'古渡村落——古港'

古港渡口遠眺

保護完好的古民居聚落

興鼓寺古廟

殘亙古牆

建於民國初期的“番仔樓”

古井

古港村是東山島北部一個古渡，是通往雲霄必經之路，古港渡長達5公里，讓這個古渡小村亦如許多依水而生的古村落一樣，富有水鄉靈韻，“老鷹朝陽”“海犬嗅日”“青蛙望月”“木魚石”等奇形怪石，遍佈鄉間，自古有“古港十八景”美稱。600年的悠悠歲月中，得天獨厚的自然生態環境，孕育了古港村獨領風騷的農耕文明，使之成為人們心馳神往的“桃花源”。2014年12月，古港村入選住建部、文化部、國家旅遊局等7部委聯合公佈的“第三批中國傳統村落名錄”。

姓氏源流

古港，古名“鼓講”，相傳因村中有一石龜背刻“鼓講勝境”“萬曆戊午年（1618）仲夏戊申立”，村後有座“興鼓寺”古廟而名。後人又因村莊坐落於半山腰，前面有一條可通商船的海港，古人流傳“古山半崖，居臨一港”而改名為“古港”。

明永樂十三年（1415年）葉氏先祖由雲霄縣西林堡到古港村開基建村，至今繁衍六房26世。張姓由樟塘天馬派下也拓基而來，至今繁衍29世。歷史以來，古港村由張、葉二姓組成，世代兩姓和睦相處，秉承著良好的家風，至今樟塘、古港兩村仍有“無葉不成張”的佳話。

相傳，樟塘天馬派下張採娶古港村葉氏為妻，葉氏性情貞靜，不喜華飾豔妝，勤耕細作。張採固業於儒，無法維持家庭生計，生活十分困窘，負債累累，時人常登門討之，迫其還錢，葉女不得不變賣簪環手鐲還債。葉氏孃家不棄不嫌，慷慨解囊，把古港“九路尾山”也贈女作妝。話說樟塘村中尚有的二戶葉氏居於鄉里之中，數百年來不增不減，人多族大的張氏從不欺凌葉氏，兩姓兩村結緣甚多，來往密切。“無葉不成張”這段悠久的姻親傳說流傳至今數百年。

古村落

靜謐的古港古村落聚居於庵窟山下，數十座保存完好的硬山頂房屋組成院落連成片，全村典型的歷史建築還有興鼓寺、海月岩以及葉氏祖祠追遠堂、張氏詒谷堂等7座，大都是晚清和民國時期的老房子，有的是在原址重建、修建。

推開一扇扇半敞的柴扉，邁入一座座滄桑的老宅，讓人感受到這裡的村莊佈局、建築風貌、生活傳統，完整展現出自然經濟的聚族而居、漁樵耕讀的傳統村落的所有要素。

村落前在上世紀50年代還是一片鹽田風光和古老的海河航道。滄海桑田，歲序更迭。悄然消逝的海河曾經靜靜流淌著，曾經承載著歷史，承載著從雲霄運往銅山的一船船貨物、糧食與匆匆過客的情景已成為老輩人的回憶。

如今，在田園牧歌式的生活場景日漸消逝的今天，能在偏居一隅的古港傳統古村落中，較好地保留著田舍掩映、阡陌縱橫的原生態田園風光可謂難得，更是都市人樂意尋找的“失落的鄉愁”。

“傳統村落是農耕文明的精髓和中華民族的根基，蘊藏著豐富的歷史文化信息與自然生態景觀資源，是我國鄉村歷史、文化、自然遺產的‘活化石’和‘博物館’，是中華傳統文化的重要載體和中華民族的精神家園”。傳統村落中蘊藏著豐富的歷史信息和文化景觀，是中國農耕文明留下的最大遺產。低語著光陰的故事，呼喚著今人竭盡所能“活態保護”已經迫在眉睫。

古巖畫

剛剛發現於古港村興鼓寺後山腰，海拔高度在81米和91米的兩處近似菱形的巖畫，周邊人工鑿刻8～10釐米寬、1.5～2釐米深的淺溝，凸出的菱形巖面，中央有一個因石英風化脫落後自然形成的小洞，被考古工作者認定為商周時期的文化遺存“女陰”巖畫。該巖畫反映了古人的生殖崇拜意識。

生殖崇拜主題的巖畫分佈於世界各地，刻畫多以寫實或變形的兩性生殖器為崇拜對象。以“女陰”為對象的生殖崇拜源於母系氏族社會，它作為一種習俗流傳到後來的整個歷史時期，至今一些少數民族地區遺風尚存，古港“女陰”巖畫應是這種遺風的實物見證。古港曾是東山島上一個重要的古渡口，其巖畫的發現為地方文化史、閩臺文化關係乃至南島語族文化傳播的研究，提供了可資比較的珍貴實物證據。

民間傳說

吃古港放林步 相傳清康熙年間，村中有部分人遷居在本村的西南面另建村落，稱為“林步”。由於地處偏僻社會不安的因素，於道光二十二年（1842年）又遷回本村居住，今唯存遺下一座“林步土地公廟”和一個枯廢古井。傳說在古港村旁有一隻“石龜”，龜頭朝向古港鄉里，龜尾向林步，背刻“鼓講勝境”四個字，鄉里認為此龜“吃古港，放林步”，才使得古港村村戶數、人口逐年減少，而林步村卻反之逐增，古港村族長疑是石龜作怪所為，請來堪輿察看地理，嗣後在石龜屁股上蓋起一間城隍公廟，意在“會吃不會消化”，而致林步村人口速減。其村民懼之，遂遷來古港居住。

仙姑娘 傳說“仙姑娘”原是雲霄縣莆美鎮陽下村南門社人，在村中“興鼓寺”當菜姑。婚後產有一子，因丈夫去世，家庭又遭搶劫，生活難度，於1923年出家雲霄“華廟”。上世紀30年代再度回到“興鼓寺”，以吃山上松樹芯葉為生，後“仙逝”於興鼓寺。其家人聞悉後決定將其遺體運回老家安葬，然而每次啟船時便狂風暴雨驟起，一連三次，船隻無法前行。“百思不得其解”的親人猜想仙姑欲與古港伴日月遂葬於沙坡上，村民自發建廟祀之。“菜姑”庇護靈驗，香火旺盛，傳說周圍的草能治百病，於是被祭拜者視為“仙草”一般。(本文源自《閩南日報》 黃輝全 文/圖)

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