文學對於很多人來說是陌生的又是熟悉的，從八十年代開始，文學的本體地位得到了重新的確證，文學走向了邊緣的位置，文學也開始回到了它本源的位置。
文學在當今這個社會絕對是個尷尬的存在，很多人對其抱著一種懷疑和嘲笑的態度。其實在社會上這樣的聲音還是稍稍可以理解，但是有些高校文學系的學生也會對文學信心的有著極大的懷疑。其實，文學這種東西，特別是非研究性的創作行為，是需要一定的天賦的。我們社會大眾一直對中文有個誤區：大家都以為中文系是培養作家的，其實不然，中文系是培養文學理論家的。在古代，文藝評論家和作家往往是一個人，但是如今卻是不一樣了。文學理論家、評論家大都在高校，而作家真正的在社會、在作協。
文學理論研究是十分苦的差使，如果想以此為生，大略都是要過著比較清貧的日子。文學理論研究不和社會經濟價值掛鉤，所以幾乎沒有什麼經濟效益。但是要安心搞創作，則又是需要頂尖的水平才能夠過上比較美好的日子。創作和藝術一樣就是這樣，准入門檻低，只有到比較頂尖的位置的時候才會和經濟掛上鉤。
王蒙好像說過：中國古代有唐詩、宋詞、元曲、明清小說，但是今天我們有的是：段子。可以說中國的純文學已經能看到徹底的邊緣化地步了。前不久我看到有人問為什麼金庸不能得諾貝爾獎，又或者說對於莫言餓作品有些讀者從來沒有讀過。或者有人說，知道莫言的有幾個而中國大部分的人都知道金庸。我在這裡沒有貶低金庸的意思，但是我覺得純文學和俗文學是有區別的。我也認為真正的純文學是有一定門檻的，也是有阻拒性的。純文學也絕不是可以完全讓所有人接受的，從某種意義說他算一種小眾的藝術形式。
對於這樣的現實，作為從中文系走出來的學生，喜歡了這麼多年的文學，我自己也對中國文學未來有了一些想法和預測。我相信有很多比我更懂文學的人都做出了精準的預測，我也想做出和大家分享一下我的看法：
一、俗文學
一般給"俗文學"下的定義就是：指現實創作的通俗化、大眾化而具有較高的商業價值，以滿足一般讀者消遣娛樂為主要目的文學作品，又稱為：大眾文學、通俗文學。現在所謂的俗文學主要指的還是以韓寒、郭敬明這類為首的消費文學。
中國如今經濟發展迅速，其實人心是比較浮躁不穩的，那些正經的嚴肅文學已經不能夠滿足讀者的需要了。並且在一切以市場為導向的今天，什麼都會考慮市場的反映，所以符合人們閱讀需求的的消費文學依然會是未來一段時間的主流。
這類作品在選材上會有許多的選擇：都市、情感、畸形戀愛、奇聞怪談等獵奇的作品都會出現。其實這就是所謂迎合市場的作品，對於生活壓力的助推之下的中國人。對於那些具有娛樂性性質或者滿足自己好奇心的新奇類作品會依然受到歡迎。俗世生活大家會讓人感受到枯燥與無味，所以需要這些不太反映現實的東西來作為補充，這也就是那寫所謂玄幻作品的產生。人的想象力千差萬別，但是滿足自己想象力缺憾的心是不會有差別的。
形式方面，我們會看到俗文學對應的最好的形式一定是：小說和劇本。小說因為本來就是市民階級的產物，這自然是是符合大眾的閱讀需求的。其實，除了小說之外另一種形式更加直接，那就是劇本。因為劇本可以通過視頻的形式來進行展現，所以更容易被大眾所接受。
二、現實主義文學
現實主義文學都是以暴露為主要目的，反映了客觀的現實。其實現實主義文學多是一種批判的筆調來對於這個社會進行話語構造。"文學是人學"這句話應該是不停的在影響著作家們。在國內外各大文學獎上，其實獲獎最多的都是現實主義的作品。這些沉痛的現實暴露出來是作為一個作家的使命和責任。暴露現實我認為是文學的本質，我們透過這些作品去看社會，反思社會將是文學永遠的作用。我相信現實主義的文學將會永遠是純文學的主流而且用於不會衰亡。
三、後現代主義
筆者認為中國的文學從八十年代到九十年代走完了西方接近百年的歷程。西方的文學是由現實主義慢慢過渡到現代主義乃至後現代主義。但是，中國由於改革開放之後，那些原本作為禁書的作品湧入中國。給了中國作家學習的機會。什麼"先鋒小說"、"魔幻現實主義"、"意識流"等等都是借鑑了西方。這些作家學習能力很強，很快就和國情結合，寫出了很多質量上乘的作品。
九十年代後期，現實主義又開始復歸，那些寫先鋒的後現代主義的作品又被遺忘了。我認為那些後現代主義產生的基礎就是金錢而異化了人們的生存環境。人們對金錢越追逐，人們異化程度越深。當人們認識到這樣的問題的時候，我相信作家就會著手寫出像《變形記》這樣的作品，像卡夫卡這樣風格的作家會像一股強勢的激流進入正統文壇。
筆者對於後現代主義的迴歸或者是更進一步的發展有著十足的信心，因為過分的金錢安頓不了我們焦躁的心靈。這些有著反諷、陰暗、荒誕的作品一定會再一次促使人們反思這個所謂物慾橫流的社會。