我國地大物博，歷史悠久，到處所見的博物館中，都陳列著當地最有特色的文物。它們雖然不會說話，但卻以其歷史的厚重，向我們傳達展示著當年的風采。其實，我們能夠看到它們，本身就足夠幸運。它們大多本身都有一段傳奇故事，歷時幾百幾千年，因為機緣巧合被人發現，這才能被我們所欣賞。
在上世紀六十年代中期，有一個家住咸陽市新莊鄉的農民去渭陵附近取土。在勞作的過程中，他發現有一個被燒焦紅土包裹著的東西。這讓他大感意外，於是進行清理，結果是一件玉質的文物。當時人們的文物保護意識普遍比較淡薄，但是渭陵是漢元帝的帝陵，那裡的百姓的認識又相對更深刻一些。
於是，這位淳樸的農民，將文物捐獻給了國家。經過文物專家的仔細鑑別、考證，證實這是一件罕見的玉仙人奔馬的玉雕。其實，此類題材的文物並不少見，但它的質地卻是有“玉中之王”美稱的新疆和田白玉，所以不同凡響。
根據發掘地的位置，專家們判定，它應該是漢代宮廷之中的陳設品，後來因為建築倒塌，而被掩埋起來。經過兩千年的等待，儘管它渾身是泥土，依然因為機緣巧合而被發現，再次重現人間。
試想一下，如果發掘它的農民貪心一些，或許它已經流失在民間，甚至流落海外。如果發掘的時候，是使用鐵鍬等硬物，可能它已經成為齏粉。如果農民缺乏文物保護意識，當作普通工藝品隨手扔掉，或許它永遠也不會為我們所知。
這樣一來，我們永遠不會在咸陽博物館見到這件鎮館之寶。它高為7釐米，通長為8.9釐米，全身的光澤圓潤細膩，如同羊脂一般，可見它還是和田玉中最為珍貴的羊脂玉。溫潤的包漿，亮麗的色澤，顯示出當年它的身份高貴。
在中國古代，對於美玉本身就非常崇尚。玉被視為品相高潔的象徵，也是財富的代表。尤其是在漢代，達到了一個瘋狂的頂點，甚至有傳說認為服食玉屑可以長生不老。貴族們使用玉器，不僅有玉枕、玉帶鉤，甚至死後還要用金縷玉衣作為旅途最後一件服裝。
這件玉仙人奔馬的文物，就是當年皇宮所用，因此極其出色，材質上就是佼佼者。另外，它的工藝技術也是經典之作。它是由鏤雕完成的，分為奔馬、仙人、雲底座三個部分。
駿馬昂首闊步，高大威猛，它怒目圓睜，彷彿已經使用了全力。它的肋下是刻著一對翅膀，這暗示它是天馬。從這一瞬間來看，駿馬既像是剛剛疾馳之後的短暫停歇，又像是正準備騰雲駕霧的姿態。
騎在駿馬之上的仙人，身穿著道家的羽衣，手握馬鬃，雙腳緊貼著馬腹，彷彿在催促駿馬奔馳。他怡然自得，瀟灑不已，一看就是神仙人物。
底座又稱踏板，粗看起來並沒有什麼特別之處。但細看在踏板之上，還雕刻這相互纏繞的祥雲。駿馬的四肢和尾巴都與踏板相連，為它提供了儘可能的穩度。
我們剛才說過，這個題材的文物並不在少數，至今也有人模仿。它代表著當時漢代所信奉的黃老之術，當時的貴族們相信，通過修煉方術，就能夠得道成仙，達到不死不滅的狀態。這種觀點固然是錯誤的，但也反映了先人們所經歷的思想歷程。
這樣一件巧奪天工的藝術品，在當時必然是皇家才能使用的，現在卻有幸保存在博物館，成為我們每一個人都能欣賞的珍貴文物。