收藏於日本的中國國寶,件件價值不菲,多為歷史孤品
有圖才有真相
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螺鈿紫檀五絃琵琶。等級:御物;價值:傳世孤品;年代:唐;質地:鑲嵌樂器;流入日本時間:古代(唐);收藏地:宮內廳正倉院北院。這個琵琶是不折不扣的神品,琵琶一般都是四弦,而這個是傳世唯一一個五絃的琵琶,完全就是人間樂器中的奇蹟,它不光可以當琵琶彈,還能當吉他,三絃琴,甚至冬不拉。而且這個樂器極度華麗,唐代的螺鈿鑲嵌技巧被它發揮到了極致,世界上現存的能表現大唐盛世繁華的文物,最典型的大概就是這件了。
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漢倭奴國王金印。等級:國寶;價值:日本朝貢史上的最珍貴實物;年代:東漢建武中元二年(57年);質地:黃金;流入日本時間:古代(東漢);收藏地:福岡市博物館。《後漢書·光武帝本紀》和《後漢書·東夷傳》中記“建武中元二年(公元57年)倭奴國奉貢朝賀,使人自稱大夫,光武賜以印緩。”這枚金印後來不知所蹤,直到1784年,才在九州的福岡,由名叫秀治和喜平的二位佃農,在耕作挖溝時偶然發現。
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曜變天目茶碗。等級:國寶;價值:傳世孤品;年代:南宋;質地:陶瓷;流入日本時間:古代;收藏地:東京靜嘉堂文庫。這是一個神異的文物,其實就單品而論,它完全可以排到第一的。這個茶碗是宋代黑釉的建盞(福建建陽窯),是宋人鬥茶用的,但是這個樣子的,莫說舉世無雙,就連考古發現的大量瓷片中,也沒發現任何一個類似的。
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《瀟湘臥遊圖》。等級:國寶 價值:南宋山水畫第一神作。年代:南宋。質地:紙。流入日本時間:近代。收藏地:東京國立博物館。南宋李氏《瀟湘臥遊圖卷》,為與李公麟同鄉的李姓畫家所作。完全就是神品。當年這幅畫的價值甚至在《溪山行旅圖》和《富春山居圖》之上,清末為日本收藏家菊池惺堂所得。
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王羲之《喪亂貼》。等級:御物。價值:最接近書聖原本的摹本。年代:唐。質地:紙。流入日本時間:古代(唐代)。收藏地:宮內廳唐模本。《喪亂帖》可被認為最接近於王羲之真跡的唐模本,相傳是鑑真大師東渡時候帶到日本的。要不是它與《二謝帖》和《得示帖》連成一紙,就會被當成是書聖唯一傳世真跡。此貼為硬黃響拓,雙鉤廓填,白麻紙墨跡,筆法精妙,字體跌宕起伏,是晉唐書法極品。
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牧溪法師《觀音猿鶴圖》。等級:國寶;價值:宋代禪宗畫代表作;年代:南宋;質地:絹;流入日本時間:古代;收藏地:京都大德寺。這套圖畫三幅一組,是宋代禪宗畫的極品,藏於京都大德寺,每年十月的第二個週日展出一次。牧溪是南宋四川人,曾因反對賈似道而遭通緝。此人畫法極具禪意,每幅畫皆隨筆點墨而成,意思簡當,不費裝綴。最經典的《煙寺晚鐘圖》,就是幾筆點就,簡直就是神來之作。
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猛虎食人卣。等級:無法評定 價值:商周青銅器精品 年代:商晚期 質地:青銅 流入日本時間:近代。收藏地:京都泉屋博古館。虎食人卣是中國商代晚期的青銅器珍品,也是日本藏中國青銅器中最重要的兩件之一(另一件為永青文庫的狩獵紋銅鏡),通高35.7釐米,造型取踞虎與人相抱的姿態,立意奇特。這件作品究竟是要表現老虎吃人的凶猛,還是人獸和諧的天人合一,歷來說法不一。
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《無準師範像》。等級:國寶 價值:宋代人物畫代表作 年代:南宋,1238年 質地:紙。流入日本時間:古代(南宋) 收藏地:京都東福寺。禪師的肖像畫,在日本人稱為頂相。禪宗很多門派在中國都衰落了,但在日本卻流傳下來,於是宋代的禪宗藝術品大多也保存在日本。禪門的肖像畫主要是師傅給弟子的,上面有題字,證明師承。無準師範是宋理宗的國師,徑山寺主持,南宋佛門的領袖,是宋代肖像畫的代表作。
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李迪《紅白芙蓉圖》等級:國寶 價值:宋代花鳥畫第一名作 年代:1197年。質地:絹。流入日本時間:近代。收藏地:東京國立博物館。舉世公認的南宋院體花鳥畫的最高水平之作。一幅為紅芙蓉,一幅為白芙蓉,線描有五代黃筌一派畫風的精神,紅芙蓉相對畫的更好一些。是北宋末南宋初期的畫家李迪的作品。這兩幅畫原來是圓明園的祕藏,後來流落海外,先藏於日本東京國立博物館。
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《菩薩處胎經》五貼。等級:國寶 價值:人間傳世最古老的寫經 年代:西魏大統十六年(550年) 質地:紙。流入日本時間:古代(唐代) 收藏地:京都知恩院。這卷經書來頭極大,它是人世間手手相傳的最古老的經卷,而且可能也是世上僅存的西魏墨跡,價值無可估量。此卷為西魏大統十六年陶仵虎寫造,字大如豆,書法為北碑一派,筆意自如,全無石刻方拙之態,其超凡入聖之處,實有不可思議之妙。
2017-06-05
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