'流失海外的中國書法名作，件件珍品'
黃庭堅《贈張大同古文》（局部）
從古至今，由於和國外的交流與戰爭，千千萬萬的我國絕世國寶，已被他國奪去，在我們的國土境內再也看不到了。
1、東晉王羲之《行穰帖》
（現藏於美國普林斯頓大學美術館）
黃庭堅《贈張大同古文》（局部）
從古至今，由於和國外的交流與戰爭，千千萬萬的我國絕世國寶，已被他國奪去，在我們的國土境內再也看不到了。
1、東晉王羲之《行穰帖》
（現藏於美國普林斯頓大學美術館）
《行穰帖》為唐代雙鉤廓填王羲之草書作品，2行，15字。《行穰帖》筆畫厚實，不顯鋒稜，有篆籀意味。字勢一瀉而下，體格開張，姿態多變。
2、王羲之行草《喪亂帖》
（現藏於日本宮內廳三之丸尚藏館）
黃庭堅《贈張大同古文》（局部）
從古至今，由於和國外的交流與戰爭，千千萬萬的我國絕世國寶，已被他國奪去，在我們的國土境內再也看不到了。
1、東晉王羲之《行穰帖》
（現藏於美國普林斯頓大學美術館）
《行穰帖》為唐代雙鉤廓填王羲之草書作品，2行，15字。《行穰帖》筆畫厚實，不顯鋒稜，有篆籀意味。字勢一瀉而下，體格開張，姿態多變。
2、王羲之行草《喪亂帖》
（現藏於日本宮內廳三之丸尚藏館）
《喪亂帖》是硬黃響拓，雙鉤廓填，白麻紙墨跡。筆法精妙，結體多欹側取姿，有奇宕瀟灑之致，是王羲之所創造的最新體勢的典型作品，在聖武天皇時期傳入日本。
3、顏真卿楷書《自書告身帖》
（現藏於日本中村不折氏書道博物館）
黃庭堅《贈張大同古文》（局部）
從古至今，由於和國外的交流與戰爭，千千萬萬的我國絕世國寶，已被他國奪去，在我們的國土境內再也看不到了。
1、東晉王羲之《行穰帖》
（現藏於美國普林斯頓大學美術館）
《行穰帖》為唐代雙鉤廓填王羲之草書作品，2行，15字。《行穰帖》筆畫厚實，不顯鋒稜，有篆籀意味。字勢一瀉而下，體格開張，姿態多變。
2、王羲之行草《喪亂帖》
（現藏於日本宮內廳三之丸尚藏館）
《喪亂帖》是硬黃響拓，雙鉤廓填，白麻紙墨跡。筆法精妙，結體多欹側取姿，有奇宕瀟灑之致，是王羲之所創造的最新體勢的典型作品，在聖武天皇時期傳入日本。
3、顏真卿楷書《自書告身帖》
（現藏於日本中村不折氏書道博物館）
此帖又稱《自書太子少師告》，傳為顏真卿所書的墨跡，後面有蔡襄、米友仁、董其昌跋。蔡跋：“魯公末年告身，忠賢不得而見也。莆陽蔡襄齋戒以觀，至和二年十月廿三日。”米跋：“右顏真卿自書告。紹興九年四月七日，臣米友仁恭覽、審定。”是帖曾收入宋內府，後又曾為韓胄、賈似道，明韓逢禧，清樑清標、安歧以及清內府收藏，後賜與恭親王奕。
4、賀知章草書《孝經》
（現藏於日本宮內廳三之丸尚藏館）
黃庭堅《贈張大同古文》（局部）
從古至今，由於和國外的交流與戰爭，千千萬萬的我國絕世國寶，已被他國奪去，在我們的國土境內再也看不到了。
1、東晉王羲之《行穰帖》
（現藏於美國普林斯頓大學美術館）
《行穰帖》為唐代雙鉤廓填王羲之草書作品，2行，15字。《行穰帖》筆畫厚實，不顯鋒稜，有篆籀意味。字勢一瀉而下，體格開張，姿態多變。
2、王羲之行草《喪亂帖》
（現藏於日本宮內廳三之丸尚藏館）
《喪亂帖》是硬黃響拓，雙鉤廓填，白麻紙墨跡。筆法精妙，結體多欹側取姿，有奇宕瀟灑之致，是王羲之所創造的最新體勢的典型作品，在聖武天皇時期傳入日本。
3、顏真卿楷書《自書告身帖》
（現藏於日本中村不折氏書道博物館）
此帖又稱《自書太子少師告》，傳為顏真卿所書的墨跡，後面有蔡襄、米友仁、董其昌跋。蔡跋：“魯公末年告身，忠賢不得而見也。莆陽蔡襄齋戒以觀，至和二年十月廿三日。”米跋：“右顏真卿自書告。紹興九年四月七日，臣米友仁恭覽、審定。”是帖曾收入宋內府，後又曾為韓胄、賈似道，明韓逢禧，清樑清標、安歧以及清內府收藏，後賜與恭親王奕。
4、賀知章草書《孝經》
（現藏於日本宮內廳三之丸尚藏館）
草書《孝經》 以草書寫“今文孝經”本文，無署款。據卷末小楷識語“建隆二年（961）冬十月重粘裱賀監墨跡”，推測為賀知章之作。北宋《宣和書譜》中亦著錄有賀知章所書孝經。十七世紀後半期傳入日本，明治年間由近衛家進獻皇室。
5、米芾《虹縣詩卷貼》 行書
（現藏於日本東京國立博物館）
黃庭堅《贈張大同古文》（局部）
從古至今，由於和國外的交流與戰爭，千千萬萬的我國絕世國寶，已被他國奪去，在我們的國土境內再也看不到了。
1、東晉王羲之《行穰帖》
（現藏於美國普林斯頓大學美術館）
《行穰帖》為唐代雙鉤廓填王羲之草書作品，2行，15字。《行穰帖》筆畫厚實，不顯鋒稜，有篆籀意味。字勢一瀉而下，體格開張，姿態多變。
2、王羲之行草《喪亂帖》
（現藏於日本宮內廳三之丸尚藏館）
《喪亂帖》是硬黃響拓，雙鉤廓填，白麻紙墨跡。筆法精妙，結體多欹側取姿，有奇宕瀟灑之致，是王羲之所創造的最新體勢的典型作品，在聖武天皇時期傳入日本。
3、顏真卿楷書《自書告身帖》
（現藏於日本中村不折氏書道博物館）
此帖又稱《自書太子少師告》，傳為顏真卿所書的墨跡，後面有蔡襄、米友仁、董其昌跋。蔡跋：“魯公末年告身，忠賢不得而見也。莆陽蔡襄齋戒以觀，至和二年十月廿三日。”米跋：“右顏真卿自書告。紹興九年四月七日，臣米友仁恭覽、審定。”是帖曾收入宋內府，後又曾為韓胄、賈似道，明韓逢禧，清樑清標、安歧以及清內府收藏，後賜與恭親王奕。
4、賀知章草書《孝經》
（現藏於日本宮內廳三之丸尚藏館）
草書《孝經》 以草書寫“今文孝經”本文，無署款。據卷末小楷識語“建隆二年（961）冬十月重粘裱賀監墨跡”，推測為賀知章之作。北宋《宣和書譜》中亦著錄有賀知章所書孝經。十七世紀後半期傳入日本，明治年間由近衛家進獻皇室。
5、米芾《虹縣詩卷貼》 行書
（現藏於日本東京國立博物館）
《虹縣詩卷》系米芾撰、書的兩首七言詩的大字行書法帖。紙本墨跡卷，共三十七行， 每行二、三字不等。米芾傳世作品中，大字書法很少，大字也非米芾所長，米芾嘗自稱其書為“刷字”，這一點在他的大字中表現得比較明顯。該帖輕重緩急，節奏感極強， 用墨則乾溼濃淡，渾然一體，得天成之趣。如起首“ 虹縣舊題雲快霽一天清淑 ”十一字，一氣呵成，筆雖幹而不散。這件墨跡本來在清宮內府，後流失了出來。
6、米芾行書《吳江舟中詩卷》
（現藏於美國梅多鮑利坦美術館）
黃庭堅《贈張大同古文》（局部）
從古至今，由於和國外的交流與戰爭，千千萬萬的我國絕世國寶，已被他國奪去，在我們的國土境內再也看不到了。
1、東晉王羲之《行穰帖》
（現藏於美國普林斯頓大學美術館）
《行穰帖》為唐代雙鉤廓填王羲之草書作品，2行，15字。《行穰帖》筆畫厚實，不顯鋒稜，有篆籀意味。字勢一瀉而下，體格開張，姿態多變。
2、王羲之行草《喪亂帖》
（現藏於日本宮內廳三之丸尚藏館）
《喪亂帖》是硬黃響拓，雙鉤廓填，白麻紙墨跡。筆法精妙，結體多欹側取姿，有奇宕瀟灑之致，是王羲之所創造的最新體勢的典型作品，在聖武天皇時期傳入日本。
3、顏真卿楷書《自書告身帖》
（現藏於日本中村不折氏書道博物館）
此帖又稱《自書太子少師告》，傳為顏真卿所書的墨跡，後面有蔡襄、米友仁、董其昌跋。蔡跋：“魯公末年告身，忠賢不得而見也。莆陽蔡襄齋戒以觀，至和二年十月廿三日。”米跋：“右顏真卿自書告。紹興九年四月七日，臣米友仁恭覽、審定。”是帖曾收入宋內府，後又曾為韓胄、賈似道，明韓逢禧，清樑清標、安歧以及清內府收藏，後賜與恭親王奕。
4、賀知章草書《孝經》
（現藏於日本宮內廳三之丸尚藏館）
草書《孝經》 以草書寫“今文孝經”本文，無署款。據卷末小楷識語“建隆二年（961）冬十月重粘裱賀監墨跡”，推測為賀知章之作。北宋《宣和書譜》中亦著錄有賀知章所書孝經。十七世紀後半期傳入日本，明治年間由近衛家進獻皇室。
5、米芾《虹縣詩卷貼》 行書
（現藏於日本東京國立博物館）
《虹縣詩卷》系米芾撰、書的兩首七言詩的大字行書法帖。紙本墨跡卷，共三十七行， 每行二、三字不等。米芾傳世作品中，大字書法很少，大字也非米芾所長，米芾嘗自稱其書為“刷字”，這一點在他的大字中表現得比較明顯。該帖輕重緩急，節奏感極強， 用墨則乾溼濃淡，渾然一體，得天成之趣。如起首“ 虹縣舊題雲快霽一天清淑 ”十一字，一氣呵成，筆雖幹而不散。這件墨跡本來在清宮內府，後流失了出來。
6、米芾行書《吳江舟中詩卷》
（現藏於美國梅多鮑利坦美術館）
《吳江舟中詩》原為朱邦彥所書，凡四十四行，五言古詩，描述在吳江江上逆風行舟，僱請許多船工來牽拉。因為太吃力，船工“百金尚嫌賤”，後來添了工錢，終於“一曳如風車”，但船工們“叫嗷如臨戰”，可見與大自然搏戰的艱辛。此帖為米芾晚年力作，既有中年書風的痛快淋漓，又有晚年老道的清古從容，枯筆疏行，欹側隨意。
7、黃庭堅草書《廉頗藺相如列傳》
（現藏於美國紐約大都會博物館）
黃庭堅《贈張大同古文》（局部）
從古至今，由於和國外的交流與戰爭，千千萬萬的我國絕世國寶，已被他國奪去，在我們的國土境內再也看不到了。
1、東晉王羲之《行穰帖》
（現藏於美國普林斯頓大學美術館）
《行穰帖》為唐代雙鉤廓填王羲之草書作品，2行，15字。《行穰帖》筆畫厚實，不顯鋒稜，有篆籀意味。字勢一瀉而下，體格開張，姿態多變。
2、王羲之行草《喪亂帖》
（現藏於日本宮內廳三之丸尚藏館）
《喪亂帖》是硬黃響拓，雙鉤廓填，白麻紙墨跡。筆法精妙，結體多欹側取姿，有奇宕瀟灑之致，是王羲之所創造的最新體勢的典型作品，在聖武天皇時期傳入日本。
3、顏真卿楷書《自書告身帖》
（現藏於日本中村不折氏書道博物館）
此帖又稱《自書太子少師告》，傳為顏真卿所書的墨跡，後面有蔡襄、米友仁、董其昌跋。蔡跋：“魯公末年告身，忠賢不得而見也。莆陽蔡襄齋戒以觀，至和二年十月廿三日。”米跋：“右顏真卿自書告。紹興九年四月七日，臣米友仁恭覽、審定。”是帖曾收入宋內府，後又曾為韓胄、賈似道，明韓逢禧，清樑清標、安歧以及清內府收藏，後賜與恭親王奕。
4、賀知章草書《孝經》
（現藏於日本宮內廳三之丸尚藏館）
草書《孝經》 以草書寫“今文孝經”本文，無署款。據卷末小楷識語“建隆二年（961）冬十月重粘裱賀監墨跡”，推測為賀知章之作。北宋《宣和書譜》中亦著錄有賀知章所書孝經。十七世紀後半期傳入日本，明治年間由近衛家進獻皇室。
5、米芾《虹縣詩卷貼》 行書
（現藏於日本東京國立博物館）
《虹縣詩卷》系米芾撰、書的兩首七言詩的大字行書法帖。紙本墨跡卷，共三十七行， 每行二、三字不等。米芾傳世作品中，大字書法很少，大字也非米芾所長，米芾嘗自稱其書為“刷字”，這一點在他的大字中表現得比較明顯。該帖輕重緩急，節奏感極強， 用墨則乾溼濃淡，渾然一體，得天成之趣。如起首“ 虹縣舊題雲快霽一天清淑 ”十一字，一氣呵成，筆雖幹而不散。這件墨跡本來在清宮內府，後流失了出來。
6、米芾行書《吳江舟中詩卷》
（現藏於美國梅多鮑利坦美術館）
《吳江舟中詩》原為朱邦彥所書，凡四十四行，五言古詩，描述在吳江江上逆風行舟，僱請許多船工來牽拉。因為太吃力，船工“百金尚嫌賤”，後來添了工錢，終於“一曳如風車”，但船工們“叫嗷如臨戰”，可見與大自然搏戰的艱辛。此帖為米芾晚年力作，既有中年書風的痛快淋漓，又有晚年老道的清古從容，枯筆疏行，欹側隨意。
7、黃庭堅草書《廉頗藺相如列傳》
（現藏於美國紐約大都會博物館）
黃庭堅50歲時所寫的長卷，是他的草書代表作之一，更是傳世黃庭堅書法中的經典名跡，《式古堂書畫會考》、安歧的《黑緣會觀》等書均有著錄。此卷全長21.784米，即34.3 x 2178.4 cm，原跡內心為32.5x1822釐米，卷尾無書寫紀年和史款。
8、黃庭堅草書《李白憶舊遊詩草書卷》
（現藏於日本京都藤井齋成舍有鄰館）
黃庭堅《贈張大同古文》（局部）
從古至今，由於和國外的交流與戰爭，千千萬萬的我國絕世國寶，已被他國奪去，在我們的國土境內再也看不到了。
1、東晉王羲之《行穰帖》
（現藏於美國普林斯頓大學美術館）
《行穰帖》為唐代雙鉤廓填王羲之草書作品，2行，15字。《行穰帖》筆畫厚實，不顯鋒稜，有篆籀意味。字勢一瀉而下，體格開張，姿態多變。
2、王羲之行草《喪亂帖》
（現藏於日本宮內廳三之丸尚藏館）
《喪亂帖》是硬黃響拓，雙鉤廓填，白麻紙墨跡。筆法精妙，結體多欹側取姿，有奇宕瀟灑之致，是王羲之所創造的最新體勢的典型作品，在聖武天皇時期傳入日本。
3、顏真卿楷書《自書告身帖》
（現藏於日本中村不折氏書道博物館）
此帖又稱《自書太子少師告》，傳為顏真卿所書的墨跡，後面有蔡襄、米友仁、董其昌跋。蔡跋：“魯公末年告身，忠賢不得而見也。莆陽蔡襄齋戒以觀，至和二年十月廿三日。”米跋：“右顏真卿自書告。紹興九年四月七日，臣米友仁恭覽、審定。”是帖曾收入宋內府，後又曾為韓胄、賈似道，明韓逢禧，清樑清標、安歧以及清內府收藏，後賜與恭親王奕。
4、賀知章草書《孝經》
（現藏於日本宮內廳三之丸尚藏館）
草書《孝經》 以草書寫“今文孝經”本文，無署款。據卷末小楷識語“建隆二年（961）冬十月重粘裱賀監墨跡”，推測為賀知章之作。北宋《宣和書譜》中亦著錄有賀知章所書孝經。十七世紀後半期傳入日本，明治年間由近衛家進獻皇室。
5、米芾《虹縣詩卷貼》 行書
（現藏於日本東京國立博物館）
《虹縣詩卷》系米芾撰、書的兩首七言詩的大字行書法帖。紙本墨跡卷，共三十七行， 每行二、三字不等。米芾傳世作品中，大字書法很少，大字也非米芾所長，米芾嘗自稱其書為“刷字”，這一點在他的大字中表現得比較明顯。該帖輕重緩急，節奏感極強， 用墨則乾溼濃淡，渾然一體，得天成之趣。如起首“ 虹縣舊題雲快霽一天清淑 ”十一字，一氣呵成，筆雖幹而不散。這件墨跡本來在清宮內府，後流失了出來。
6、米芾行書《吳江舟中詩卷》
（現藏於美國梅多鮑利坦美術館）
《吳江舟中詩》原為朱邦彥所書，凡四十四行，五言古詩，描述在吳江江上逆風行舟，僱請許多船工來牽拉。因為太吃力，船工“百金尚嫌賤”，後來添了工錢，終於“一曳如風車”，但船工們“叫嗷如臨戰”，可見與大自然搏戰的艱辛。此帖為米芾晚年力作，既有中年書風的痛快淋漓，又有晚年老道的清古從容，枯筆疏行，欹側隨意。
7、黃庭堅草書《廉頗藺相如列傳》
（現藏於美國紐約大都會博物館）
黃庭堅50歲時所寫的長卷，是他的草書代表作之一，更是傳世黃庭堅書法中的經典名跡，《式古堂書畫會考》、安歧的《黑緣會觀》等書均有著錄。此卷全長21.784米，即34.3 x 2178.4 cm，原跡內心為32.5x1822釐米，卷尾無書寫紀年和史款。
8、黃庭堅草書《李白憶舊遊詩草書卷》
（現藏於日本京都藤井齋成舍有鄰館）
此為黃庭堅書李白《憶舊遊寄譙郡元參軍》草書卷。據明代書畫家沈周考定，此卷為黃庭堅在北宋紹聖年間（公元1094－1098年）被貶黔中後所書。深得張旭，懷素草書飛動灑脫的神韻，而又具有自己的風格。用筆緊峭，瘦勁奇崛，氣勢雄健，結體變化多端是他晚年的草書代表作。
9、趙孟頫《洛神賦》
（現藏於美國普林斯頓大學）
黃庭堅《贈張大同古文》（局部）
從古至今，由於和國外的交流與戰爭，千千萬萬的我國絕世國寶，已被他國奪去，在我們的國土境內再也看不到了。
1、東晉王羲之《行穰帖》
（現藏於美國普林斯頓大學美術館）
《行穰帖》為唐代雙鉤廓填王羲之草書作品，2行，15字。《行穰帖》筆畫厚實，不顯鋒稜，有篆籀意味。字勢一瀉而下，體格開張，姿態多變。
2、王羲之行草《喪亂帖》
（現藏於日本宮內廳三之丸尚藏館）
《喪亂帖》是硬黃響拓，雙鉤廓填，白麻紙墨跡。筆法精妙，結體多欹側取姿，有奇宕瀟灑之致，是王羲之所創造的最新體勢的典型作品，在聖武天皇時期傳入日本。
3、顏真卿楷書《自書告身帖》
（現藏於日本中村不折氏書道博物館）
此帖又稱《自書太子少師告》，傳為顏真卿所書的墨跡，後面有蔡襄、米友仁、董其昌跋。蔡跋：“魯公末年告身，忠賢不得而見也。莆陽蔡襄齋戒以觀，至和二年十月廿三日。”米跋：“右顏真卿自書告。紹興九年四月七日，臣米友仁恭覽、審定。”是帖曾收入宋內府，後又曾為韓胄、賈似道，明韓逢禧，清樑清標、安歧以及清內府收藏，後賜與恭親王奕。
4、賀知章草書《孝經》
（現藏於日本宮內廳三之丸尚藏館）
草書《孝經》 以草書寫“今文孝經”本文，無署款。據卷末小楷識語“建隆二年（961）冬十月重粘裱賀監墨跡”，推測為賀知章之作。北宋《宣和書譜》中亦著錄有賀知章所書孝經。十七世紀後半期傳入日本，明治年間由近衛家進獻皇室。
5、米芾《虹縣詩卷貼》 行書
（現藏於日本東京國立博物館）
《虹縣詩卷》系米芾撰、書的兩首七言詩的大字行書法帖。紙本墨跡卷，共三十七行， 每行二、三字不等。米芾傳世作品中，大字書法很少，大字也非米芾所長，米芾嘗自稱其書為“刷字”，這一點在他的大字中表現得比較明顯。該帖輕重緩急，節奏感極強， 用墨則乾溼濃淡，渾然一體，得天成之趣。如起首“ 虹縣舊題雲快霽一天清淑 ”十一字，一氣呵成，筆雖幹而不散。這件墨跡本來在清宮內府，後流失了出來。
6、米芾行書《吳江舟中詩卷》
（現藏於美國梅多鮑利坦美術館）
《吳江舟中詩》原為朱邦彥所書，凡四十四行，五言古詩，描述在吳江江上逆風行舟，僱請許多船工來牽拉。因為太吃力，船工“百金尚嫌賤”，後來添了工錢，終於“一曳如風車”，但船工們“叫嗷如臨戰”，可見與大自然搏戰的艱辛。此帖為米芾晚年力作，既有中年書風的痛快淋漓，又有晚年老道的清古從容，枯筆疏行，欹側隨意。
7、黃庭堅草書《廉頗藺相如列傳》
（現藏於美國紐約大都會博物館）
黃庭堅50歲時所寫的長卷，是他的草書代表作之一，更是傳世黃庭堅書法中的經典名跡，《式古堂書畫會考》、安歧的《黑緣會觀》等書均有著錄。此卷全長21.784米，即34.3 x 2178.4 cm，原跡內心為32.5x1822釐米，卷尾無書寫紀年和史款。
8、黃庭堅草書《李白憶舊遊詩草書卷》
（現藏於日本京都藤井齋成舍有鄰館）
此為黃庭堅書李白《憶舊遊寄譙郡元參軍》草書卷。據明代書畫家沈周考定，此卷為黃庭堅在北宋紹聖年間（公元1094－1098年）被貶黔中後所書。深得張旭，懷素草書飛動灑脫的神韻，而又具有自己的風格。用筆緊峭，瘦勁奇崛，氣勢雄健，結體變化多端是他晚年的草書代表作。
9、趙孟頫《洛神賦》
（現藏於美國普林斯頓大學）
趙孟頫書《洛神賦》，全卷共80行，末署款“子昂”。後紙元員嶠山人（李倜），明高啟，清王鐸、曹溶題跋。前隔水王鐸“戍子五月”又題。行中兼楷的結體、點畫，深得二王遺意，尤其是王獻之《洛神賦》的神韻，即妍美灑脫之風致。
10、趙孟頫楷書《玄妙觀重修三門記》
（現藏於日本東京國立博物館）
黃庭堅《贈張大同古文》（局部）
從古至今，由於和國外的交流與戰爭，千千萬萬的我國絕世國寶，已被他國奪去，在我們的國土境內再也看不到了。
1、東晉王羲之《行穰帖》
（現藏於美國普林斯頓大學美術館）
《行穰帖》為唐代雙鉤廓填王羲之草書作品，2行，15字。《行穰帖》筆畫厚實，不顯鋒稜，有篆籀意味。字勢一瀉而下，體格開張，姿態多變。
2、王羲之行草《喪亂帖》
（現藏於日本宮內廳三之丸尚藏館）
《喪亂帖》是硬黃響拓，雙鉤廓填，白麻紙墨跡。筆法精妙，結體多欹側取姿，有奇宕瀟灑之致，是王羲之所創造的最新體勢的典型作品，在聖武天皇時期傳入日本。
3、顏真卿楷書《自書告身帖》
（現藏於日本中村不折氏書道博物館）
此帖又稱《自書太子少師告》，傳為顏真卿所書的墨跡，後面有蔡襄、米友仁、董其昌跋。蔡跋：“魯公末年告身，忠賢不得而見也。莆陽蔡襄齋戒以觀，至和二年十月廿三日。”米跋：“右顏真卿自書告。紹興九年四月七日，臣米友仁恭覽、審定。”是帖曾收入宋內府，後又曾為韓胄、賈似道，明韓逢禧，清樑清標、安歧以及清內府收藏，後賜與恭親王奕。
4、賀知章草書《孝經》
（現藏於日本宮內廳三之丸尚藏館）
草書《孝經》 以草書寫“今文孝經”本文，無署款。據卷末小楷識語“建隆二年（961）冬十月重粘裱賀監墨跡”，推測為賀知章之作。北宋《宣和書譜》中亦著錄有賀知章所書孝經。十七世紀後半期傳入日本，明治年間由近衛家進獻皇室。
5、米芾《虹縣詩卷貼》 行書
（現藏於日本東京國立博物館）
《虹縣詩卷》系米芾撰、書的兩首七言詩的大字行書法帖。紙本墨跡卷，共三十七行， 每行二、三字不等。米芾傳世作品中，大字書法很少，大字也非米芾所長，米芾嘗自稱其書為“刷字”，這一點在他的大字中表現得比較明顯。該帖輕重緩急，節奏感極強， 用墨則乾溼濃淡，渾然一體，得天成之趣。如起首“ 虹縣舊題雲快霽一天清淑 ”十一字，一氣呵成，筆雖幹而不散。這件墨跡本來在清宮內府，後流失了出來。
6、米芾行書《吳江舟中詩卷》
（現藏於美國梅多鮑利坦美術館）
《吳江舟中詩》原為朱邦彥所書，凡四十四行，五言古詩，描述在吳江江上逆風行舟，僱請許多船工來牽拉。因為太吃力，船工“百金尚嫌賤”，後來添了工錢，終於“一曳如風車”，但船工們“叫嗷如臨戰”，可見與大自然搏戰的艱辛。此帖為米芾晚年力作，既有中年書風的痛快淋漓，又有晚年老道的清古從容，枯筆疏行，欹側隨意。
7、黃庭堅草書《廉頗藺相如列傳》
（現藏於美國紐約大都會博物館）
黃庭堅50歲時所寫的長卷，是他的草書代表作之一，更是傳世黃庭堅書法中的經典名跡，《式古堂書畫會考》、安歧的《黑緣會觀》等書均有著錄。此卷全長21.784米，即34.3 x 2178.4 cm，原跡內心為32.5x1822釐米，卷尾無書寫紀年和史款。
8、黃庭堅草書《李白憶舊遊詩草書卷》
（現藏於日本京都藤井齋成舍有鄰館）
此為黃庭堅書李白《憶舊遊寄譙郡元參軍》草書卷。據明代書畫家沈周考定，此卷為黃庭堅在北宋紹聖年間（公元1094－1098年）被貶黔中後所書。深得張旭，懷素草書飛動灑脫的神韻，而又具有自己的風格。用筆緊峭，瘦勁奇崛，氣勢雄健，結體變化多端是他晚年的草書代表作。
9、趙孟頫《洛神賦》
（現藏於美國普林斯頓大學）
趙孟頫書《洛神賦》，全卷共80行，末署款“子昂”。後紙元員嶠山人（李倜），明高啟，清王鐸、曹溶題跋。前隔水王鐸“戍子五月”又題。行中兼楷的結體、點畫，深得二王遺意，尤其是王獻之《洛神賦》的神韻，即妍美灑脫之風致。
10、趙孟頫楷書《玄妙觀重修三門記》
（現藏於日本東京國立博物館）
其“玄妙觀重修三門記碑 ”原在正山門內，“文革”時失落。1990年，蘇州碑刻博物館受市道教協會委託，重刻成碑，現存正山門內。銘刻碑帖2幅；每幅縱52，橫136.5公分 記五十八行，行十一字，額三行。
11、褚遂良所書的《大字陰符經》
（現藏於美國納爾遜博物館藏）
黃庭堅《贈張大同古文》（局部）
從古至今，由於和國外的交流與戰爭，千千萬萬的我國絕世國寶，已被他國奪去，在我們的國土境內再也看不到了。
1、東晉王羲之《行穰帖》
（現藏於美國普林斯頓大學美術館）
《行穰帖》為唐代雙鉤廓填王羲之草書作品，2行，15字。《行穰帖》筆畫厚實，不顯鋒稜，有篆籀意味。字勢一瀉而下，體格開張，姿態多變。
2、王羲之行草《喪亂帖》
（現藏於日本宮內廳三之丸尚藏館）
《喪亂帖》是硬黃響拓，雙鉤廓填，白麻紙墨跡。筆法精妙，結體多欹側取姿，有奇宕瀟灑之致，是王羲之所創造的最新體勢的典型作品，在聖武天皇時期傳入日本。
3、顏真卿楷書《自書告身帖》
（現藏於日本中村不折氏書道博物館）
此帖又稱《自書太子少師告》，傳為顏真卿所書的墨跡，後面有蔡襄、米友仁、董其昌跋。蔡跋：“魯公末年告身，忠賢不得而見也。莆陽蔡襄齋戒以觀，至和二年十月廿三日。”米跋：“右顏真卿自書告。紹興九年四月七日，臣米友仁恭覽、審定。”是帖曾收入宋內府，後又曾為韓胄、賈似道，明韓逢禧，清樑清標、安歧以及清內府收藏，後賜與恭親王奕。
4、賀知章草書《孝經》
（現藏於日本宮內廳三之丸尚藏館）
草書《孝經》 以草書寫“今文孝經”本文，無署款。據卷末小楷識語“建隆二年（961）冬十月重粘裱賀監墨跡”，推測為賀知章之作。北宋《宣和書譜》中亦著錄有賀知章所書孝經。十七世紀後半期傳入日本，明治年間由近衛家進獻皇室。
5、米芾《虹縣詩卷貼》 行書
（現藏於日本東京國立博物館）
《虹縣詩卷》系米芾撰、書的兩首七言詩的大字行書法帖。紙本墨跡卷，共三十七行， 每行二、三字不等。米芾傳世作品中，大字書法很少，大字也非米芾所長，米芾嘗自稱其書為“刷字”，這一點在他的大字中表現得比較明顯。該帖輕重緩急，節奏感極強， 用墨則乾溼濃淡，渾然一體，得天成之趣。如起首“ 虹縣舊題雲快霽一天清淑 ”十一字，一氣呵成，筆雖幹而不散。這件墨跡本來在清宮內府，後流失了出來。
6、米芾行書《吳江舟中詩卷》
（現藏於美國梅多鮑利坦美術館）
《吳江舟中詩》原為朱邦彥所書，凡四十四行，五言古詩，描述在吳江江上逆風行舟，僱請許多船工來牽拉。因為太吃力，船工“百金尚嫌賤”，後來添了工錢，終於“一曳如風車”，但船工們“叫嗷如臨戰”，可見與大自然搏戰的艱辛。此帖為米芾晚年力作，既有中年書風的痛快淋漓，又有晚年老道的清古從容，枯筆疏行，欹側隨意。
7、黃庭堅草書《廉頗藺相如列傳》
（現藏於美國紐約大都會博物館）
黃庭堅50歲時所寫的長卷，是他的草書代表作之一，更是傳世黃庭堅書法中的經典名跡，《式古堂書畫會考》、安歧的《黑緣會觀》等書均有著錄。此卷全長21.784米，即34.3 x 2178.4 cm，原跡內心為32.5x1822釐米，卷尾無書寫紀年和史款。
8、黃庭堅草書《李白憶舊遊詩草書卷》
（現藏於日本京都藤井齋成舍有鄰館）
此為黃庭堅書李白《憶舊遊寄譙郡元參軍》草書卷。據明代書畫家沈周考定，此卷為黃庭堅在北宋紹聖年間（公元1094－1098年）被貶黔中後所書。深得張旭，懷素草書飛動灑脫的神韻，而又具有自己的風格。用筆緊峭，瘦勁奇崛，氣勢雄健，結體變化多端是他晚年的草書代表作。
9、趙孟頫《洛神賦》
（現藏於美國普林斯頓大學）
趙孟頫書《洛神賦》，全卷共80行，末署款“子昂”。後紙元員嶠山人（李倜），明高啟，清王鐸、曹溶題跋。前隔水王鐸“戍子五月”又題。行中兼楷的結體、點畫，深得二王遺意，尤其是王獻之《洛神賦》的神韻，即妍美灑脫之風致。
10、趙孟頫楷書《玄妙觀重修三門記》
（現藏於日本東京國立博物館）
其“玄妙觀重修三門記碑 ”原在正山門內，“文革”時失落。1990年，蘇州碑刻博物館受市道教協會委託，重刻成碑，現存正山門內。銘刻碑帖2幅；每幅縱52，橫136.5公分 記五十八行，行十一字，額三行。
11、褚遂良所書的《大字陰符經》
（現藏於美國納爾遜博物館藏）
《大字陰符經》具有極高的水準，是學習楷書的一個重要範本。此帖不但具備了褚體楷書的特點，還與“唐人寫經”極其相似，行筆起落多參以寫經筆法，寫得自然古樸。元楊無咎雲：“草書之法千變萬化，妙理無窮。今於褚中令楷書見之，或評之雲，筆力雄瞻，氣勢古淡，皆言中其一。”
12、智永《真草千字文》
（日本私人藏）
黃庭堅《贈張大同古文》（局部）
從古至今，由於和國外的交流與戰爭，千千萬萬的我國絕世國寶，已被他國奪去，在我們的國土境內再也看不到了。
1、東晉王羲之《行穰帖》
（現藏於美國普林斯頓大學美術館）
《行穰帖》為唐代雙鉤廓填王羲之草書作品，2行，15字。《行穰帖》筆畫厚實，不顯鋒稜，有篆籀意味。字勢一瀉而下，體格開張，姿態多變。
2、王羲之行草《喪亂帖》
（現藏於日本宮內廳三之丸尚藏館）
《喪亂帖》是硬黃響拓，雙鉤廓填，白麻紙墨跡。筆法精妙，結體多欹側取姿，有奇宕瀟灑之致，是王羲之所創造的最新體勢的典型作品，在聖武天皇時期傳入日本。
3、顏真卿楷書《自書告身帖》
（現藏於日本中村不折氏書道博物館）
此帖又稱《自書太子少師告》，傳為顏真卿所書的墨跡，後面有蔡襄、米友仁、董其昌跋。蔡跋：“魯公末年告身，忠賢不得而見也。莆陽蔡襄齋戒以觀，至和二年十月廿三日。”米跋：“右顏真卿自書告。紹興九年四月七日，臣米友仁恭覽、審定。”是帖曾收入宋內府，後又曾為韓胄、賈似道，明韓逢禧，清樑清標、安歧以及清內府收藏，後賜與恭親王奕。
4、賀知章草書《孝經》
（現藏於日本宮內廳三之丸尚藏館）
草書《孝經》 以草書寫“今文孝經”本文，無署款。據卷末小楷識語“建隆二年（961）冬十月重粘裱賀監墨跡”，推測為賀知章之作。北宋《宣和書譜》中亦著錄有賀知章所書孝經。十七世紀後半期傳入日本，明治年間由近衛家進獻皇室。
5、米芾《虹縣詩卷貼》 行書
（現藏於日本東京國立博物館）
《虹縣詩卷》系米芾撰、書的兩首七言詩的大字行書法帖。紙本墨跡卷，共三十七行， 每行二、三字不等。米芾傳世作品中，大字書法很少，大字也非米芾所長，米芾嘗自稱其書為“刷字”，這一點在他的大字中表現得比較明顯。該帖輕重緩急，節奏感極強， 用墨則乾溼濃淡，渾然一體，得天成之趣。如起首“ 虹縣舊題雲快霽一天清淑 ”十一字，一氣呵成，筆雖幹而不散。這件墨跡本來在清宮內府，後流失了出來。
6、米芾行書《吳江舟中詩卷》
（現藏於美國梅多鮑利坦美術館）
《吳江舟中詩》原為朱邦彥所書，凡四十四行，五言古詩，描述在吳江江上逆風行舟，僱請許多船工來牽拉。因為太吃力，船工“百金尚嫌賤”，後來添了工錢，終於“一曳如風車”，但船工們“叫嗷如臨戰”，可見與大自然搏戰的艱辛。此帖為米芾晚年力作，既有中年書風的痛快淋漓，又有晚年老道的清古從容，枯筆疏行，欹側隨意。
7、黃庭堅草書《廉頗藺相如列傳》
（現藏於美國紐約大都會博物館）
黃庭堅50歲時所寫的長卷，是他的草書代表作之一，更是傳世黃庭堅書法中的經典名跡，《式古堂書畫會考》、安歧的《黑緣會觀》等書均有著錄。此卷全長21.784米，即34.3 x 2178.4 cm，原跡內心為32.5x1822釐米，卷尾無書寫紀年和史款。
8、黃庭堅草書《李白憶舊遊詩草書卷》
（現藏於日本京都藤井齋成舍有鄰館）
此為黃庭堅書李白《憶舊遊寄譙郡元參軍》草書卷。據明代書畫家沈周考定，此卷為黃庭堅在北宋紹聖年間（公元1094－1098年）被貶黔中後所書。深得張旭，懷素草書飛動灑脫的神韻，而又具有自己的風格。用筆緊峭，瘦勁奇崛，氣勢雄健，結體變化多端是他晚年的草書代表作。
9、趙孟頫《洛神賦》
（現藏於美國普林斯頓大學）
趙孟頫書《洛神賦》，全卷共80行，末署款“子昂”。後紙元員嶠山人（李倜），明高啟，清王鐸、曹溶題跋。前隔水王鐸“戍子五月”又題。行中兼楷的結體、點畫，深得二王遺意，尤其是王獻之《洛神賦》的神韻，即妍美灑脫之風致。
10、趙孟頫楷書《玄妙觀重修三門記》
（現藏於日本東京國立博物館）
其“玄妙觀重修三門記碑 ”原在正山門內，“文革”時失落。1990年，蘇州碑刻博物館受市道教協會委託，重刻成碑，現存正山門內。銘刻碑帖2幅；每幅縱52，橫136.5公分 記五十八行，行十一字，額三行。
11、褚遂良所書的《大字陰符經》
（現藏於美國納爾遜博物館藏）
《大字陰符經》具有極高的水準，是學習楷書的一個重要範本。此帖不但具備了褚體楷書的特點，還與“唐人寫經”極其相似，行筆起落多參以寫經筆法，寫得自然古樸。元楊無咎雲：“草書之法千變萬化，妙理無窮。今於褚中令楷書見之，或評之雲，筆力雄瞻，氣勢古淡，皆言中其一。”
12、智永《真草千字文》
（日本私人藏）
《真草千字文》法度謹嚴，一筆不茍，其草書則各字分立，運筆精熟，飄逸之中猶存古意，其書溫潤秀勁兼而有之。宋米芾《海岳名言》評曰：“智永臨集千文，秀潤圓勁，八面具備”。
13、鍾紹京《靈飛經》
(現藏於紐約大都會博物館）
黃庭堅《贈張大同古文》（局部）
從古至今，由於和國外的交流與戰爭，千千萬萬的我國絕世國寶，已被他國奪去，在我們的國土境內再也看不到了。
1、東晉王羲之《行穰帖》
（現藏於美國普林斯頓大學美術館）
《行穰帖》為唐代雙鉤廓填王羲之草書作品，2行，15字。《行穰帖》筆畫厚實，不顯鋒稜，有篆籀意味。字勢一瀉而下，體格開張，姿態多變。
2、王羲之行草《喪亂帖》
（現藏於日本宮內廳三之丸尚藏館）
《喪亂帖》是硬黃響拓，雙鉤廓填，白麻紙墨跡。筆法精妙，結體多欹側取姿，有奇宕瀟灑之致，是王羲之所創造的最新體勢的典型作品，在聖武天皇時期傳入日本。
3、顏真卿楷書《自書告身帖》
（現藏於日本中村不折氏書道博物館）
此帖又稱《自書太子少師告》，傳為顏真卿所書的墨跡，後面有蔡襄、米友仁、董其昌跋。蔡跋：“魯公末年告身，忠賢不得而見也。莆陽蔡襄齋戒以觀，至和二年十月廿三日。”米跋：“右顏真卿自書告。紹興九年四月七日，臣米友仁恭覽、審定。”是帖曾收入宋內府，後又曾為韓胄、賈似道，明韓逢禧，清樑清標、安歧以及清內府收藏，後賜與恭親王奕。
4、賀知章草書《孝經》
（現藏於日本宮內廳三之丸尚藏館）
草書《孝經》 以草書寫“今文孝經”本文，無署款。據卷末小楷識語“建隆二年（961）冬十月重粘裱賀監墨跡”，推測為賀知章之作。北宋《宣和書譜》中亦著錄有賀知章所書孝經。十七世紀後半期傳入日本，明治年間由近衛家進獻皇室。
5、米芾《虹縣詩卷貼》 行書
（現藏於日本東京國立博物館）
《虹縣詩卷》系米芾撰、書的兩首七言詩的大字行書法帖。紙本墨跡卷，共三十七行， 每行二、三字不等。米芾傳世作品中，大字書法很少，大字也非米芾所長，米芾嘗自稱其書為“刷字”，這一點在他的大字中表現得比較明顯。該帖輕重緩急，節奏感極強， 用墨則乾溼濃淡，渾然一體，得天成之趣。如起首“ 虹縣舊題雲快霽一天清淑 ”十一字，一氣呵成，筆雖幹而不散。這件墨跡本來在清宮內府，後流失了出來。
6、米芾行書《吳江舟中詩卷》
（現藏於美國梅多鮑利坦美術館）
《吳江舟中詩》原為朱邦彥所書，凡四十四行，五言古詩，描述在吳江江上逆風行舟，僱請許多船工來牽拉。因為太吃力，船工“百金尚嫌賤”，後來添了工錢，終於“一曳如風車”，但船工們“叫嗷如臨戰”，可見與大自然搏戰的艱辛。此帖為米芾晚年力作，既有中年書風的痛快淋漓，又有晚年老道的清古從容，枯筆疏行，欹側隨意。
7、黃庭堅草書《廉頗藺相如列傳》
（現藏於美國紐約大都會博物館）
黃庭堅50歲時所寫的長卷，是他的草書代表作之一，更是傳世黃庭堅書法中的經典名跡，《式古堂書畫會考》、安歧的《黑緣會觀》等書均有著錄。此卷全長21.784米，即34.3 x 2178.4 cm，原跡內心為32.5x1822釐米，卷尾無書寫紀年和史款。
8、黃庭堅草書《李白憶舊遊詩草書卷》
（現藏於日本京都藤井齋成舍有鄰館）
此為黃庭堅書李白《憶舊遊寄譙郡元參軍》草書卷。據明代書畫家沈周考定，此卷為黃庭堅在北宋紹聖年間（公元1094－1098年）被貶黔中後所書。深得張旭，懷素草書飛動灑脫的神韻，而又具有自己的風格。用筆緊峭，瘦勁奇崛，氣勢雄健，結體變化多端是他晚年的草書代表作。
9、趙孟頫《洛神賦》
（現藏於美國普林斯頓大學）
趙孟頫書《洛神賦》，全卷共80行，末署款“子昂”。後紙元員嶠山人（李倜），明高啟，清王鐸、曹溶題跋。前隔水王鐸“戍子五月”又題。行中兼楷的結體、點畫，深得二王遺意，尤其是王獻之《洛神賦》的神韻，即妍美灑脫之風致。
10、趙孟頫楷書《玄妙觀重修三門記》
（現藏於日本東京國立博物館）
其“玄妙觀重修三門記碑 ”原在正山門內，“文革”時失落。1990年，蘇州碑刻博物館受市道教協會委託，重刻成碑，現存正山門內。銘刻碑帖2幅；每幅縱52，橫136.5公分 記五十八行，行十一字，額三行。
11、褚遂良所書的《大字陰符經》
（現藏於美國納爾遜博物館藏）
《大字陰符經》具有極高的水準，是學習楷書的一個重要範本。此帖不但具備了褚體楷書的特點，還與“唐人寫經”極其相似，行筆起落多參以寫經筆法，寫得自然古樸。元楊無咎雲：“草書之法千變萬化，妙理無窮。今於褚中令楷書見之，或評之雲，筆力雄瞻，氣勢古淡，皆言中其一。”
12、智永《真草千字文》
（日本私人藏）
《真草千字文》法度謹嚴，一筆不茍，其草書則各字分立，運筆精熟，飄逸之中猶存古意，其書溫潤秀勁兼而有之。宋米芾《海岳名言》評曰：“智永臨集千文，秀潤圓勁，八面具備”。
13、鍾紹京《靈飛經》
(現藏於紐約大都會博物館）
《靈飛經》是唐代著名小楷之一，無名款。元袁桷，明董其昌皆以為唐鍾紹京書。《靈飛經》筆勢圓勁，字體精妙。後人初習小楷多以此為範本。
14、黃庭堅《贈張大同古文》
（現藏於普林斯頓大學藝術博物館）
黃庭堅《贈張大同古文》（局部）
從古至今，由於和國外的交流與戰爭，千千萬萬的我國絕世國寶，已被他國奪去，在我們的國土境內再也看不到了。
1、東晉王羲之《行穰帖》
（現藏於美國普林斯頓大學美術館）
《行穰帖》為唐代雙鉤廓填王羲之草書作品，2行，15字。《行穰帖》筆畫厚實，不顯鋒稜，有篆籀意味。字勢一瀉而下，體格開張，姿態多變。
2、王羲之行草《喪亂帖》
（現藏於日本宮內廳三之丸尚藏館）
《喪亂帖》是硬黃響拓，雙鉤廓填，白麻紙墨跡。筆法精妙，結體多欹側取姿，有奇宕瀟灑之致，是王羲之所創造的最新體勢的典型作品，在聖武天皇時期傳入日本。
3、顏真卿楷書《自書告身帖》
（現藏於日本中村不折氏書道博物館）
此帖又稱《自書太子少師告》，傳為顏真卿所書的墨跡，後面有蔡襄、米友仁、董其昌跋。蔡跋：“魯公末年告身，忠賢不得而見也。莆陽蔡襄齋戒以觀，至和二年十月廿三日。”米跋：“右顏真卿自書告。紹興九年四月七日，臣米友仁恭覽、審定。”是帖曾收入宋內府，後又曾為韓胄、賈似道，明韓逢禧，清樑清標、安歧以及清內府收藏，後賜與恭親王奕。
4、賀知章草書《孝經》
（現藏於日本宮內廳三之丸尚藏館）
草書《孝經》 以草書寫“今文孝經”本文，無署款。據卷末小楷識語“建隆二年（961）冬十月重粘裱賀監墨跡”，推測為賀知章之作。北宋《宣和書譜》中亦著錄有賀知章所書孝經。十七世紀後半期傳入日本，明治年間由近衛家進獻皇室。
5、米芾《虹縣詩卷貼》 行書
（現藏於日本東京國立博物館）
《虹縣詩卷》系米芾撰、書的兩首七言詩的大字行書法帖。紙本墨跡卷，共三十七行， 每行二、三字不等。米芾傳世作品中，大字書法很少，大字也非米芾所長，米芾嘗自稱其書為“刷字”，這一點在他的大字中表現得比較明顯。該帖輕重緩急，節奏感極強， 用墨則乾溼濃淡，渾然一體，得天成之趣。如起首“ 虹縣舊題雲快霽一天清淑 ”十一字，一氣呵成，筆雖幹而不散。這件墨跡本來在清宮內府，後流失了出來。
6、米芾行書《吳江舟中詩卷》
（現藏於美國梅多鮑利坦美術館）
《吳江舟中詩》原為朱邦彥所書，凡四十四行，五言古詩，描述在吳江江上逆風行舟，僱請許多船工來牽拉。因為太吃力，船工“百金尚嫌賤”，後來添了工錢，終於“一曳如風車”，但船工們“叫嗷如臨戰”，可見與大自然搏戰的艱辛。此帖為米芾晚年力作，既有中年書風的痛快淋漓，又有晚年老道的清古從容，枯筆疏行，欹側隨意。
7、黃庭堅草書《廉頗藺相如列傳》
（現藏於美國紐約大都會博物館）
黃庭堅50歲時所寫的長卷，是他的草書代表作之一，更是傳世黃庭堅書法中的經典名跡，《式古堂書畫會考》、安歧的《黑緣會觀》等書均有著錄。此卷全長21.784米，即34.3 x 2178.4 cm，原跡內心為32.5x1822釐米，卷尾無書寫紀年和史款。
8、黃庭堅草書《李白憶舊遊詩草書卷》
（現藏於日本京都藤井齋成舍有鄰館）
此為黃庭堅書李白《憶舊遊寄譙郡元參軍》草書卷。據明代書畫家沈周考定，此卷為黃庭堅在北宋紹聖年間（公元1094－1098年）被貶黔中後所書。深得張旭，懷素草書飛動灑脫的神韻，而又具有自己的風格。用筆緊峭，瘦勁奇崛，氣勢雄健，結體變化多端是他晚年的草書代表作。
9、趙孟頫《洛神賦》
（現藏於美國普林斯頓大學）
趙孟頫書《洛神賦》，全卷共80行，末署款“子昂”。後紙元員嶠山人（李倜），明高啟，清王鐸、曹溶題跋。前隔水王鐸“戍子五月”又題。行中兼楷的結體、點畫，深得二王遺意，尤其是王獻之《洛神賦》的神韻，即妍美灑脫之風致。
10、趙孟頫楷書《玄妙觀重修三門記》
（現藏於日本東京國立博物館）
其“玄妙觀重修三門記碑 ”原在正山門內，“文革”時失落。1990年，蘇州碑刻博物館受市道教協會委託，重刻成碑，現存正山門內。銘刻碑帖2幅；每幅縱52，橫136.5公分 記五十八行，行十一字，額三行。
11、褚遂良所書的《大字陰符經》
（現藏於美國納爾遜博物館藏）
《大字陰符經》具有極高的水準，是學習楷書的一個重要範本。此帖不但具備了褚體楷書的特點，還與“唐人寫經”極其相似，行筆起落多參以寫經筆法，寫得自然古樸。元楊無咎雲：“草書之法千變萬化，妙理無窮。今於褚中令楷書見之，或評之雲，筆力雄瞻，氣勢古淡，皆言中其一。”
12、智永《真草千字文》
（日本私人藏）
《真草千字文》法度謹嚴，一筆不茍，其草書則各字分立，運筆精熟，飄逸之中猶存古意，其書溫潤秀勁兼而有之。宋米芾《海岳名言》評曰：“智永臨集千文，秀潤圓勁，八面具備”。
13、鍾紹京《靈飛經》
(現藏於紐約大都會博物館）
《靈飛經》是唐代著名小楷之一，無名款。元袁桷，明董其昌皆以為唐鍾紹京書。《靈飛經》筆勢圓勁，字體精妙。後人初習小楷多以此為範本。
14、黃庭堅《贈張大同古文》
（現藏於普林斯頓大學藝術博物館）
黃庭堅《贈張大同古文》（局部）
從古至今，由於和國外的交流與戰爭，千千萬萬的我國絕世國寶，已被他國奪去，在我們的國土境內再也看不到了。
1、東晉王羲之《行穰帖》
（現藏於美國普林斯頓大學美術館）
《行穰帖》為唐代雙鉤廓填王羲之草書作品，2行，15字。《行穰帖》筆畫厚實，不顯鋒稜，有篆籀意味。字勢一瀉而下，體格開張，姿態多變。
2、王羲之行草《喪亂帖》
（現藏於日本宮內廳三之丸尚藏館）
《喪亂帖》是硬黃響拓，雙鉤廓填，白麻紙墨跡。筆法精妙，結體多欹側取姿，有奇宕瀟灑之致，是王羲之所創造的最新體勢的典型作品，在聖武天皇時期傳入日本。
3、顏真卿楷書《自書告身帖》
（現藏於日本中村不折氏書道博物館）
此帖又稱《自書太子少師告》，傳為顏真卿所書的墨跡，後面有蔡襄、米友仁、董其昌跋。蔡跋：“魯公末年告身，忠賢不得而見也。莆陽蔡襄齋戒以觀，至和二年十月廿三日。”米跋：“右顏真卿自書告。紹興九年四月七日，臣米友仁恭覽、審定。”是帖曾收入宋內府，後又曾為韓胄、賈似道，明韓逢禧，清樑清標、安歧以及清內府收藏，後賜與恭親王奕。
4、賀知章草書《孝經》
（現藏於日本宮內廳三之丸尚藏館）
草書《孝經》 以草書寫“今文孝經”本文，無署款。據卷末小楷識語“建隆二年（961）冬十月重粘裱賀監墨跡”，推測為賀知章之作。北宋《宣和書譜》中亦著錄有賀知章所書孝經。十七世紀後半期傳入日本，明治年間由近衛家進獻皇室。
5、米芾《虹縣詩卷貼》 行書
（現藏於日本東京國立博物館）
《虹縣詩卷》系米芾撰、書的兩首七言詩的大字行書法帖。紙本墨跡卷，共三十七行， 每行二、三字不等。米芾傳世作品中，大字書法很少，大字也非米芾所長，米芾嘗自稱其書為“刷字”，這一點在他的大字中表現得比較明顯。該帖輕重緩急，節奏感極強， 用墨則乾溼濃淡，渾然一體，得天成之趣。如起首“ 虹縣舊題雲快霽一天清淑 ”十一字，一氣呵成，筆雖幹而不散。這件墨跡本來在清宮內府，後流失了出來。
6、米芾行書《吳江舟中詩卷》
（現藏於美國梅多鮑利坦美術館）
《吳江舟中詩》原為朱邦彥所書，凡四十四行，五言古詩，描述在吳江江上逆風行舟，僱請許多船工來牽拉。因為太吃力，船工“百金尚嫌賤”，後來添了工錢，終於“一曳如風車”，但船工們“叫嗷如臨戰”，可見與大自然搏戰的艱辛。此帖為米芾晚年力作，既有中年書風的痛快淋漓，又有晚年老道的清古從容，枯筆疏行，欹側隨意。
7、黃庭堅草書《廉頗藺相如列傳》
（現藏於美國紐約大都會博物館）
黃庭堅50歲時所寫的長卷，是他的草書代表作之一，更是傳世黃庭堅書法中的經典名跡，《式古堂書畫會考》、安歧的《黑緣會觀》等書均有著錄。此卷全長21.784米，即34.3 x 2178.4 cm，原跡內心為32.5x1822釐米，卷尾無書寫紀年和史款。
8、黃庭堅草書《李白憶舊遊詩草書卷》
（現藏於日本京都藤井齋成舍有鄰館）
此為黃庭堅書李白《憶舊遊寄譙郡元參軍》草書卷。據明代書畫家沈周考定，此卷為黃庭堅在北宋紹聖年間（公元1094－1098年）被貶黔中後所書。深得張旭，懷素草書飛動灑脫的神韻，而又具有自己的風格。用筆緊峭，瘦勁奇崛，氣勢雄健，結體變化多端是他晚年的草書代表作。
9、趙孟頫《洛神賦》
（現藏於美國普林斯頓大學）
趙孟頫書《洛神賦》，全卷共80行，末署款“子昂”。後紙元員嶠山人（李倜），明高啟，清王鐸、曹溶題跋。前隔水王鐸“戍子五月”又題。行中兼楷的結體、點畫，深得二王遺意，尤其是王獻之《洛神賦》的神韻，即妍美灑脫之風致。
10、趙孟頫楷書《玄妙觀重修三門記》
（現藏於日本東京國立博物館）
其“玄妙觀重修三門記碑 ”原在正山門內，“文革”時失落。1990年，蘇州碑刻博物館受市道教協會委託，重刻成碑，現存正山門內。銘刻碑帖2幅；每幅縱52，橫136.5公分 記五十八行，行十一字，額三行。
11、褚遂良所書的《大字陰符經》
（現藏於美國納爾遜博物館藏）
《大字陰符經》具有極高的水準，是學習楷書的一個重要範本。此帖不但具備了褚體楷書的特點，還與“唐人寫經”極其相似，行筆起落多參以寫經筆法，寫得自然古樸。元楊無咎雲：“草書之法千變萬化，妙理無窮。今於褚中令楷書見之，或評之雲，筆力雄瞻，氣勢古淡，皆言中其一。”
12、智永《真草千字文》
（日本私人藏）
《真草千字文》法度謹嚴，一筆不茍，其草書則各字分立，運筆精熟，飄逸之中猶存古意，其書溫潤秀勁兼而有之。宋米芾《海岳名言》評曰：“智永臨集千文，秀潤圓勁，八面具備”。
13、鍾紹京《靈飛經》
(現藏於紐約大都會博物館）
《靈飛經》是唐代著名小楷之一，無名款。元袁桷，明董其昌皆以為唐鍾紹京書。《靈飛經》筆勢圓勁，字體精妙。後人初習小楷多以此為範本。
14、黃庭堅《贈張大同古文》
（現藏於普林斯頓大學藝術博物館）
宋哲宗紹聖四年，新黨得勢，東坡貶嶺南，黃庭堅也因修《神宗實錄》落“不實”之罪，被貶黔南。此時黃庭堅體衰多病，“心腹中蘺芥，如懷瓦石”，精神上也很壓抑，此卷是黃庭堅應外甥張大同索書《韓愈贈孟郊序》而寫下的，惜前後早已分為兩段，前面那部分已不知所向，僅餘後面這段“後記”。
15、王鐸《行草書扇面》
（現藏於紐約大都會博物館）
黃庭堅《贈張大同古文》（局部）
從古至今，由於和國外的交流與戰爭，千千萬萬的我國絕世國寶，已被他國奪去，在我們的國土境內再也看不到了。
1、東晉王羲之《行穰帖》
（現藏於美國普林斯頓大學美術館）
《行穰帖》為唐代雙鉤廓填王羲之草書作品，2行，15字。《行穰帖》筆畫厚實，不顯鋒稜，有篆籀意味。字勢一瀉而下，體格開張，姿態多變。
2、王羲之行草《喪亂帖》
（現藏於日本宮內廳三之丸尚藏館）
《喪亂帖》是硬黃響拓，雙鉤廓填，白麻紙墨跡。筆法精妙，結體多欹側取姿，有奇宕瀟灑之致，是王羲之所創造的最新體勢的典型作品，在聖武天皇時期傳入日本。
3、顏真卿楷書《自書告身帖》
（現藏於日本中村不折氏書道博物館）
此帖又稱《自書太子少師告》，傳為顏真卿所書的墨跡，後面有蔡襄、米友仁、董其昌跋。蔡跋：“魯公末年告身，忠賢不得而見也。莆陽蔡襄齋戒以觀，至和二年十月廿三日。”米跋：“右顏真卿自書告。紹興九年四月七日，臣米友仁恭覽、審定。”是帖曾收入宋內府，後又曾為韓胄、賈似道，明韓逢禧，清樑清標、安歧以及清內府收藏，後賜與恭親王奕。
4、賀知章草書《孝經》
（現藏於日本宮內廳三之丸尚藏館）
草書《孝經》 以草書寫“今文孝經”本文，無署款。據卷末小楷識語“建隆二年（961）冬十月重粘裱賀監墨跡”，推測為賀知章之作。北宋《宣和書譜》中亦著錄有賀知章所書孝經。十七世紀後半期傳入日本，明治年間由近衛家進獻皇室。
5、米芾《虹縣詩卷貼》 行書
（現藏於日本東京國立博物館）
《虹縣詩卷》系米芾撰、書的兩首七言詩的大字行書法帖。紙本墨跡卷，共三十七行， 每行二、三字不等。米芾傳世作品中，大字書法很少，大字也非米芾所長，米芾嘗自稱其書為“刷字”，這一點在他的大字中表現得比較明顯。該帖輕重緩急，節奏感極強， 用墨則乾溼濃淡，渾然一體，得天成之趣。如起首“ 虹縣舊題雲快霽一天清淑 ”十一字，一氣呵成，筆雖幹而不散。這件墨跡本來在清宮內府，後流失了出來。
6、米芾行書《吳江舟中詩卷》
（現藏於美國梅多鮑利坦美術館）
《吳江舟中詩》原為朱邦彥所書，凡四十四行，五言古詩，描述在吳江江上逆風行舟，僱請許多船工來牽拉。因為太吃力，船工“百金尚嫌賤”，後來添了工錢，終於“一曳如風車”，但船工們“叫嗷如臨戰”，可見與大自然搏戰的艱辛。此帖為米芾晚年力作，既有中年書風的痛快淋漓，又有晚年老道的清古從容，枯筆疏行，欹側隨意。
7、黃庭堅草書《廉頗藺相如列傳》
（現藏於美國紐約大都會博物館）
黃庭堅50歲時所寫的長卷，是他的草書代表作之一，更是傳世黃庭堅書法中的經典名跡，《式古堂書畫會考》、安歧的《黑緣會觀》等書均有著錄。此卷全長21.784米，即34.3 x 2178.4 cm，原跡內心為32.5x1822釐米，卷尾無書寫紀年和史款。
8、黃庭堅草書《李白憶舊遊詩草書卷》
（現藏於日本京都藤井齋成舍有鄰館）
此為黃庭堅書李白《憶舊遊寄譙郡元參軍》草書卷。據明代書畫家沈周考定，此卷為黃庭堅在北宋紹聖年間（公元1094－1098年）被貶黔中後所書。深得張旭，懷素草書飛動灑脫的神韻，而又具有自己的風格。用筆緊峭，瘦勁奇崛，氣勢雄健，結體變化多端是他晚年的草書代表作。
9、趙孟頫《洛神賦》
（現藏於美國普林斯頓大學）
趙孟頫書《洛神賦》，全卷共80行，末署款“子昂”。後紙元員嶠山人（李倜），明高啟，清王鐸、曹溶題跋。前隔水王鐸“戍子五月”又題。行中兼楷的結體、點畫，深得二王遺意，尤其是王獻之《洛神賦》的神韻，即妍美灑脫之風致。
10、趙孟頫楷書《玄妙觀重修三門記》
（現藏於日本東京國立博物館）
其“玄妙觀重修三門記碑 ”原在正山門內，“文革”時失落。1990年，蘇州碑刻博物館受市道教協會委託，重刻成碑，現存正山門內。銘刻碑帖2幅；每幅縱52，橫136.5公分 記五十八行，行十一字，額三行。
11、褚遂良所書的《大字陰符經》
（現藏於美國納爾遜博物館藏）
《大字陰符經》具有極高的水準，是學習楷書的一個重要範本。此帖不但具備了褚體楷書的特點，還與“唐人寫經”極其相似，行筆起落多參以寫經筆法，寫得自然古樸。元楊無咎雲：“草書之法千變萬化，妙理無窮。今於褚中令楷書見之，或評之雲，筆力雄瞻，氣勢古淡，皆言中其一。”
12、智永《真草千字文》
（日本私人藏）
《真草千字文》法度謹嚴，一筆不茍，其草書則各字分立，運筆精熟，飄逸之中猶存古意，其書溫潤秀勁兼而有之。宋米芾《海岳名言》評曰：“智永臨集千文，秀潤圓勁，八面具備”。
13、鍾紹京《靈飛經》
(現藏於紐約大都會博物館）
《靈飛經》是唐代著名小楷之一，無名款。元袁桷，明董其昌皆以為唐鍾紹京書。《靈飛經》筆勢圓勁，字體精妙。後人初習小楷多以此為範本。
14、黃庭堅《贈張大同古文》
（現藏於普林斯頓大學藝術博物館）
宋哲宗紹聖四年，新黨得勢，東坡貶嶺南，黃庭堅也因修《神宗實錄》落“不實”之罪，被貶黔南。此時黃庭堅體衰多病，“心腹中蘺芥，如懷瓦石”，精神上也很壓抑，此卷是黃庭堅應外甥張大同索書《韓愈贈孟郊序》而寫下的，惜前後早已分為兩段，前面那部分已不知所向，僅餘後面這段“後記”。
15、王鐸《行草書扇面》
（現藏於紐約大都會博物館）
王鐸是明末清初著名的書法家，他擅長楷書及行草書。王鐸草書行筆速度快，所以節奏明顯。文字線條的粗細變化隨著節奏呈現一種漸變的方法，沒有其他一絲一毫其他多餘的動作，顯得乾脆利落。