從古至今，歷史的長河中湧現的愛國志士不在少數。“位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。”的陸游；“靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅。”的岳飛；“願得此身長報國，何須生入玉門關。”的戴叔倫；“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。”的林則徐；

當然，還有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”的文天祥。

他們在面對國家危亡之際，挺身而出，不較得失，不計生死，捨身取義，殺身成仁，赤忱丹心，讓人動容。

今天要說的是便是南宋愛國詩人，被稱作民族英雄，“宋末三傑”之一的文天祥。

縱觀文天祥的一生，何其短暫又何其精彩，二十出頭金科登第享盡榮光，不到四十歲遭彈劾提前退休，40歲時家國臨難，毅然散盡家財舉兵抗敵，敵軍有意勸降招納，他寧死不屈，在牢獄內高唱《正氣歌》表明丹心。

直到1283年1月9日，這一天寒風凜冽，文天祥從容不迫的走向刑場，對著臨安的方向，他決絕地行了最後一次跪拜禮，隨後為生命劃上了句號。這一年，文天祥僅47歲。

據說在文天祥的衣帶中，有這樣一則遺言：

孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。

讀聖賢書，所為何事？而今而後，庶幾無愧。

何等正氣浩然，何等大義凜然，大明景泰帝為他追諡"忠烈"；乾隆甚贊他：忠誠之心不徒出於一時之激，久而彌勵，浩然之氣，與日月爭光；

可另外一說，文天祥一介文士，40歲後領兵行武職之能，行軍打仗皆是外行，外有蒙古鐵騎，內無驍勇武將，屢戰屢敗彷彿是既定的結局，而文天祥又何嘗不清楚，我們能想到的是，文天祥在最後的歲月裡，早已不顧生死，一心成就千古大義，追求不朽功名，事實上，他成功了。

才貌雙全，年少立下宏志

1236年，文天祥出生于吉州廬陵（今江西吉安市）的一個書香門第，祖上是“富田文氏”，家族之中，多是“儒士”，正因濃厚的家庭教育氛圍，文天祥自幼便接受儒家傳統教育，遍讀四書五經，小小年紀，對孝義二字理解的格外深刻。

在年少之時，文天祥在學宮祠堂裡學習，見祠堂內供奉的歐陽修、楊邦乂、胡銓等忠臣畫像，羨慕不已，感慨道：如果不能成為其中的一員，則不能算是真正的男子漢。

從小便立下宏志的文天祥在學習上尤為勤苦，成年後更是才情出眾，再看長相，史料記載：體貌豐偉，美皙如玉，秀眉而長目，顧盼燁然。溢美之詞毫不吝嗇，可見文天祥才貌雙全，並非虛言。

金科及第，數年宦海沉浮

1256年，文天祥剛滿20歲便高中進士，在殿試時，面對宋理宗登基以來年歲日久、荒於政事的局面，他以法天不息為題寫了對策，一氣呵成，洋洋灑灑一萬多字。

面對皇帝，毫不留情面，句句懇切，忠肝義膽，可見一斑。

考官王應麟也欣喜道：這份試卷以古為鑑，忠心肝膽好似鐵石，朝廷得此人才，微臣特向陛下祝賀！

宋理宗讀罷，為文天祥的真情和文采征服，讚賞不已，當即欽點其為狀元。

自從隋朝開創科舉至1905年廢除，1300年間出現了無數的狀元，最有名、成就最大的，當屬文天祥。

不幸的是，文天祥考取狀元的四天後父親就去世了。按照舊制，他需要守喪三年。

三年後，二十四歲的文天祥入仕擔任了寧海軍節度判官一職，正式踏上仕途。

此時的南宋，外有元軍虎視眈眈，內有奸相賈似道弄權，忠貞之士很受排擠，已處於風雨飄搖、大廈將傾的艱難處境。

性格剛直的文天祥屢次上書彈劾權臣、鍼砭時弊，故不為賈似道所容。在此後的十數年時間內，文天祥宦海沉浮，始終不受重用。

可仕途失意，在生活上，文天祥卻過的十分舒服。

南宋的暖風薰得遊人醉，早把杭州做汴梁。和當時很多官員一樣，典型的奢靡生活，文天祥一過就是17年。南宋苛捐雜稅是唐朝數倍之多，文天祥在內的文武百官自然俸祿優厚，文天祥“平生自奉甚厚，聲伎滿前”，奢靡之風可窺一二。

直到他三十七歲時，由於多次得罪賈似道，為其迫害，被勒令致仕。

也正是這一年，蒙古大軍已將遼、金、西夏、花剌子模、波斯等國逐一滅亡，西至裡海、東至大興安嶺、北達西伯利亞，南抵黃河，都成為蒙古人的牧場，數萬鐵騎，劍指襄陽城。

第二年，襄陽城破。那年沒有郭靖、黃蓉守護襄陽，也沒有楊過燒燬20萬大軍的糧草，更沒有郭襄16歲的煙花。

內憂外患，迫於朝野和士林的壓力，賈似道重新啟用文天祥。

不過，此時的文天祥也只是個遠離朝廷的外官，位微言輕，卻也過的逍遙，絲毫不知風雨將至，家國將傾。

國家危亡，散盡家財勤王

1275年，文天祥的命運迎來轉變。

這一年，蒙古攻破安慶，兵鋒直指建康。

權臣賈似道率領的十三萬水軍、數千艘戰船在丁家洲（今安徽銅陵東北）遭遇元軍炮火的猛烈攻擊，損失慘重。賈似道率殘部僥倖逃脫，自此威望大跌，很快在朝廷中失勢。臨安危急，大宋王朝危在旦夕，宋廷只得向各地發出勤王詔書。（所謂勤王，則是指君王有難，臣下起兵救援君王）

當時擔任江西贛州知州的文天祥接到詔文，痛哭流涕，“痛自貶損，盡以家貲為軍費。”想想以前的奢靡生活，就像是一種犯罪。他把良田、豪宅、香車統統變賣，連同家中的存款和現金，全部做為勤王的軍費，聚集了萬餘名士兵準備赴臨安勤王。

他放下了手中的筆和酒杯，拿起殺人的劍、穿起生鏽的鐵甲，迎著蒙古人的鐵騎走向戰場。

40歲的文天祥開啟了新的人生，走上一條最悲壯也最光輝的路。

前面說到，文天祥本是文士，如今卻領兵打仗，自然是應付不及。

​軍皆烏合，兒戲無益，有人稱文天祥之部為烏合之眾，拋開其他感情色彩不說，或許也有幾分根據。

1275年十月，文天祥進入平江，派部將朱華、尹玉、麻士龍救援常州，文天祥遠離前線，三員部將全軍覆沒。文天祥一心以身殉國，到了有機會殉國時，卻置身戰場之外，而只命三員部將前往，結果一敗塗地，而朝廷派來的張全則醜態百出一箭未發不戰而逃。呂思勉《白話本國史》岳飛諸將罪狀的其中一條說“每出兵必身在數百里之外，遠離戰場，謂之持重”，看來文天祥雖然以書生形象示人，實際上卻和岳飛諸將類似，到了戰場上，也有同樣的“身在百里之外”的醜態。

在蒙古鐵騎如泰山壓頂般南下的時候，文天祥最終沒能力挽狂瀾。

他帶著殘兵一路戰火一路敗退，蘇州、臨安、溫州、江西，最終在廣東汕頭潮陽縣被元軍千戶王惟義俘虜。

短暫的勤王之路，算是走到盡頭了。

屢勸不降，留取丹心一片

元軍雖攻下臨安，可仍有很多地方勢力沒有統一，文天祥變成了與眾多地方勢力談判的砝碼。

1278年11月，文天祥被押解至元軍張弘範的大營中，不久，張弘範帶著文天祥進攻崖山，當時崖山由宋將張世傑鎮守，張弘範讓文天祥寫信勸降。

文天祥自然是百般不從，拿出此前寫的一首詩明志：

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。

山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡嘆零丁。

人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

國勢飄零如雨打浮萍，文天祥對形勢判斷的尤為準確，不能挽救社稷和百姓，卻也要不愧對祖先英名，死有何懼，赤誠之心足可光照青史。

這首詩讓張弘範都心生敬意，文天祥並未被處死，如此忠肝義膽之人，元軍有意招納。

於是，一波又一波的勸降開始了。

首先隆重登場的是故宋宰相留夢炎，他是浙江衢州人，淳祐四年（1244）甲辰科的狀元，也是投降的第一位宰相級高官。

文天祥一身宋朝衣冠，面南而坐，冷冷的打量著留夢炎。一身元朝高官華服的留夢炎渾身不自在，他還沒開口，文天祥的話已如刀槍劍戟般刺入他的胸膛：堂堂狀元宰相，甘為異族鷹犬，飽讀聖賢書，卻毫無禮義廉恥，你有何面目去見兩浙父老？

當然，第一輪勸說無果。

第二個出場勸降的人是投降後被元廷降封為瀛國公的宋恭帝。面對舊主，文天祥行臣子之禮，隨即站起身來，強忍心酸說：君臣緣分已盡，請聖駕速回！

為其忠誠所感，宋恭帝如鯁在喉，黯然離場。

第二輪依然無果。

隨後，元朝重臣、丞相相繼登場，久經牢獄之苦的文天祥早已不復當年氣色，面容枯槁，面對威逼利誘，始終不為所動，鐵骨錚言，不改絲毫。

此時的文天祥早已將生死置之度外，一心以身殉國，並作《正氣歌》自勉：

天地有正氣，雜然賦流形。

下則為河嶽，上則為日星。

於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。

皇路當清夷，含和吐明庭。

時窮節乃見，一一垂丹青。

在齊太史簡，在晉董狐筆。

......

元朝廷不願放棄文天祥，依然在做最後的嘗試。

這一次，登場的是妻女，元朝廷讓文天祥的長女給文天祥寫信，她們所承受的悽慘和屈辱讓文天祥痛不欲生。

他隨即寫了決絕的回信，一滴滴眼淚落在紙上：誰人無妻兒骨肉之情，但今日事已至此，於義當死。可令柳女、環女好做百姓，爹爹管不得。淚下哽咽，哽咽！

文天祥認準了大義，其餘他都能拋棄。

最後一次登場勸降的是元世祖忽必烈，他以宰相之位許之，只願文天祥另投新主。三年的牢獄生活已經讓文天祥的身體羸弱不堪，但是他依然朗聲道：天祥既受宋恩，忝為宰相，如何能再事新主，唯願一死！

至此，勸降已然無望，忽必烈雖有不忍，但面對這樣忠貞之士，也別無他法，只好選擇成全他。

捨身成仁，一縷英魂永存

公元1283年，被押赴刑場的文天祥面色凝重，整了整已經破舊發白的衣冠，從容的面南而拜。那裡有他的百姓，他的故國，他心中的千秋忠義！

隨後在元人的刑刀下，英勇就義。

南宋最後一縷忠魂飄散在天地之間，化作山川河嶽，永遠的守護著這片土地。

文天祥一生，雖安逸逍遙幾十年，卻在時代的大潮來臨時，勇於放棄一切，為了構建自己心中的理想人格和完美品德，並願意為此拋卻世俗中的一切牽絆，直至最終付出生命的代價。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。文天祥追求的是不朽的功名，這與名利之徒所圖謀的虛名大不相同，這是在他的時空中實現自我價值、踐行聖賢之道的最高形式，以身殉道，捨身成仁！

當然，也有人說，文天祥的忠有愚忠之嫌，他忠的是宋王朝統治者，心裡只有南宋統治階級，卻從來不管南宋老百姓的死活，南宋苛捐雜稅是唐朝十倍之多，他心安理得的享受優厚俸祿，卻不為百姓謀取福祉，因此文天祥只實現了效忠統治者的半仁半義，其主張的“樂人之樂者憂人之憂，食人之食者死人之事”，比起范仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的境界可謂是雲泥之別。

其功過是非，自在人心。

不管怎樣，文天祥所留下的精神和氣節足以穿越千古，最終不朽！

時至今日，我們依然能感受到文天祥身上的那股浩然正氣，直至貫通全身，呼之欲出。