鹹平六年，即1003年。春夜。杭州名氣最大的妓院裡，一位俊秀公子正在奮筆疾書，旁邊嫋娜傾城的女子一邊研墨，一邊嫣然看著紙上龍蛇走筆。至寫到“有三秋桂子，十里荷花”之處，女子不禁連連稱妙，讚道：“七公子之才，名不虛傳也”。

那公子寫完擱筆，一臉滿足與得意，“你明天去到孫何府上，就唱這首歌。”

女子莞爾一笑，“是！”

女子口中的七公子，即北宋著名詞人——柳永。他在紅燭昏羅帳裡寫就的這首詞便是讓他一時聲名大噪的《望海潮·東南形勝》。

柳永讓歌妓去唱給杭州知州孫何聽，只因柳永與孫何是朋友，如今孫何為官在朝，自己仕途無門，想要去拜訪孫何求推薦，可一介布衣的柳永卻連孫何的面都見不著。只好由歌妓去唱這首詞，以便成功引起孫何的注意。

孫何聽後，嘖嘖稱讚，一問才知作者是柳永，“咦，好像曾經是朋友”。

終於見著了這個知州朋友，柳永以為孫何會舉薦他，誰知孫何卻只是請他吃了一頓飯，便打發了。

真是世風日下，說好的有福同享有難同當呢，自己做了官，就不能舉薦一下小弟嗎？

柳永十分失落，但這份失落繼而被另一種喜悅代替。柳永的這首《望海潮·東南形勝》以歌的形式火了，成了北宋流行金曲之一。當然，在這之後，柳永逐漸成為北宋流行歌壇壇主。

柳永一生的遭遇也算十分傳奇，仕途不順，為官的道路不通，轉而踏入文藝圈與娛樂圈，並且混的風生水起。他是一心想考取功名的柳三變，也是詞壇婉約派扛把子柳永，更是歌樓妓院裡寫歌詞紅遍大江南北的柳七哥。

不得志文人——柳三變

柳永，原名柳三變，在家排行第七，又稱柳七。生在官宦世家，小時候家教甚嚴，學習詩詞，從小有考取功名的壯志。

跟其他從小就會寫詩作詞的天才詞人相比，柳永十七歲才正兒八經地開始學著填詞，其第一首詞《巫山一段雲·六六真遊洞》中“九班麟穩破非煙。何處按雲軒”，便表現出他的凌雲壯志。破彩雲、觸雲臺之軒與上九天蟾宮折桂意思相似。

若是仕途順暢，北宋的文藝圈與娛樂圈可能就不會有柳永這號大神了。

柳永天性放蕩不羈，少時家教比較嚴格，長大後，一離開家鄉，到了杭州，才發現外面的世界很精彩，外面的妓院也很美麗。

於是沉醉“眠花宿柳”的浪漫生活中，杭州的湖光山色盡收眼底，杭州的妓院盡在心中。在這期間，柳永也寫了不少詞，“滿目淺桃深杏，露染風裁”、“江山如畫，雲濤煙浪，翻輸范蠡扁舟”，當然還有“三秋桂子，十里荷花”。

然而這種放蕩不羈愛自由的生活作風並不討皇帝的喜歡。1009年，柳永初試落地，皇帝在他的答卷上提筆批了四個字——“屬辭浮糜”。

本來柳永對這次考試躊躇滿志，”對天顏咫尺，定然魁甲登高第。等恁時，等著回來賀喜。”豈料被皇帝譴責，考試落榜。畢竟還是太年輕，恃才傲物的柳永一氣之下，寫了《鶴沖天·黃金榜上》表達自己的不服不滿，“才子詞人，自是白衣卿相”、”青春都一餉，忍把浮名，換了淺酌低唱“

意思就是考不上進士，是因為皇帝不賞識。功名利祿還要他幹嘛，還不如風流一場醉。柳永雖是這樣說，但心中還是很看重功名。說好的把浮名換淺酌低唱，一轉眼又報了名。想來柳永也逃不過王境澤的“真香定律”。

但《鶴沖天·黃金榜上》一詞傳入宮裡，皇帝一聲冷哼，“且去填詞”，直接導致了柳永之後數次落第。

屢試不中，對恃才傲物的柳永打擊很大，此時的柳永在歌壇已有盛名。大江南北到處都是粉絲，那些妓院女子更是他的鐵粉，都想唱他的新詞，以便有機會成為當紅流行歌手。

柳永面對官場之路的阻隔，憤而脫掉考生服，穿上布衣，“奉旨填詞”，取了個藝名——柳永，從此流浪江湖各處妓院，專心做一個職業作家，在詞壇立足的同時，在歌壇立足。

詞壇大腕——柳永

仕途失意的柳永，在詞壇滿血復活。他把心中千種風情，只對那些懂他的妓女說。

柳永在妓院專職寫詞，大力創作慢詞，多用鋪敘與白描手法，對宋詞的發展產生了深遠的影響。

在柳永眾多詞中，《雨霖鈴·寒蟬悽切》最為有名。“執手相看淚眼，竟無語凝噎”，“楊柳岸，曉風殘月”、“便有千種風情，更與何人說？”這首詞，寫於柳永仕途失意，離開汴京時，悽悽切切地將“傷離別”那種難捨難分之情描寫的淋漓盡致、纏綿悱惻。

多情這般，深情這般。即便傳唱千年，讀來仍然令人孤獨入心、傷感入髓。

而另一首，《蝶戀花·佇倚危樓風細細》中一句“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”更是寫盡人間千古相思意。

王國維在人間詞話中，引用此句作為古今成大事者、大學問者必經三種境界中第二重境界。

柳永的詞也並非全是俚俗之詞，北宋詞壇一哥蘇軾就曾評價他的“漸霜風悽緊，關河冷落，殘照當樓”，即便是境界高妙的唐朝詩人也不過如此。

柳永成為北宋婉約詞派的扛把子，為宋詞的發展與豐富都做出了極大貢獻。直到現在，我們在想念某個人的時候，也總是會想起那句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。始終記得“曉風殘月”的孤獨與傷感。

歌壇紅人——柳七哥

蘇軾曾問一個流行歌手，他的詞與柳永的詞，誰的更好？

歌手回答：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執紅牙板，歌“楊柳岸、曉風殘月”；學士（蘇軾）詞，須關西大漢、銅琵琶、鐵綽板，唱“大江東去”。

柳永的詞更貼近底層百姓的生活與情感，因而更能被廣大百姓所接受與喜愛。

南宋葉夢得在《避暑錄話》中記載：

“柳永為舉子時，多遊狹邪，善為歌辭。教坊樂工每得新腔，必求永為辭，始行於世，於是聲傳一時。餘仕丹徒，嘗見一西夏歸朝官雲：‘凡有井水處，即能歌柳詞。’”

這記載正說明柳詞的火爆程度——凡有井水處，即能歌柳詞。

什麼意思呢？

“井水處”是指人群聚集的地方。古代臨水而居，即靠近河流湖泊定居，如果沒有河流湖泊，那也必須要在有井水的地方。一條河孕育一個城市，一口好井孕育一個村莊。好山好水的地方，甚至每家都有一口井，條件差一點的地方則是幾家人共用一口井。“背井離鄉”“市井文化”皆是由此而來。

凡有井水處，即能歌柳詞——柳永的詞，不僅是家喻戶曉，更是人人會唱。

柳永“奉旨填詞”而成為北宋流行歌曲創作大神，收穫粉絲何止千千萬。他的愛豆們甚至編了首歌表達對他的仰慕：不願穿綾羅，願依柳七哥；不願君王召，願得柳七叫；不願千黃金，願中柳七心；不願神仙見，願識柳七面。

柳永一生仕途不順，但留名詞壇與歌壇。最後窮困潦倒，貧病而死，念其才情與痴情的鐵桿粉絲——歌妓們不僅自發眾籌厚葬了他，還每年清明節相約去祭奠掃墓，並相沿襲成為風俗，稱為“吊柳七”或“吊柳會”。

煙花巷弄買醉填詞的柳七公子，人活一世，也算值了。