夜鶯啼綠柳，皓月醒長空。最愛壟頭麥，迎風笑落紅

——歐陽修《小滿》

小滿，是二十四節氣中的第八個節氣，也是夏季的第二個節氣。每年的5月20日或21日，當太陽運行到黃經60度，就是小滿節氣了。《月令七十二候集解》中這樣說：“小滿，四月中。小滿者，物至於此小得盈滿。”咱們說寒來暑往這叫氣候，而鳥語花香之類，叫做物候。所以，小滿是一個描述物候的節氣，關注的重點不在氣，而在物。

一、為什麼叫小滿？大滿去哪了？

說起小滿這個名字，熟悉二十四節氣的朋友可能會感到奇怪：有了小滿，那為什麼沒有大滿？畢竟二十四節氣裡很多都是成對出現的吧，有小暑就有大暑，有小雪就有大雪，有小寒也有大寒。那麼大滿去哪了呢？這還得從小滿這個節氣名稱的來歷說起。

關於小滿節氣名稱的來歷，主要有兩種說法：

第一種是說和農作物的生長狀況有關。所謂“小滿，四月中，謂麥之氣至此方小滿，因未熟也”，也就是說麥子的顆粒到這個時候開始變得飽滿，但還沒有完全長成，所以叫小滿。

小滿，麥子將熟未熟

第二個說法是，小滿名稱的來歷和降水有關。諺語有“小滿大滿江河滿”的說法，也就是說過了小滿，降水就開始變得頻繁起來。尤其是偏南方的地區，暴雨開始增加，經常是疾風驟雨，甚至有時候會有洪澇災害。

那麼為什麼小滿之後的節氣，是芒種，而不是大滿呢？其實古人對這事兒也挺疑惑的，比如宋代馬永卿在《懶真子》裡就說：“二十四氣其名皆可解，獨小滿、芒種說者不一”。對這個疑惑，後人也做過分析。實際上，之所以用芒種取代“大滿”，主要是和中國古人傳統的儒道觀念有關係。

滿招損，謙受益

《尚書》裡有“滿招損，謙受益”的說法。在中國古代的傳統觀念裡，極限的圓滿其實是不可取的，因為“反者，道之動也”，事情太過圓滿了那就要向不好的方向轉變了。所以，明代郎瑛在《七修類稿》裡說：“夫寒暑以時令言，雪水以天地言，此以‘芒種’易‘大滿’者，因時物兼人事以立義也。”意思就是，用小滿和芒種這兩個節氣，不僅僅是描述寒暑這樣的氣候，更是將物候和做人的道理結合在一起了。過了小滿，氣候越來越炎熱，卻也正是麥子漸熟、稻子插秧的農忙時候。這個時候，小滿尚還可以，但要是農民都“大滿”了，不願意下地幹活，那就要出事情的。所以，小滿的後面，還是叫“芒種”吧。

二、小滿的民俗：濃濃的鄉土味

小滿是一個和農業生產密切相關的節氣，相應的小滿時期的民俗，也就有著濃濃的鄉土氣息。對筆者這個年齡（35歲）或者更大的人來說，這些東西或許是很值得懷念的吧。

1、小滿的農事習俗

小滿時節，北方的麥子接近成熟，所以這個時候很多習俗其實和麥子有關。比如在山西關中地區的農村，到了這個時候有個看麥梢黃的習俗。就是嫁了人的姑娘要回孃家看看，瞧瞧家裡的夏收準備的怎麼樣了，然後問問麥子的長勢。當地有個俗語：“麥稍黃，女看娘，卸了槓枷，娘看冤家。”

然後在北方的一些地區，農民在小滿時節麥子將熟的時候，會到田地裡看麥子的長勢，然後就捎回一些半青半黃的麥穗。回家以後就用火烤了，搓掉皮之後把烤麥仁給小孩子吃。烤麥仁焦香撲鼻，也是很多北方朋友童年的美好回憶了吧？

烤麥子的味道，都還記得吧？

此外，和立夏一樣，小滿節氣也有薦新的習俗，就是把一些新收的農作物敬獻給祖先，求祖先保佑來年的收成。清代道光間蘇州文士顧祿有一本筆記叫做《清嘉錄》，裡面分十二個月記錄了當時蘇州地區的一些節令習俗。其中小滿這段就有薦新的記載：“歲既獲，即播菜麥，至夏初則摘菜薹以為蔬，春菜子以為油，斬菜萁以為薪，磨麥穗以為面，雜以蠶豆，名曰‘春熟’，郡人又謂之小滿見三新”，大約便是菜薹，菜籽油，麥粉饃饃一類的東西吧。

2、小滿的祭祀習俗

祭祀是古時候人們對心中美好願景的一種表達，進而衍生出的一系列儀式。小滿節氣在夏收之前，在古代的農業社會，這個時候最大的願景當然就是豐收了。所以，在小滿節氣前後，也有很多與農業有關的祭祀習俗。

比如在北方的很多地方，都會有小滿會。小滿會是由水神祭祀衍生出來的一種廟會活動，歷史有一千多年了。現在的小滿會，以河南濟源地區的最為出名，還入選了非遺名錄。小滿會最早是祭祀水神，乞求風調雨順的。不過這些年隨著農業生產形式的變化，對水神的崇拜其實比較淡了，所以現在大家去廟裡，除了豐收之外還乞求健康、生子等等內容。既然是廟會，那自然少不了農貿市場和文藝表演。早年間的濟源小滿會以農具交易為主，現在品類要豐富得多，也吸引了周邊洛陽等大城市的商販前來。

濟源小滿會

此外，在有些地方還流行著小滿祭祀車神的習俗。這個車神可不是現在的汽車，而是古代農業生產中用的水車。在丘陵地區，農業生產取水特別不方便，最早在漢代人們就已經發明瞭水車的雛形，後來工藝也是不斷改善。因為水車對丘陵地區農業生產十分重要，逐漸的在當地居民中就產生了“車神”的崇拜。傳說在古時候，人們把車神看作是一條白色的巨龍。每到小滿節氣，人們就要在水車前擺上酒肉進行祭祀。在祭祀的同時，還要擺上一杯白水，象徵著雨水。

最後，耕與織構成了古代農村主要的兩個生產部門，尤其是南方地區，養蠶繅絲更是每家每戶都會有的家庭副業。而小滿這天，相傳是蠶神嫘祖的生日。在江浙地區的很多地方，都會在這一天前往蠶神廟，組織祭祀活動。這其中以綢都盛澤的先蠶祠祭祀最為盛大，甚至在這場祭祀中表演的歌舞都形成了一系列標準的劇目，就叫做“小滿戲”。

小滿戲

2017年的小滿時節，小滿戲在先蠶祠連演了十天之久，上演了越劇《盤夫索夫》選場、《王老虎搶親》選場、越劇《盤夫索夫》全劇、越劇《葬花》、錫劇《贈塔》、《一把鐵塔鑊》、京劇《蘇三起解》等經典劇目，並且當地政府還組織進行了微信的直播活動。

文史君說

小滿這個節氣，是二十四節氣中比較特殊的一個。除了有傳統節氣指導農業生產的作用之外，其命名還蘊含著做人的道理在裡面。二十四節氣是我們重要的非物質文化遺產，但產生自農業社會的二十四節氣，如何完成向現代社會的引渡？除了指導農業，二十四節氣還有沒有其它的意義？或許小滿這個節氣，能給我們一些啟發。

參考文獻：

[1] 孔玉芳：《經典河南·廟會》，大象出版社2007年版。

[2] 馮軍：《濟讀廟碑刻研究》，鄭州大學，2011。

[3]周德華：《蠶神崇拜與祀蠶神祠兼記盛澤先蠶祠的蠶文化特色》，《江蘇蠶業》2002年第1期。

[4]邱炳軍：《中國人的二十四節氣》，化學工業出版社2018年版。

[5]宋英傑：《二十四節氣志》，中信出版集團2017年版。

（作者：浩然文史·李一鳴博士）

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