'劉禹錫韋莊史達祖 三個詩人的三種燕子有何不同?'

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前言

前些天看到這個問題:唐朝韋莊寫的《燕來》這首詩是什麼意思?


韋莊是花間詞派的代表詞人,與溫庭筠並稱為溫韋。同時他是晚唐的著名詩人,因一首描寫黃巢起義時期長安的《秦婦吟》,而得“秦婦吟秀才”的雅稱。

題主問的這首《燕來》是一首七言絕句:

去歲辭巢別近鄰,今來空訝草堂新。花開對語應相問,不是村中舊主人。

一、似曾相識的《 燕來》

韋莊的這首絕句看起來很像一首田園時,但似乎又不是那麼簡單。

去歲辭巢別近鄰,今來空訝草堂新。

去年告別了鄰居離開自己的家,今天重回舊地,發現草堂煥然一新。

花開對語應相問,不是村中舊主人。

春天的花兒開了,燕子呢喃,彷彿相對言語,這裡似乎不是以前的人家了。讀者看到這首詩,估計十有八九會想起另外一首七絕:劉禹錫的《烏衣巷》。

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前言

前些天看到這個問題:唐朝韋莊寫的《燕來》這首詩是什麼意思?


韋莊是花間詞派的代表詞人,與溫庭筠並稱為溫韋。同時他是晚唐的著名詩人,因一首描寫黃巢起義時期長安的《秦婦吟》,而得“秦婦吟秀才”的雅稱。

題主問的這首《燕來》是一首七言絕句:

去歲辭巢別近鄰,今來空訝草堂新。花開對語應相問,不是村中舊主人。

一、似曾相識的《 燕來》

韋莊的這首絕句看起來很像一首田園時,但似乎又不是那麼簡單。

去歲辭巢別近鄰,今來空訝草堂新。

去年告別了鄰居離開自己的家,今天重回舊地,發現草堂煥然一新。

花開對語應相問,不是村中舊主人。

春天的花兒開了,燕子呢喃,彷彿相對言語,這裡似乎不是以前的人家了。讀者看到這首詩,估計十有八九會想起另外一首七絕:劉禹錫的《烏衣巷》。

劉禹錫韋莊史達祖 三個詩人的三種燕子有何不同?

二、 劉禹錫《烏衣巷》中的燕子

任何人讀到吟詠燕子的詩詞,估計都會想起劉禹錫《烏衣巷》中的“王謝燕”,同樣是寫燕子,有什麼不同呢:

朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。 舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。

前兩句寫烏衣巷的衰敗景色,後兩句借燕子這一意象,寫出了古今興亡之感。

王謝燕從此成了一個常用的典故,如姜夔《念奴嬌·昔遊未遠》有“說與依依王謝燕,應有涼風時節。”呂本中《春風》有:“不見樑間燕,空悲王謝家。”辛棄疾有:“想今年燕子,依然認得,王謝風流。”

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前言

前些天看到這個問題:唐朝韋莊寫的《燕來》這首詩是什麼意思?


韋莊是花間詞派的代表詞人,與溫庭筠並稱為溫韋。同時他是晚唐的著名詩人,因一首描寫黃巢起義時期長安的《秦婦吟》,而得“秦婦吟秀才”的雅稱。

題主問的這首《燕來》是一首七言絕句:

去歲辭巢別近鄰,今來空訝草堂新。花開對語應相問,不是村中舊主人。

一、似曾相識的《 燕來》

韋莊的這首絕句看起來很像一首田園時,但似乎又不是那麼簡單。

去歲辭巢別近鄰,今來空訝草堂新。

去年告別了鄰居離開自己的家,今天重回舊地,發現草堂煥然一新。

花開對語應相問,不是村中舊主人。

春天的花兒開了,燕子呢喃,彷彿相對言語,這裡似乎不是以前的人家了。讀者看到這首詩,估計十有八九會想起另外一首七絕:劉禹錫的《烏衣巷》。

劉禹錫韋莊史達祖 三個詩人的三種燕子有何不同?

二、 劉禹錫《烏衣巷》中的燕子

任何人讀到吟詠燕子的詩詞,估計都會想起劉禹錫《烏衣巷》中的“王謝燕”,同樣是寫燕子,有什麼不同呢:

朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。 舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。

前兩句寫烏衣巷的衰敗景色,後兩句借燕子這一意象,寫出了古今興亡之感。

王謝燕從此成了一個常用的典故,如姜夔《念奴嬌·昔遊未遠》有“說與依依王謝燕,應有涼風時節。”呂本中《春風》有:“不見樑間燕,空悲王謝家。”辛棄疾有:“想今年燕子,依然認得,王謝風流。”

劉禹錫韋莊史達祖 三個詩人的三種燕子有何不同?

三、兩首詩的對比

韋莊第二句說:草堂新,今勝於昔;而劉禹錫前兩句通過烏衣巷和野草花表達的是“今不如昔,”兩首詩都是今昔對比。

韋莊和劉禹錫的燕子都是去年的燕子,但是劉禹錫的燕子多了一層歷史的滄桑。原來的王謝人家,已經成了尋常百姓之家,其中有今古興亡、榮衰變幻的感慨。

而韋莊的詩初讀很像一首普通的田園詩。但是並不一定如此。要知道韋莊所處的時代正是唐朝末年,此時社會動盪,刀兵四起。朱溫篡奪了唐朝的政權,建立了五代的第一個王朝:樑。所以韋莊也許用草堂新來表示朝代的更迭,換了舊主人可能有所指。

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前言

前些天看到這個問題:唐朝韋莊寫的《燕來》這首詩是什麼意思?


韋莊是花間詞派的代表詞人,與溫庭筠並稱為溫韋。同時他是晚唐的著名詩人,因一首描寫黃巢起義時期長安的《秦婦吟》,而得“秦婦吟秀才”的雅稱。

題主問的這首《燕來》是一首七言絕句:

去歲辭巢別近鄰,今來空訝草堂新。花開對語應相問,不是村中舊主人。

一、似曾相識的《 燕來》

韋莊的這首絕句看起來很像一首田園時,但似乎又不是那麼簡單。

去歲辭巢別近鄰,今來空訝草堂新。

去年告別了鄰居離開自己的家,今天重回舊地,發現草堂煥然一新。

花開對語應相問,不是村中舊主人。

春天的花兒開了,燕子呢喃,彷彿相對言語,這裡似乎不是以前的人家了。讀者看到這首詩,估計十有八九會想起另外一首七絕:劉禹錫的《烏衣巷》。

劉禹錫韋莊史達祖 三個詩人的三種燕子有何不同?

二、 劉禹錫《烏衣巷》中的燕子

任何人讀到吟詠燕子的詩詞,估計都會想起劉禹錫《烏衣巷》中的“王謝燕”,同樣是寫燕子,有什麼不同呢:

朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。 舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。

前兩句寫烏衣巷的衰敗景色,後兩句借燕子這一意象,寫出了古今興亡之感。

王謝燕從此成了一個常用的典故,如姜夔《念奴嬌·昔遊未遠》有“說與依依王謝燕,應有涼風時節。”呂本中《春風》有:“不見樑間燕,空悲王謝家。”辛棄疾有:“想今年燕子,依然認得,王謝風流。”

劉禹錫韋莊史達祖 三個詩人的三種燕子有何不同?

三、兩首詩的對比

韋莊第二句說:草堂新,今勝於昔;而劉禹錫前兩句通過烏衣巷和野草花表達的是“今不如昔,”兩首詩都是今昔對比。

韋莊和劉禹錫的燕子都是去年的燕子,但是劉禹錫的燕子多了一層歷史的滄桑。原來的王謝人家,已經成了尋常百姓之家,其中有今古興亡、榮衰變幻的感慨。

而韋莊的詩初讀很像一首普通的田園詩。但是並不一定如此。要知道韋莊所處的時代正是唐朝末年,此時社會動盪,刀兵四起。朱溫篡奪了唐朝的政權,建立了五代的第一個王朝:樑。所以韋莊也許用草堂新來表示朝代的更迭,換了舊主人可能有所指。

劉禹錫韋莊史達祖 三個詩人的三種燕子有何不同?

四、詠物至此 巧極天工 史達祖《雙雙燕》中的燕子

看完了劉禹錫《烏衣巷》和韋莊《燕來》中的燕子對比,再來看看被王士禎評價為“巧極天工”的史達祖《雙雙燕》:

過春社了,度簾幕中間,去年塵冷。差池欲住,試入舊巢相併。還相雕樑藻井,又軟語商量不定。飄然快拂花梢,翠尾分開紅影。

芳徑,芹泥雨潤,愛貼地爭飛,競誇輕俊。紅樓歸晚,看足柳暗花暝。應自棲香正穩,便忘了天涯芳信。愁損翠黛雙蛾,日日畫闌獨憑。

詠物詞寫得好一定要擬人化,這首詞將燕子的神態刻畫與人物情感行為相結合, 王士禛在《花草蒙拾》中給予了極高對的評價:

僕每讀史邦卿詠燕詞,以為詠物至此,人巧極天工錯矣。

不過,拿這首詞中的燕子與劉禹錫、韋莊的燕子相比可以看出一些不同。史達祖的燕子沒有什麼太深的寄託,僅僅作為一個不稱職的信使而已;劉禹錫的王謝燕明顯有今古興亡變化的感慨;而韋莊《燕來》中的燕子似乎深藏不露,結尾兩句“花開對語應相問,不是村中舊主人,”娓娓道來,無中似有,淡處似濃。更加耐人尋味。

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前言

前些天看到這個問題:唐朝韋莊寫的《燕來》這首詩是什麼意思?


韋莊是花間詞派的代表詞人,與溫庭筠並稱為溫韋。同時他是晚唐的著名詩人,因一首描寫黃巢起義時期長安的《秦婦吟》,而得“秦婦吟秀才”的雅稱。

題主問的這首《燕來》是一首七言絕句:

去歲辭巢別近鄰,今來空訝草堂新。花開對語應相問,不是村中舊主人。

一、似曾相識的《 燕來》

韋莊的這首絕句看起來很像一首田園時,但似乎又不是那麼簡單。

去歲辭巢別近鄰,今來空訝草堂新。

去年告別了鄰居離開自己的家,今天重回舊地,發現草堂煥然一新。

花開對語應相問,不是村中舊主人。

春天的花兒開了,燕子呢喃,彷彿相對言語,這裡似乎不是以前的人家了。讀者看到這首詩,估計十有八九會想起另外一首七絕:劉禹錫的《烏衣巷》。

劉禹錫韋莊史達祖 三個詩人的三種燕子有何不同?

二、 劉禹錫《烏衣巷》中的燕子

任何人讀到吟詠燕子的詩詞,估計都會想起劉禹錫《烏衣巷》中的“王謝燕”,同樣是寫燕子,有什麼不同呢:

朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。 舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。

前兩句寫烏衣巷的衰敗景色,後兩句借燕子這一意象,寫出了古今興亡之感。

王謝燕從此成了一個常用的典故,如姜夔《念奴嬌·昔遊未遠》有“說與依依王謝燕,應有涼風時節。”呂本中《春風》有:“不見樑間燕,空悲王謝家。”辛棄疾有:“想今年燕子,依然認得,王謝風流。”

劉禹錫韋莊史達祖 三個詩人的三種燕子有何不同?

三、兩首詩的對比

韋莊第二句說:草堂新,今勝於昔;而劉禹錫前兩句通過烏衣巷和野草花表達的是“今不如昔,”兩首詩都是今昔對比。

韋莊和劉禹錫的燕子都是去年的燕子,但是劉禹錫的燕子多了一層歷史的滄桑。原來的王謝人家,已經成了尋常百姓之家,其中有今古興亡、榮衰變幻的感慨。

而韋莊的詩初讀很像一首普通的田園詩。但是並不一定如此。要知道韋莊所處的時代正是唐朝末年,此時社會動盪,刀兵四起。朱溫篡奪了唐朝的政權,建立了五代的第一個王朝:樑。所以韋莊也許用草堂新來表示朝代的更迭,換了舊主人可能有所指。

劉禹錫韋莊史達祖 三個詩人的三種燕子有何不同?

四、詠物至此 巧極天工 史達祖《雙雙燕》中的燕子

看完了劉禹錫《烏衣巷》和韋莊《燕來》中的燕子對比,再來看看被王士禎評價為“巧極天工”的史達祖《雙雙燕》:

過春社了,度簾幕中間,去年塵冷。差池欲住,試入舊巢相併。還相雕樑藻井,又軟語商量不定。飄然快拂花梢,翠尾分開紅影。

芳徑,芹泥雨潤,愛貼地爭飛,競誇輕俊。紅樓歸晚,看足柳暗花暝。應自棲香正穩,便忘了天涯芳信。愁損翠黛雙蛾,日日畫闌獨憑。

詠物詞寫得好一定要擬人化,這首詞將燕子的神態刻畫與人物情感行為相結合, 王士禛在《花草蒙拾》中給予了極高對的評價:

僕每讀史邦卿詠燕詞,以為詠物至此,人巧極天工錯矣。

不過,拿這首詞中的燕子與劉禹錫、韋莊的燕子相比可以看出一些不同。史達祖的燕子沒有什麼太深的寄託,僅僅作為一個不稱職的信使而已;劉禹錫的王謝燕明顯有今古興亡變化的感慨;而韋莊《燕來》中的燕子似乎深藏不露,結尾兩句“花開對語應相問,不是村中舊主人,”娓娓道來,無中似有,淡處似濃。更加耐人尋味。

劉禹錫韋莊史達祖 三個詩人的三種燕子有何不同?

​結束語

假如把韋莊《燕來》看作普通的田園詩,那麼和史達祖的《雙雙燕》一樣,僅僅寫景詠物而已,與劉禹錫相比明顯格局不同。

如果把韋莊的《燕來》看作以樑代唐的隱喻之作,就巧妙高明得多。韋莊是不是這樣想的呢?這就不得而知了。詩詞的雙重語境、雙重意蘊是其最令人著迷的特色。

譚獻不是說過:

作者之用心未必然,而讀者之用心何必不然.........譚獻《〈復堂詞錄〉序》

@老街味道

十四萬人齊解甲更無一個是男兒 這個女人不尋常

不要被所謂詩讖忽悠 幾乎每個詩人作品中都可以找到這樣的句子

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