《傳習錄》：
愛曰：“如事父母之孝、事君之忠、交友之信、治民之仁、其間有許多理在，恐亦不可不察。”
先生嘆曰：“此說之蔽久矣，豈一語所能悟？今姑就所問者言之。且如事父，不成去父上求個孝的道理；事君，不成去君上求個忠的理；交友、治民，不成去友上、民上求個信與仁的理。都只在此心，心即理也。此心無私慾之蔽，即是天理，不須外面添一分。以此純乎天理之心，發之事父便是孝，發之事君便是忠，發之交友、治民便是信與仁。只在此心去人慾、存天理上用功便是。”
翻譯：
徐愛接著問：“比如侍奉父親的孝、侍奉君上的忠、與朋友交往的信、治理人民的仁，這當中有很多理，恐怕不能只在心裡求，而不去仔細體察吧？”
王陽明嘆息說：“唉，這一說法矇蔽世人很久了，豈是一句話就能讓你醒悟的？我現在姑且就你說的來回答一下吧！比如侍奉父親，難道要先學一個孝的道理？侍奉君王，難道要學習忠的道理？交友治民，難道要先學習信與仁的道理？一切只在此心，心就是理。此心沒有私慾所蔽，就是天理，不需要在外面添加一分。以這純乎天理之心，發之於事父，就是孝；發之於事君，就是忠；發之於交友治民，就是信與仁。你只是在自己的心上下功夫，在去人慾、存天理上下功夫就行了。”
擴散思維：
學習最大的敵人，就是要學技巧、學要點、學招數。當我們要改變自己，首先要改變的是認識，是理念，是自己的心，而不是方法。一切都只在自己的心裡，如果你正心誠意，一切自然發生；如果心不正、意不誠，你就什麼都學不到。
山姆 沃爾頓在自傳《富甲美國》中說：“只要我們公司管理做得好，只要我們關心我們的員工和顧客，遵循那些基本原則，提升我們的基礎實力，我們就能成功。我覺得最好是把更多的時間花在我們自己員工身上，華在我們的分店裡，而不是跑到外面去推銷我們的公司。”從頭到尾說得都是自己的心。成功者都遵循最基本、最簡單的原則，並且本色不改，不忘初心。能守住自己的心，就能發揮出自己的良知良能，就是天才。
《大學》中的“八目”：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。很多人都記得：修身、齊家、治國、平天下，大家都記得，因為這是效果；格物、致知，大家也記得，因為這是方法；唯獨誠意、正心，絕大數人都不知道還有這兩條。其實沒有誠意正心，前兩條、後六條都全都是白搭。
欲修其身，先正其心。心不正，啥都修不來。如果你心裡沒裝著父母，倒要去找人學習怎樣孝敬父母，豈不荒謬？如果你心裡裝著父母，自然會對父母孝敬，言語行為無不恰當。
有一些人，到處聽聽課請教學習，態度不可謂不誠懇。但是他學習都是為了自己能“成功”，而不是心裡裝著員工和顧客，裝著為社會解決問題。這樣的人在學習的時候，心中也會猶豫不定——這招到底好不好使？這種人什麼都學不到，因為心不正，不能“誠意正心”；心不定，不能“止定靜安慮得”。