師爺汪輝祖，靠什麼成為清朝最傳奇的師爺，堪稱行業開山人物

撰文/趙立波

如果問師爺中的人物誰最為著名？那麼非汪輝祖莫屬。正是在他的帶動下，師爺行業影響了百餘年的大清走向。他們雖然在幕後卻發揮著極端重要作用，甚至成了官員一日不可或缺的“柺杖”。明清兩代是幕友 (俗稱師爺) 群體的活躍期，上至總督、巡撫，下至州縣主官，幾乎沒有不聘請師爺的。師爺隊伍中最負盛名者，乃是婦孺皆知的紹興師爺。其中最具代表性的一流人物，是乾隆、嘉慶時期的浙江紹興府蕭山縣人——汪輝祖。

汪輝祖

汪輝祖，字煥曾，號龍莊，是清朝最具影響力與傳奇色彩的一代名幕。後人之所以把他視為官場楷模主要有三個原因： 其一，汪輝祖一生輔佐了不少官員，始終正直清廉，擅長決斷疑難案件，無論是為人品德還是業務能力，在同行中都是出類拔萃的。其二，他在從政期間寫下諸多經典的官箴著作，晚清時期的幕友幾乎人手一冊汪龍莊先生所寫的《佐治藥言》與《學治臆說》。 其三，他先從幕，再做官，最後辭官歸鄉成了治學名儒，其人生歷程符合儒家“立德、立功、立言”的三不朽標準，堪稱官吏與師爺的榜樣。諺雲：梅花香自苦寒來。大清一祕汪輝祖的成長經歷，也堪稱一部勵志大片。

汪輝祖著作

由於父親早逝，一家八口的生計皆由其生母徐氏和庶母王氏承擔。汪輝祖三歲時才能走路，是個體弱多病的藥罐子。在兩位母親的呵護與督導下，少年汪輝祖自立自強，發憤讀書，修得一肚子好學問。

然而科舉之路步步艱辛。汪輝祖雖學富五車，但屢試不第。隨著全家的經濟壓力越來越大，汪輝祖選擇了當時常見的“以幕養學”的謀生辦法。

當時過高的人口密度與並不優越的工商環境，促使紹興人紛紛到外鄉發展。紹興的文化教育事業發達，幾乎每個鄉村都設有私塾。儘管科舉興盛，但有限的錄取名額讓競爭異常激烈，這使得紹興每年都有大量科考落榜生。為了維持生計，這些落第書生往往選擇遊佐官府，做個管司法訴訟的刑名師爺或者管財政的錢穀師爺。他們一邊協助幕主處理政事，一邊參加科舉考試，期盼著有朝一日能上榜，成為真正的朝廷命官。

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乾隆十七年( 1752年)，王宗閔出任江蘇松江府金山縣令。此人正是汪輝祖的岳父。汪輝祖應岳父之邀入幕，執掌書記，開始了長達三十餘年的師爺生涯。

汪輝祖可能缺乏考試運——他從乾隆十一 年通過童子試後，應考了九次鄉試，直到乾隆三十三年鄉試才考中第三名舉人。此後，汪輝祖又參加了四次禮部組織的會試。當考中進士時，他已經46歲了。 比起科場經歷的曲折，汪輝祖在從幕期間的表現可謂風生水起，可圈可點。

汪輝祖學識廣博，幫助歷屆幕主處置了不少疑難問題。乾隆時沿海各省流行一種叫“寬永通寶”的銅錢。這種銅錢並非清朝官方鑄錢，於是乾隆皇帝下令嚴查此錢源頭。誰知滿朝文武竟然沒人知道此錢來歷。

當時汪輝祖正在蘇鬆常鎮太糧儲道臺衙門做師爺。他得知此事後，代替江蘇巡撫莊有恭草擬了一份奏疏，指出“寬永通寶”是東南商民與日本交易時流入的日本銅錢。這件事讓汪輝祖一時聲名鵲起。

在從幕期間，汪輝祖主要擔任刑名師爺。他執法廉平，愛民省事，頗有美譽。在處置獄訟時，汪輝祖非常注意調查案件真相，審理案件從來都是運用技巧取勝，堅持不對嫌犯動刑。儒家“引經決獄”的法律思想，被汪輝祖發揚光大。他在審判時往往設法為無辜之人脫罪，甚至對情有可原的重犯也慎用死刑。據其著作《佐治藥言》載，汪輝祖做刑名師爺二十六年，只判了六個人死刑。

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清朝吏治在乾隆後期走向腐敗。汪輝祖親歷了乾隆前期政治清明的年代，對吏治腐化深惡痛絕。他一邊佐幕，一邊參與科舉，一邊總結幕學，試圖改變官場的不良風氣。最難能可貴的是，汪輝祖無論是從幕還是自己做官，都堅持公正廉明的處事原則。以他對大清律例的熟悉程度，若像其他師爺、胥吏那樣徇私舞弊，必定會做得滴水不漏。然而，刑名師爺汪輝祖卻勇當業界良心，為了司法公正，不惜得罪同僚甚至幕主。

有一回，汪輝祖發現案情疑點，重新查證，找出了真相。然而他草擬的判詞卻被幕主屢屢否決，因為幕主擔心翻案會影響自己的政績考核。但汪輝祖據理力爭，寧肯辭去刑名師爺的職務，也要堅持翻案，最終迫使幕主不得不接受翻案意見。由於這件事，時人送了他一個外號叫“汪七駁”。

汪輝祖交遊謹慎，從不參與宴席應酬。他作風節儉，常用舊紙辦公，油燈只留一條燈芯，冬天也不讓人生爐火。但他非常注意維護百姓的利益。

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經過不懈努力，汪輝祖終於通過科舉考試，完成了從幕友到官員的轉變。這在師爺行當中，並不是一件容易的事。大部分師爺一輩子都只是別人的幕僚。不巧的是，汪輝祖做官之時的朝政遠不如他初入幕業時那般清明，但汪輝祖沒有被大環境腐蝕，依然潔身自好，勤政愛民。

擔任寧遠知縣時，汪輝祖發現寧遠縣賣的是淮鹽。淮鹽不但常常缺貨，價格也比廣東的粵鹽高出八倍。當地民眾迫於生計，不得不偷買廣東的私鹽。朝廷派兵稽查時，汪輝祖冒著被問罪的風險，一面為民請命，一面下令取消零鹽之禁。所幸，總督畢沅讚賞其義舉，才挺過這一關。 由於汪輝祖常有善政，所以官聲頗佳。於是，總督命湖南州縣官員皆以他為榜樣。

出色的政績與優秀的人品讓汪輝祖深受上司賞識。上司數次想調他到富庶地區任職，但他淡泊名利，只想在偏僻貧困之地造福百姓。後來，汪輝祖調任道州知州，卻因意外之傷未能及時赴任，被朝廷以遷延規避之罪革職。

寧遠百姓與官場師友們得知後，都為他感到惋惜。但他心態豁達，順勢迴歸故里，遠離官場是非。此後許多地方大員都開出重金邀請其入幕，均遭到汪輝祖婉言謝絕。汪輝祖深感幕道日下、吏治不清，於是將多年為幕做官的經驗整理成冊，寫下《學治佐證》 《佐治藥言》《續佐治藥言》 《學治臆說》 《學治續說》等官箴。

清朝學者洪亮吉稱讚道：“計君一生，在家為孝子，入幕為名流，服官為循吏，歸裡後復為醇儒” ，他的評價代表了當時社會各界對汪輝祖的看法。

古人最推崇“智圓行方”的處世之道。汪輝祖耿直做人，敢於據理力爭，是典型的品行端方之人。入幕入仕期間，他事上馭下講究方式方法，注意情理法的結合，圓通智術堪稱一絕。與此同時，這位大清一祕還為後世留下了寶貴的思想財富。 後世之人若能以龍莊先生為楷模，借鑑其為人做事的智慧，善莫大焉。

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