王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，漢族，臨川（今江西撫州市臨川區）人，北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。
慶曆二年（1042年），王安石進士及第。歷任揚州籤判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年（1074年）罷相。一年後，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年（1086年），保守派得勢，新法皆廢，鬱然病逝於鐘山，追贈太傅。紹聖元年（1094年），獲諡“文”，故世稱王文公。
王安石潛心研究經學，著書立說，被譽為“通儒”，創“荊公新學”，促進宋代疑經變古學風的形成。在哲學上，他用“五行說”闡述宇宙生成，豐富和發展了中國古代樸素唯物主義思想；其哲學命題“新故相除”，把中國古代辯證法推到一個新的高度。
在文學上，他具有突出成就。其散文簡潔峻切，短小精悍，論點鮮明，邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發揮了古文的實際功用，名列“唐宋八大家”；其詩“學杜得其瘦硬”，擅長於說理與修辭，晚年詩風含蓄深沉、深婉不迫，以丰神遠韻的風格在北宋詩壇自成一家，世稱“王荊公體”；其詞寫物詠懷弔古，意境空闊蒼茫，形象淡遠純樸，營造出一個士大夫文人特有的情致世界。有《王臨川集》《臨川集拾遺》等存世。
偶書
〔宋〕王安石
惠施說萬物，盤特忘一句。
寄語讀書人，呶呶非勝處。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，漢族，臨川（今江西撫州市臨川區）人，北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。
慶曆二年（1042年），王安石進士及第。歷任揚州籤判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年（1074年）罷相。一年後，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年（1086年），保守派得勢，新法皆廢，鬱然病逝於鐘山，追贈太傅。紹聖元年（1094年），獲諡“文”，故世稱王文公。
王安石潛心研究經學，著書立說，被譽為“通儒”，創“荊公新學”，促進宋代疑經變古學風的形成。在哲學上，他用“五行說”闡述宇宙生成，豐富和發展了中國古代樸素唯物主義思想；其哲學命題“新故相除”，把中國古代辯證法推到一個新的高度。
在文學上，他具有突出成就。其散文簡潔峻切，短小精悍，論點鮮明，邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發揮了古文的實際功用，名列“唐宋八大家”；其詩“學杜得其瘦硬”，擅長於說理與修辭，晚年詩風含蓄深沉、深婉不迫，以丰神遠韻的風格在北宋詩壇自成一家，世稱“王荊公體”；其詞寫物詠懷弔古，意境空闊蒼茫，形象淡遠純樸，營造出一個士大夫文人特有的情致世界。有《王臨川集》《臨川集拾遺》等存世。
偶書
〔宋〕王安石
惠施說萬物，盤特忘一句。
寄語讀書人，呶呶非勝處。
偶書
〔宋〕王安石
雄也營身足，聃兮悞汝多。
捐書知聖已，絕學奈禽何。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，漢族，臨川（今江西撫州市臨川區）人，北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。
慶曆二年（1042年），王安石進士及第。歷任揚州籤判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年（1074年）罷相。一年後，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年（1086年），保守派得勢，新法皆廢，鬱然病逝於鐘山，追贈太傅。紹聖元年（1094年），獲諡“文”，故世稱王文公。
王安石潛心研究經學，著書立說，被譽為“通儒”，創“荊公新學”，促進宋代疑經變古學風的形成。在哲學上，他用“五行說”闡述宇宙生成，豐富和發展了中國古代樸素唯物主義思想；其哲學命題“新故相除”，把中國古代辯證法推到一個新的高度。
在文學上，他具有突出成就。其散文簡潔峻切，短小精悍，論點鮮明，邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發揮了古文的實際功用，名列“唐宋八大家”；其詩“學杜得其瘦硬”，擅長於說理與修辭，晚年詩風含蓄深沉、深婉不迫，以丰神遠韻的風格在北宋詩壇自成一家，世稱“王荊公體”；其詞寫物詠懷弔古，意境空闊蒼茫，形象淡遠純樸，營造出一個士大夫文人特有的情致世界。有《王臨川集》《臨川集拾遺》等存世。
偶書
〔宋〕王安石
惠施說萬物，盤特忘一句。
寄語讀書人，呶呶非勝處。
偶書
〔宋〕王安石
雄也營身足，聃兮悞汝多。
捐書知聖已，絕學奈禽何。
偶書
〔宋〕王安石
穰侯老擅關中事，長恐諸侯客子來。
我亦暮年專一壑，每逢車馬便驚猜。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，漢族，臨川（今江西撫州市臨川區）人，北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。
慶曆二年（1042年），王安石進士及第。歷任揚州籤判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年（1074年）罷相。一年後，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年（1086年），保守派得勢，新法皆廢，鬱然病逝於鐘山，追贈太傅。紹聖元年（1094年），獲諡“文”，故世稱王文公。
王安石潛心研究經學，著書立說，被譽為“通儒”，創“荊公新學”，促進宋代疑經變古學風的形成。在哲學上，他用“五行說”闡述宇宙生成，豐富和發展了中國古代樸素唯物主義思想；其哲學命題“新故相除”，把中國古代辯證法推到一個新的高度。
在文學上，他具有突出成就。其散文簡潔峻切，短小精悍，論點鮮明，邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發揮了古文的實際功用，名列“唐宋八大家”；其詩“學杜得其瘦硬”，擅長於說理與修辭，晚年詩風含蓄深沉、深婉不迫，以丰神遠韻的風格在北宋詩壇自成一家，世稱“王荊公體”；其詞寫物詠懷弔古，意境空闊蒼茫，形象淡遠純樸，營造出一個士大夫文人特有的情致世界。有《王臨川集》《臨川集拾遺》等存世。
偶書
〔宋〕王安石
惠施說萬物，盤特忘一句。
寄語讀書人，呶呶非勝處。
偶書
〔宋〕王安石
雄也營身足，聃兮悞汝多。
捐書知聖已，絕學奈禽何。
偶書
〔宋〕王安石
穰侯老擅關中事，長恐諸侯客子來。
我亦暮年專一壑，每逢車馬便驚猜。
秋日
〔宋〕王安石
莫言草木未知秋，今日風雲已自愁。
獨傍黃塵騎一馬，行看蕭索聽颼颼。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，漢族，臨川（今江西撫州市臨川區）人，北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。
慶曆二年（1042年），王安石進士及第。歷任揚州籤判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年（1074年）罷相。一年後，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年（1086年），保守派得勢，新法皆廢，鬱然病逝於鐘山，追贈太傅。紹聖元年（1094年），獲諡“文”，故世稱王文公。
王安石潛心研究經學，著書立說，被譽為“通儒”，創“荊公新學”，促進宋代疑經變古學風的形成。在哲學上，他用“五行說”闡述宇宙生成，豐富和發展了中國古代樸素唯物主義思想；其哲學命題“新故相除”，把中國古代辯證法推到一個新的高度。
在文學上，他具有突出成就。其散文簡潔峻切，短小精悍，論點鮮明，邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發揮了古文的實際功用，名列“唐宋八大家”；其詩“學杜得其瘦硬”，擅長於說理與修辭，晚年詩風含蓄深沉、深婉不迫，以丰神遠韻的風格在北宋詩壇自成一家，世稱“王荊公體”；其詞寫物詠懷弔古，意境空闊蒼茫，形象淡遠純樸，營造出一個士大夫文人特有的情致世界。有《王臨川集》《臨川集拾遺》等存世。
偶書
〔宋〕王安石
惠施說萬物，盤特忘一句。
寄語讀書人，呶呶非勝處。
偶書
〔宋〕王安石
雄也營身足，聃兮悞汝多。
捐書知聖已，絕學奈禽何。
偶書
〔宋〕王安石
穰侯老擅關中事，長恐諸侯客子來。
我亦暮年專一壑，每逢車馬便驚猜。
秋日
〔宋〕王安石
莫言草木未知秋，今日風雲已自愁。
獨傍黃塵騎一馬，行看蕭索聽颼颼。
棋
〔宋〕王安石
莫將戲事擾真情，且可隨緣道我贏。
戰罷兩奩分白黑，一枰何處有虧成。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，漢族，臨川（今江西撫州市臨川區）人，北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。
慶曆二年（1042年），王安石進士及第。歷任揚州籤判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年（1074年）罷相。一年後，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年（1086年），保守派得勢，新法皆廢，鬱然病逝於鐘山，追贈太傅。紹聖元年（1094年），獲諡“文”，故世稱王文公。
王安石潛心研究經學，著書立說，被譽為“通儒”，創“荊公新學”，促進宋代疑經變古學風的形成。在哲學上，他用“五行說”闡述宇宙生成，豐富和發展了中國古代樸素唯物主義思想；其哲學命題“新故相除”，把中國古代辯證法推到一個新的高度。
在文學上，他具有突出成就。其散文簡潔峻切，短小精悍，論點鮮明，邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發揮了古文的實際功用，名列“唐宋八大家”；其詩“學杜得其瘦硬”，擅長於說理與修辭，晚年詩風含蓄深沉、深婉不迫，以丰神遠韻的風格在北宋詩壇自成一家，世稱“王荊公體”；其詞寫物詠懷弔古，意境空闊蒼茫，形象淡遠純樸，營造出一個士大夫文人特有的情致世界。有《王臨川集》《臨川集拾遺》等存世。
偶書
〔宋〕王安石
惠施說萬物，盤特忘一句。
寄語讀書人，呶呶非勝處。
偶書
〔宋〕王安石
雄也營身足，聃兮悞汝多。
捐書知聖已，絕學奈禽何。
偶書
〔宋〕王安石
穰侯老擅關中事，長恐諸侯客子來。
我亦暮年專一壑，每逢車馬便驚猜。
秋日
〔宋〕王安石
莫言草木未知秋，今日風雲已自愁。
獨傍黃塵騎一馬，行看蕭索聽颼颼。
棋
〔宋〕王安石
莫將戲事擾真情，且可隨緣道我贏。
戰罷兩奩分白黑，一枰何處有虧成。
諸葛武侯
〔宋〕王安石
慟哭楊顒為一言，餘風今日更誰傳。
區區庸蜀支吳魏，不是虛心豈得賢。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，漢族，臨川（今江西撫州市臨川區）人，北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。
慶曆二年（1042年），王安石進士及第。歷任揚州籤判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年（1074年）罷相。一年後，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年（1086年），保守派得勢，新法皆廢，鬱然病逝於鐘山，追贈太傅。紹聖元年（1094年），獲諡“文”，故世稱王文公。
王安石潛心研究經學，著書立說，被譽為“通儒”，創“荊公新學”，促進宋代疑經變古學風的形成。在哲學上，他用“五行說”闡述宇宙生成，豐富和發展了中國古代樸素唯物主義思想；其哲學命題“新故相除”，把中國古代辯證法推到一個新的高度。
在文學上，他具有突出成就。其散文簡潔峻切，短小精悍，論點鮮明，邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發揮了古文的實際功用，名列“唐宋八大家”；其詩“學杜得其瘦硬”，擅長於說理與修辭，晚年詩風含蓄深沉、深婉不迫，以丰神遠韻的風格在北宋詩壇自成一家，世稱“王荊公體”；其詞寫物詠懷弔古，意境空闊蒼茫，形象淡遠純樸，營造出一個士大夫文人特有的情致世界。有《王臨川集》《臨川集拾遺》等存世。
偶書
〔宋〕王安石
惠施說萬物，盤特忘一句。
寄語讀書人，呶呶非勝處。
偶書
〔宋〕王安石
雄也營身足，聃兮悞汝多。
捐書知聖已，絕學奈禽何。
偶書
〔宋〕王安石
穰侯老擅關中事，長恐諸侯客子來。
我亦暮年專一壑，每逢車馬便驚猜。
秋日
〔宋〕王安石
莫言草木未知秋，今日風雲已自愁。
獨傍黃塵騎一馬，行看蕭索聽颼颼。
棋
〔宋〕王安石
莫將戲事擾真情，且可隨緣道我贏。
戰罷兩奩分白黑，一枰何處有虧成。
諸葛武侯
〔宋〕王安石
慟哭楊顒為一言，餘風今日更誰傳。
區區庸蜀支吳魏，不是虛心豈得賢。
諸葛武侯
〔宋〕王安石
漢日落西南，中原一星黃。
群盜伺昏黑，聯翩各飛揚。
武侯當此時，龍臥獨摧藏。
掉頭樑甫吟，羞與眾爭光。
邂逅得所從，幅巾起南陽。
崎嶇巴漢間，屢以弱攻強。
暉暉若長庚，孤出照一方。
勢欲起六龍，東回出扶桑。
惜哉淪中路，怨者為悲傷。
豎子祖餘策，猶能走強梁。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，漢族，臨川（今江西撫州市臨川區）人，北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。
慶曆二年（1042年），王安石進士及第。歷任揚州籤判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年（1074年）罷相。一年後，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年（1086年），保守派得勢，新法皆廢，鬱然病逝於鐘山，追贈太傅。紹聖元年（1094年），獲諡“文”，故世稱王文公。
王安石潛心研究經學，著書立說，被譽為“通儒”，創“荊公新學”，促進宋代疑經變古學風的形成。在哲學上，他用“五行說”闡述宇宙生成，豐富和發展了中國古代樸素唯物主義思想；其哲學命題“新故相除”，把中國古代辯證法推到一個新的高度。
在文學上，他具有突出成就。其散文簡潔峻切，短小精悍，論點鮮明，邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發揮了古文的實際功用，名列“唐宋八大家”；其詩“學杜得其瘦硬”，擅長於說理與修辭，晚年詩風含蓄深沉、深婉不迫，以丰神遠韻的風格在北宋詩壇自成一家，世稱“王荊公體”；其詞寫物詠懷弔古，意境空闊蒼茫，形象淡遠純樸，營造出一個士大夫文人特有的情致世界。有《王臨川集》《臨川集拾遺》等存世。
偶書
〔宋〕王安石
惠施說萬物，盤特忘一句。
寄語讀書人，呶呶非勝處。
偶書
〔宋〕王安石
雄也營身足，聃兮悞汝多。
捐書知聖已，絕學奈禽何。
偶書
〔宋〕王安石
穰侯老擅關中事，長恐諸侯客子來。
我亦暮年專一壑，每逢車馬便驚猜。
秋日
〔宋〕王安石
莫言草木未知秋，今日風雲已自愁。
獨傍黃塵騎一馬，行看蕭索聽颼颼。
棋
〔宋〕王安石
莫將戲事擾真情，且可隨緣道我贏。
戰罷兩奩分白黑，一枰何處有虧成。
諸葛武侯
〔宋〕王安石
慟哭楊顒為一言，餘風今日更誰傳。
區區庸蜀支吳魏，不是虛心豈得賢。
諸葛武侯
〔宋〕王安石
漢日落西南，中原一星黃。
群盜伺昏黑，聯翩各飛揚。
武侯當此時，龍臥獨摧藏。
掉頭樑甫吟，羞與眾爭光。
邂逅得所從，幅巾起南陽。
崎嶇巴漢間，屢以弱攻強。
暉暉若長庚，孤出照一方。
勢欲起六龍，東回出扶桑。
惜哉淪中路，怨者為悲傷。
豎子祖餘策，猶能走強梁。
與僧道升二首
[宋] 王安石
升也初見我，膚腴仍潔白。
今何苦而老，手腳皴以黑。
聞有道人者，於今號禪伯。
嬲汝以一句，西歸瘦如臘。
汝觀青青枝，歲寒好顏色。
此鬆亦有心，豈問庭前柏。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，漢族，臨川（今江西撫州市臨川區）人，北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。
慶曆二年（1042年），王安石進士及第。歷任揚州籤判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年（1074年）罷相。一年後，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年（1086年），保守派得勢，新法皆廢，鬱然病逝於鐘山，追贈太傅。紹聖元年（1094年），獲諡“文”，故世稱王文公。
王安石潛心研究經學，著書立說，被譽為“通儒”，創“荊公新學”，促進宋代疑經變古學風的形成。在哲學上，他用“五行說”闡述宇宙生成，豐富和發展了中國古代樸素唯物主義思想；其哲學命題“新故相除”，把中國古代辯證法推到一個新的高度。
在文學上，他具有突出成就。其散文簡潔峻切，短小精悍，論點鮮明，邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發揮了古文的實際功用，名列“唐宋八大家”；其詩“學杜得其瘦硬”，擅長於說理與修辭，晚年詩風含蓄深沉、深婉不迫，以丰神遠韻的風格在北宋詩壇自成一家，世稱“王荊公體”；其詞寫物詠懷弔古，意境空闊蒼茫，形象淡遠純樸，營造出一個士大夫文人特有的情致世界。有《王臨川集》《臨川集拾遺》等存世。
偶書
〔宋〕王安石
惠施說萬物，盤特忘一句。
寄語讀書人，呶呶非勝處。
偶書
〔宋〕王安石
雄也營身足，聃兮悞汝多。
捐書知聖已，絕學奈禽何。
偶書
〔宋〕王安石
穰侯老擅關中事，長恐諸侯客子來。
我亦暮年專一壑，每逢車馬便驚猜。
秋日
〔宋〕王安石
莫言草木未知秋，今日風雲已自愁。
獨傍黃塵騎一馬，行看蕭索聽颼颼。
棋
〔宋〕王安石
莫將戲事擾真情，且可隨緣道我贏。
戰罷兩奩分白黑，一枰何處有虧成。
諸葛武侯
〔宋〕王安石
慟哭楊顒為一言，餘風今日更誰傳。
區區庸蜀支吳魏，不是虛心豈得賢。
諸葛武侯
〔宋〕王安石
漢日落西南，中原一星黃。
群盜伺昏黑，聯翩各飛揚。
武侯當此時，龍臥獨摧藏。
掉頭樑甫吟，羞與眾爭光。
邂逅得所從，幅巾起南陽。
崎嶇巴漢間，屢以弱攻強。
暉暉若長庚，孤出照一方。
勢欲起六龍，東回出扶桑。
惜哉淪中路，怨者為悲傷。
豎子祖餘策，猶能走強梁。
與僧道升二首
[宋] 王安石
升也初見我，膚腴仍潔白。
今何苦而老，手腳皴以黑。
聞有道人者，於今號禪伯。
嬲汝以一句，西歸瘦如臘。
汝觀青青枝，歲寒好顏色。
此鬆亦有心，豈問庭前柏。
與僧道升二首
[宋] 王安石
跋陀羅師能幻物，幻穢為淨持幻佛。
佛幻諸天以戲之，幢幢香果助設施。
茫然悔欲除所幻，還為幻佛力所持。
佛天與汝本無間，汝今何恭昔何慢。
十方三世本來空，受記豈非遭佛幻。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，漢族，臨川（今江西撫州市臨川區）人，北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。
慶曆二年（1042年），王安石進士及第。歷任揚州籤判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年（1074年）罷相。一年後，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年（1086年），保守派得勢，新法皆廢，鬱然病逝於鐘山，追贈太傅。紹聖元年（1094年），獲諡“文”，故世稱王文公。
王安石潛心研究經學，著書立說，被譽為“通儒”，創“荊公新學”，促進宋代疑經變古學風的形成。在哲學上，他用“五行說”闡述宇宙生成，豐富和發展了中國古代樸素唯物主義思想；其哲學命題“新故相除”，把中國古代辯證法推到一個新的高度。
在文學上，他具有突出成就。其散文簡潔峻切，短小精悍，論點鮮明，邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發揮了古文的實際功用，名列“唐宋八大家”；其詩“學杜得其瘦硬”，擅長於說理與修辭，晚年詩風含蓄深沉、深婉不迫，以丰神遠韻的風格在北宋詩壇自成一家，世稱“王荊公體”；其詞寫物詠懷弔古，意境空闊蒼茫，形象淡遠純樸，營造出一個士大夫文人特有的情致世界。有《王臨川集》《臨川集拾遺》等存世。
偶書
〔宋〕王安石
惠施說萬物，盤特忘一句。
寄語讀書人，呶呶非勝處。
偶書
〔宋〕王安石
雄也營身足，聃兮悞汝多。
捐書知聖已，絕學奈禽何。
偶書
〔宋〕王安石
穰侯老擅關中事，長恐諸侯客子來。
我亦暮年專一壑，每逢車馬便驚猜。
秋日
〔宋〕王安石
莫言草木未知秋，今日風雲已自愁。
獨傍黃塵騎一馬，行看蕭索聽颼颼。
棋
〔宋〕王安石
莫將戲事擾真情，且可隨緣道我贏。
戰罷兩奩分白黑，一枰何處有虧成。
諸葛武侯
〔宋〕王安石
慟哭楊顒為一言，餘風今日更誰傳。
區區庸蜀支吳魏，不是虛心豈得賢。
諸葛武侯
〔宋〕王安石
漢日落西南，中原一星黃。
群盜伺昏黑，聯翩各飛揚。
武侯當此時，龍臥獨摧藏。
掉頭樑甫吟，羞與眾爭光。
邂逅得所從，幅巾起南陽。
崎嶇巴漢間，屢以弱攻強。
暉暉若長庚，孤出照一方。
勢欲起六龍，東回出扶桑。
惜哉淪中路，怨者為悲傷。
豎子祖餘策，猶能走強梁。
與僧道升二首
[宋] 王安石
升也初見我，膚腴仍潔白。
今何苦而老，手腳皴以黑。
聞有道人者，於今號禪伯。
嬲汝以一句，西歸瘦如臘。
汝觀青青枝，歲寒好顏色。
此鬆亦有心，豈問庭前柏。
與僧道升二首
[宋] 王安石
跋陀羅師能幻物，幻穢為淨持幻佛。
佛幻諸天以戲之，幢幢香果助設施。
茫然悔欲除所幻，還為幻佛力所持。
佛天與汝本無間，汝今何恭昔何慢。
十方三世本來空，受記豈非遭佛幻。
紅梅
〔宋〕王安石
春半花才發，多應不奈寒。
北人初未識，渾作杏花看。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，漢族，臨川（今江西撫州市臨川區）人，北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。
慶曆二年（1042年），王安石進士及第。歷任揚州籤判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年（1074年）罷相。一年後，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年（1086年），保守派得勢，新法皆廢，鬱然病逝於鐘山，追贈太傅。紹聖元年（1094年），獲諡“文”，故世稱王文公。
王安石潛心研究經學，著書立說，被譽為“通儒”，創“荊公新學”，促進宋代疑經變古學風的形成。在哲學上，他用“五行說”闡述宇宙生成，豐富和發展了中國古代樸素唯物主義思想；其哲學命題“新故相除”，把中國古代辯證法推到一個新的高度。
在文學上，他具有突出成就。其散文簡潔峻切，短小精悍，論點鮮明，邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發揮了古文的實際功用，名列“唐宋八大家”；其詩“學杜得其瘦硬”，擅長於說理與修辭，晚年詩風含蓄深沉、深婉不迫，以丰神遠韻的風格在北宋詩壇自成一家，世稱“王荊公體”；其詞寫物詠懷弔古，意境空闊蒼茫，形象淡遠純樸，營造出一個士大夫文人特有的情致世界。有《王臨川集》《臨川集拾遺》等存世。
偶書
〔宋〕王安石
惠施說萬物，盤特忘一句。
寄語讀書人，呶呶非勝處。
偶書
〔宋〕王安石
雄也營身足，聃兮悞汝多。
捐書知聖已，絕學奈禽何。
偶書
〔宋〕王安石
穰侯老擅關中事，長恐諸侯客子來。
我亦暮年專一壑，每逢車馬便驚猜。
秋日
〔宋〕王安石
莫言草木未知秋，今日風雲已自愁。
獨傍黃塵騎一馬，行看蕭索聽颼颼。
棋
〔宋〕王安石
莫將戲事擾真情，且可隨緣道我贏。
戰罷兩奩分白黑，一枰何處有虧成。
諸葛武侯
〔宋〕王安石
慟哭楊顒為一言，餘風今日更誰傳。
區區庸蜀支吳魏，不是虛心豈得賢。
諸葛武侯
〔宋〕王安石
漢日落西南，中原一星黃。
群盜伺昏黑，聯翩各飛揚。
武侯當此時，龍臥獨摧藏。
掉頭樑甫吟，羞與眾爭光。
邂逅得所從，幅巾起南陽。
崎嶇巴漢間，屢以弱攻強。
暉暉若長庚，孤出照一方。
勢欲起六龍，東回出扶桑。
惜哉淪中路，怨者為悲傷。
豎子祖餘策，猶能走強梁。
與僧道升二首
[宋] 王安石
升也初見我，膚腴仍潔白。
今何苦而老，手腳皴以黑。
聞有道人者，於今號禪伯。
嬲汝以一句，西歸瘦如臘。
汝觀青青枝，歲寒好顏色。
此鬆亦有心，豈問庭前柏。
與僧道升二首
[宋] 王安石
跋陀羅師能幻物，幻穢為淨持幻佛。
佛幻諸天以戲之，幢幢香果助設施。
茫然悔欲除所幻，還為幻佛力所持。
佛天與汝本無間，汝今何恭昔何慢。
十方三世本來空，受記豈非遭佛幻。
紅梅
〔宋〕王安石
春半花才發，多應不奈寒。
北人初未識，渾作杏花看。
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