《烏金記》案的前前後後
文|徐慶壽 來源|桐城報
清乾隆年間，桐城北鄉(現大關鎮臺莊村)王家大層，有位家財萬貫的王子旺員外，生有一女，名叫王桂英。雙親視為掌上明珠，寵愛有加，聘請距此地五六裡地的王集周莊秀才周明月為私塾先生。王小姐貌美賢淑，知書達理，二八妙齡與一河之隔的猴嶺李灣書生李儀春結為伉儷。王小姐出嫁時，其父以傳家無價之寶——四塊烏金和一對玉鐲為其陪嫁。一時驚動四州八縣。
新婚之夜，盜賊雷龍潛入洞房，借新郎辭客進門之際將其殺害。次日一大早，王小姐房內寂靜無聲，公婆上樓，不見了公子，桂英說：“公子昨晚上樓說他看看寶貝(烏金)，索去鎖匙，拿起寶貝下樓後就沒有上樓，我正納悶呢？”李家見樓梯步步有血，四處查看，揭開一黃桶(木製大桶——做豆腐泡漿等用)，李公子已被殺，切成四塊，裝在黃桶之內。
李儀春被殺，李家以為是媳婦桂英勾引姦夫所為，告到縣府。桐城知縣陳琳僅憑現場的一把摺扇主觀臆斷，盜案當作奸案辦，認為王桂英勾結姦夫——她的恩師周明月殺死李儀春。刑訊逼供，屈打成招，王、周被打入死牢。
周明月之妻陳氏(大關鎮臺莊村牡丹衝陳門大戶之女)勤儉賢淑，與丈夫恩恩愛愛，情深似海，奔走營救，三寸金蓮至南京找到丈夫摯友大律師吳天壽，哭訴冤情。鑑於死刑已定，問斬在即，吳天壽進退維谷，苦無計可施。陳氏信誓旦旦，決意刀山火海喊冤情。吳天壽義憤填膺，疾書一百零八張狀紙，陳訴真相，痛斥草菅。陳氏女“將訴狀頂在頭上，跪在衙門，逢官遇轎高聲叫喊，百姓圍觀盡訴冤情，萬一遇有清官動了惻隱，就有指望救夫君，若無清官來過問，硬闖大堂死命拼”。可是人海之中，未見一個青天。“文官見我催轎走，武官見我馬加鞭”。中秋之夜，南京城官民同樂，大放花燈，大小衙門七十二道，道道門不關，陳氏女將訴狀掖於髮際和周身上下，潛入總督府大堂，捨身救夫，懸樑自縊(一說陳氏女潛入總督府，夜半擊鼓鳴冤，哭訴冤情。總督張柏齡權衡再三，不願扯一發而動全身，更是使自己下屬親信桐城縣官位難保，自己顏面受損，將陳氏女三番五次轟下大堂，烈女陳氏拼死拼活，衝上大堂，捨身救夫，撞死於總督案前)。正當皁隸移屍匿跡之時，吳天壽攔屍鬧堂，南京總督張柏齡責令下屬桐城知縣複查此案。陳琳不敢違命，縣官裝扮商人，明察暗訪，幾經周折，終於在江西瑞昌縣將真凶雷龍捕獲歸案。周明月、王桂英均獲釋，烏金完璧歸趙。桐城知縣陳琳懾於眾怒難犯，則披麻戴孝，伴護陳氏靈柩回桐城北鄉安葬。至此，此一天下奇冤得到了昭雪。
周明月、王桂英的同鄉和友人曾欲助失妻的周明月和喪夫的王桂英結為夫妻。對此結局有三個版本：一說南京總督見案情大白，從中牽線，李家失子，收周明月為螟蛉，與王桂英洞房花燭，侍奉二老，並養老送終。一說周王二人牽手伉儷，白頭偕老。一說周明月銘感陳氏義烈，更有師生齷齪之嫌，誓不再娶，仍以授業終生。王桂英念李郎罹難，看破紅塵，身心俱碎，遁入深山空門，削髮為尼，甘同晨鐘暮鼓為伴終身。在當時的封建社會裡，驚動官府，廣為傳播的事件，又處於那種錯縱複雜的環境之中，後一種傳說較為可信。
清道光年間，民意藝人將這一富有傳奇色彩的謀財害命案，編成戲劇，到處演唱，至光緒年間形成黃梅戲劇目《烏金記》，被列入三十六本大戲經典劇目之一。但是這一劇本因鞭撻了桐城縣官的胡亂斷案，草菅人命，並在唱詞中出現痛斥“罵一聲桐城縣昏庸無才”、“桐城縣無法無天忒膽大”、“桐城狗官，循私枉法，情理難容”、“知縣大人為官不正，屈打成招，冤枉好人”等詞句。此劇在桐城受到忌諱，因而禁演，故有“桐城不演《烏金記》”之說，只有少數觀眾在外地看過此戲。1980年，桐城縣黃梅戲劇團衝破藩籬，公演了這齣戲，讓桐城人民也看到了這本據實編演家鄉人和事的傳統戲《烏金記》。
《烏金記》中王桂英(現屬大關鎮臺莊村王家大屋)的繡花樓年久失修，倒塌，其臺基王家後人於10年前掘棄，原址做了混凝土結構樓房。原王家養金魚兩口小池塘仍存。周明月(現屬大關鎮王集村周莊)，查無周姓後人，周明月住宅已易主它姓，舊址已做混凝土結構樓房一幢。其門樓仍存，高5米，塊磚、條石結構，木門高2 .5米，寬1.1米，厚0.08米。門樓的門頭上有一條石，寬2.2米，高0.3米，陰文鐫刻“家傳禮順”四字。如今的周莊，新農村氣象的現代建築群中，竟然有此一孤獨的古代門樓，路過者必流連忘返，探訪究竟。
不辭長作大關人
文|徐慶壽
大關，老朽生於斯、長於斯，喝著泉水鋪(大關古稱)水井的水，行走在北峽關(大關舊稱)的鄉野中，對故鄉的人文、歷史、地理、民俗頗為關注，興趣濃郁，有著解不開的家鄉情結。
2013年，鄉鎮合併幾年後的大關鎮領導高瞻遠矚，修史明志，鑑往開來。這是時代發展的需要，也是一項明智之舉、德政工程，更是一項浩瀚的文史工程，開安慶地區編修鎮志之先河。我受邀進行《實施方案》、《編寫題綱》等的前期工作。
是年5月8日，《大關鎮志》編修工作動員會在大關鎮舉行，大關鎮黨委、政府、人大、政協領導和市志辦負責人及有關專家出席，各村、企業、中小學、單位主要負責人一百餘人蔘加了會議。筆者以鎮志主筆的身份介紹了鎮志編纂要點及有關情況的說明。
接受大關人民的委託，我深感責任重大，誠惶誠恐。為了對歷史負責，對將來負責，必須堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場和觀點，以嚴肅、認真、全面、客觀、真實、科學的態度去全面記錄大關的歷史和現實狀況。我決心不辭千辛萬苦，排除不切合實際的想法和浮躁心態，力爭修出高水平、高質量、有特色、有深度的志書。因為我有底氣，多件文史之作受到廣泛認可，策劃、主筆的家譜得到有關專家的好評，被推薦至國家、上海圖書館收藏，所以沒有太大的壓力。
《大關鎮志》分十二章，各章下設節，節下設目、條，有的採用圖、表等體裁。例如在私營工商業一節的商業中，有一個《大關街1950年前後部分商戶一覽表》，其中分列：行業、店號、店主、經營品種、兼營、後人(代表性)等項目，共160餘家。大關的地理資源一節中有山川分佈表：一頂二洞三瀑四溝五峰十尖十二崗十八衝二十嶺二十四凹等(此指古鎮大關域內)，標明其區域、位置等。
我拜名家，訪學者，求賢者，走進市、省圖書館、博物館、檔案館和相關單位，下鄉採風、調查、收錄第一手資料。一年多，我已完成難度較大的凡例、概述、大事記、建制區劃、地理資源、宗教、軍事、私商的章節；人物一章中：人物傳、人物簡介、人物錄、革命烈士已完成過半文稿，和部分章節的初稿工作，只剩下一些較為順手的章節。省政協、安慶市領導來大關文化站視察，偶然中發現了《大關鎮志》的部分草稿，驚歎不已，給予高度肯定，並囑當地領導說，《大關鎮志》出版後，求購拜讀。
2015年3月，因鎮領導走馬換將，正當我全方位思考著準備今年的工作計劃彙報，不想接到通知：鎮志暫停，文字稿、電子稿全部交黨政辦封存。這一決定，就結束了這項萬千頭緒的工程，令我無限惋惜和傷感。但之後一年間，筆者依然情繫家鄉，在《安徽日報》、《新安晚報》等多家媒體發表文章，為市政協文史委、市委黨史辦撰寫大關等方面的專題。文字撰寫《大關鎮志》的思路我依然日日掛心，白天在市裡一家教育單位上班，晚上進行鎮志的撰寫工作。夜深人靜，甚至至凌晨，伏案繼續《文化》一章，共七節：著作、創作；文化站、廣播、電視、電影、錄像、圖書、報刊、通訊報道、網絡；群眾文化(民間文藝、民間歌謠、民間音樂、民間故事)；文物；旅遊；民俗、方言(僅個人採風收集的就有300多條)；宗教。僅文物分佈表就有七大類57個項目，表明其分佈、名稱、時代、區域、位置、是否文保單位等(僅大關古鎮)。此章已完成過半初稿。
妻子看到我愛家鄉愛得那麼深，經常陪伴至天明，她深情地說：若干年後，你傾其所有家資，個人將已完成的志書部分先行出版，奉獻家鄉人民。我已花甲有七，但我衷心地希望，在不遠的將來，家鄉人能看到《大關鎮志》的問世。大關歷史悠久，地理獨特，人文厚重，民風淳樸，我熱愛它，鍾情它：一生心血戀家鄉，不辭長作人大關。只願付出不圖報，留予後人翰墨香。至此，我想到了曉荷女士在《徐慶壽大關的活地圖》(載2010年10月22日《安慶日報》)中寫的一段文字：正因為徐老師是農民，才能挖掘出在地下的寶藏；正因為是農民，才會把文字寫得如泥土般清新；也正因為是農民，才捨得不問收穫地下大力氣挖掘……一路文字，一路芬芳！
