我們看古裝電視劇多了，總會聽到一句話，叫做“皇上聖明”！
可是，皇上就一定“聖明”嗎？
我們小時候都學過一篇課文，叫做《曹劌論戰》，曹劌說要幫大領導收拾收拾國家大事，朋友就嘲笑他：“肉食者考慮的事情，你操什麼心？”
曹劌說了一句千古名言，叫做“肉食者鄙，未能遠謀！”。
換成罵人的話就是——大領導吃肉吃多了，把心眼兒都堵死了，看不遠。
毛先生也說過類似的話，叫做：“高貴者最愚蠢，低賤者最聰明”。
很多人反感這種話，私下裡吹牛逼，總會說：“XX領導做到這麼高位置了，哪個不是身經百戰？哪個不是人中之龍？他們考慮的不比你周全？他們身邊那麼多專家顧問智囊團，哪個不比你看得遠？不比你看得清楚？”
這話也不是沒有道理，身居高位的人，一般都是精明強幹之輩。你看《長安十二時辰》中的唐玄宗、李林甫、高力士.....哪一個不是才智過人？手段高超？他們辯論起來滔滔不絕，光靠言辭就能折服反對派，打動敵人，三言兩語，就能讓對手眼淚汪汪跪下來大喊“喏”！
我們看古裝電視劇多了，總會聽到一句話，叫做“皇上聖明”！
可是，皇上就一定“聖明”嗎？
我們小時候都學過一篇課文，叫做《曹劌論戰》，曹劌說要幫大領導收拾收拾國家大事，朋友就嘲笑他：“肉食者考慮的事情，你操什麼心？”
曹劌說了一句千古名言，叫做“肉食者鄙，未能遠謀！”。
換成罵人的話就是——大領導吃肉吃多了，把心眼兒都堵死了，看不遠。
毛先生也說過類似的話，叫做：“高貴者最愚蠢，低賤者最聰明”。
很多人反感這種話，私下裡吹牛逼，總會說：“XX領導做到這麼高位置了，哪個不是身經百戰？哪個不是人中之龍？他們考慮的不比你周全？他們身邊那麼多專家顧問智囊團，哪個不比你看得遠？不比你看得清楚？”
這話也不是沒有道理，身居高位的人，一般都是精明強幹之輩。你看《長安十二時辰》中的唐玄宗、李林甫、高力士.....哪一個不是才智過人？手段高超？他們辯論起來滔滔不絕，光靠言辭就能折服反對派，打動敵人，三言兩語，就能讓對手眼淚汪汪跪下來大喊“喏”！
平時我們對單位的領導，對企業的老闆，也是這麼想的。領導能不厲害？不厲害他能當領導？老闆能不厲害？不厲害他能做這麼大事業嗎？在單位，在公司，有擠兌同事的，絕對沒有人敢批評領導、指責老闆的。
你要多說一句，就有人嘲諷你：“買拼多多的命，操傑克馬的心”。
領導到底高明不高明？那一定是高明的，他們接受了良好的教育，本身可能就是技術專家，身邊又有著最頂級的智囊團，比起普通人來說，他們確實知識豐富、視野開闊、能力出眾。而且，那麼多資源堆上去，翻手為雲覆手為雨，做什麼事情都容易，普通人要了老命都解決不了的大問題，領導一個電話就能搞定。那是真厲害，真有本事。
皇上有時候確實是聖明的，領導有時候確實是高明的，老闆有時候也是很厲害的。
但有個小小的問題，“皇上”、領導、老闆做久了，厲害時間長了，自己也會以為自己了不起，基層群眾、普通員工看領導，也覺得領導和老闆了不起，當全世界都覺得一個人了不起的事情，你覺得這個人會怎麼看自己？會不會覺得——老子就是神？
我們看古裝電視劇多了，總會聽到一句話，叫做“皇上聖明”！
可是，皇上就一定“聖明”嗎？
我們小時候都學過一篇課文，叫做《曹劌論戰》，曹劌說要幫大領導收拾收拾國家大事，朋友就嘲笑他：“肉食者考慮的事情，你操什麼心？”
曹劌說了一句千古名言，叫做“肉食者鄙，未能遠謀！”。
換成罵人的話就是——大領導吃肉吃多了，把心眼兒都堵死了，看不遠。
毛先生也說過類似的話，叫做：“高貴者最愚蠢，低賤者最聰明”。
很多人反感這種話，私下裡吹牛逼，總會說：“XX領導做到這麼高位置了，哪個不是身經百戰？哪個不是人中之龍？他們考慮的不比你周全？他們身邊那麼多專家顧問智囊團，哪個不比你看得遠？不比你看得清楚？”
這話也不是沒有道理，身居高位的人，一般都是精明強幹之輩。你看《長安十二時辰》中的唐玄宗、李林甫、高力士.....哪一個不是才智過人？手段高超？他們辯論起來滔滔不絕，光靠言辭就能折服反對派，打動敵人，三言兩語，就能讓對手眼淚汪汪跪下來大喊“喏”！
平時我們對單位的領導，對企業的老闆，也是這麼想的。領導能不厲害？不厲害他能當領導？老闆能不厲害？不厲害他能做這麼大事業嗎？在單位，在公司，有擠兌同事的，絕對沒有人敢批評領導、指責老闆的。
你要多說一句，就有人嘲諷你：“買拼多多的命，操傑克馬的心”。
領導到底高明不高明？那一定是高明的，他們接受了良好的教育，本身可能就是技術專家，身邊又有著最頂級的智囊團，比起普通人來說，他們確實知識豐富、視野開闊、能力出眾。而且，那麼多資源堆上去，翻手為雲覆手為雨，做什麼事情都容易，普通人要了老命都解決不了的大問題，領導一個電話就能搞定。那是真厲害，真有本事。
皇上有時候確實是聖明的，領導有時候確實是高明的，老闆有時候也是很厲害的。
但有個小小的問題，“皇上”、領導、老闆做久了，厲害時間長了，自己也會以為自己了不起，基層群眾、普通員工看領導，也覺得領導和老闆了不起，當全世界都覺得一個人了不起的事情，你覺得這個人會怎麼看自己？會不會覺得——老子就是神？
肉食者或許很聰明，但有時候肉吃多了，不知民間疾苦，不知世事艱難，就會“何不食肉糜”！所以，確實會“鄙”。高貴者或許也很聰明，但高貴久了，聰明都花在“保持高貴”上，四體不勤，五穀不分，對於事情真相的把握，可能還真的不如“卑賤者”。
《長安十二時辰》的時代，是封建王朝最強盛繁華的時代，也是一個開啟中央集權的時代。我從來不反對中央集權，因為開明專制會帶來高效的執行力，中央集權會帶來巨大的規模效益，國家機器一開動，什麼事都能做成，戶籍調查、改革稅制、修建水利工程、統籌產業升級、贏得對外戰爭，高效、迅速、無往不利。高明的統治者，優秀的官僚集團，忠誠的軍人，如臂使指的國家機器，充滿榮譽感的國民。如果中間信息溝通順暢，這個體系是很強大的。
這個國家就是偉大的“大唐”，老百姓就是驕傲的“唐人”，底層軍人和小吏，也是充滿榮譽感的大唐螺絲釘，宰相就是鞠躬盡瘁的“賢相”，那至高無上的統治者，自然也就是“聖人”。
我們看古裝電視劇多了，總會聽到一句話，叫做“皇上聖明”！
可是，皇上就一定“聖明”嗎？
我們小時候都學過一篇課文，叫做《曹劌論戰》，曹劌說要幫大領導收拾收拾國家大事，朋友就嘲笑他：“肉食者考慮的事情，你操什麼心？”
曹劌說了一句千古名言，叫做“肉食者鄙，未能遠謀！”。
換成罵人的話就是——大領導吃肉吃多了，把心眼兒都堵死了，看不遠。
毛先生也說過類似的話，叫做：“高貴者最愚蠢，低賤者最聰明”。
很多人反感這種話，私下裡吹牛逼，總會說：“XX領導做到這麼高位置了，哪個不是身經百戰？哪個不是人中之龍？他們考慮的不比你周全？他們身邊那麼多專家顧問智囊團，哪個不比你看得遠？不比你看得清楚？”
這話也不是沒有道理，身居高位的人，一般都是精明強幹之輩。你看《長安十二時辰》中的唐玄宗、李林甫、高力士.....哪一個不是才智過人？手段高超？他們辯論起來滔滔不絕，光靠言辭就能折服反對派，打動敵人，三言兩語，就能讓對手眼淚汪汪跪下來大喊“喏”！
平時我們對單位的領導，對企業的老闆，也是這麼想的。領導能不厲害？不厲害他能當領導？老闆能不厲害？不厲害他能做這麼大事業嗎？在單位，在公司，有擠兌同事的，絕對沒有人敢批評領導、指責老闆的。
你要多說一句，就有人嘲諷你：“買拼多多的命，操傑克馬的心”。
領導到底高明不高明？那一定是高明的，他們接受了良好的教育，本身可能就是技術專家，身邊又有著最頂級的智囊團，比起普通人來說，他們確實知識豐富、視野開闊、能力出眾。而且，那麼多資源堆上去，翻手為雲覆手為雨，做什麼事情都容易，普通人要了老命都解決不了的大問題，領導一個電話就能搞定。那是真厲害，真有本事。
皇上有時候確實是聖明的，領導有時候確實是高明的，老闆有時候也是很厲害的。
但有個小小的問題，“皇上”、領導、老闆做久了，厲害時間長了，自己也會以為自己了不起，基層群眾、普通員工看領導，也覺得領導和老闆了不起，當全世界都覺得一個人了不起的事情，你覺得這個人會怎麼看自己？會不會覺得——老子就是神？
肉食者或許很聰明，但有時候肉吃多了，不知民間疾苦，不知世事艱難，就會“何不食肉糜”！所以，確實會“鄙”。高貴者或許也很聰明，但高貴久了，聰明都花在“保持高貴”上，四體不勤，五穀不分，對於事情真相的把握，可能還真的不如“卑賤者”。
《長安十二時辰》的時代，是封建王朝最強盛繁華的時代，也是一個開啟中央集權的時代。我從來不反對中央集權，因為開明專制會帶來高效的執行力，中央集權會帶來巨大的規模效益，國家機器一開動，什麼事都能做成，戶籍調查、改革稅制、修建水利工程、統籌產業升級、贏得對外戰爭，高效、迅速、無往不利。高明的統治者，優秀的官僚集團，忠誠的軍人，如臂使指的國家機器，充滿榮譽感的國民。如果中間信息溝通順暢，這個體系是很強大的。
這個國家就是偉大的“大唐”，老百姓就是驕傲的“唐人”，底層軍人和小吏，也是充滿榮譽感的大唐螺絲釘，宰相就是鞠躬盡瘁的“賢相”，那至高無上的統治者，自然也就是“聖人”。
但有個問題，“聖人”站得太高了，信息渠道錯綜複雜，中間轉了無數道彎，如果他精力不夠了，懈怠了，貪圖安逸了，深居簡出，不再愛上班了，不再深入民間、軍隊和基層了，地方和中央，基層和高層，中間開始隔了無數層，每一道指令和消息，都會被不斷歪曲和包裝，那麼，哪怕這個聖人還是那麼英明神武，還是那麼精明強幹，他獲取的信息都是不完整的，他做出的判斷自然也是不理智的，這個龐大的國家機器，運行軌跡自然會越來越歪。
身居高位久了，就會把一切都看得理所當然，覺得國土是充話費送的，士兵是地裡長出來的，萬里宮闕都是祖宗打個響指變出來的，山珍海味都是太監們隨手撿來的，百官臣子對自己敬畏是應該的，老百姓對自己的崇拜愛戴是理所當然的。
我們看古裝電視劇多了，總會聽到一句話，叫做“皇上聖明”！
可是，皇上就一定“聖明”嗎？
我們小時候都學過一篇課文，叫做《曹劌論戰》，曹劌說要幫大領導收拾收拾國家大事，朋友就嘲笑他：“肉食者考慮的事情，你操什麼心？”
曹劌說了一句千古名言，叫做“肉食者鄙，未能遠謀！”。
換成罵人的話就是——大領導吃肉吃多了，把心眼兒都堵死了，看不遠。
毛先生也說過類似的話，叫做：“高貴者最愚蠢，低賤者最聰明”。
很多人反感這種話，私下裡吹牛逼，總會說：“XX領導做到這麼高位置了，哪個不是身經百戰？哪個不是人中之龍？他們考慮的不比你周全？他們身邊那麼多專家顧問智囊團，哪個不比你看得遠？不比你看得清楚？”
這話也不是沒有道理，身居高位的人，一般都是精明強幹之輩。你看《長安十二時辰》中的唐玄宗、李林甫、高力士.....哪一個不是才智過人？手段高超？他們辯論起來滔滔不絕，光靠言辭就能折服反對派，打動敵人，三言兩語，就能讓對手眼淚汪汪跪下來大喊“喏”！
平時我們對單位的領導，對企業的老闆，也是這麼想的。領導能不厲害？不厲害他能當領導？老闆能不厲害？不厲害他能做這麼大事業嗎？在單位，在公司，有擠兌同事的，絕對沒有人敢批評領導、指責老闆的。
你要多說一句，就有人嘲諷你：“買拼多多的命，操傑克馬的心”。
領導到底高明不高明？那一定是高明的，他們接受了良好的教育，本身可能就是技術專家，身邊又有著最頂級的智囊團，比起普通人來說，他們確實知識豐富、視野開闊、能力出眾。而且，那麼多資源堆上去，翻手為雲覆手為雨，做什麼事情都容易，普通人要了老命都解決不了的大問題，領導一個電話就能搞定。那是真厲害，真有本事。
皇上有時候確實是聖明的，領導有時候確實是高明的，老闆有時候也是很厲害的。
但有個小小的問題，“皇上”、領導、老闆做久了，厲害時間長了，自己也會以為自己了不起，基層群眾、普通員工看領導，也覺得領導和老闆了不起，當全世界都覺得一個人了不起的事情，你覺得這個人會怎麼看自己？會不會覺得——老子就是神？
肉食者或許很聰明，但有時候肉吃多了，不知民間疾苦，不知世事艱難，就會“何不食肉糜”！所以，確實會“鄙”。高貴者或許也很聰明，但高貴久了，聰明都花在“保持高貴”上，四體不勤，五穀不分，對於事情真相的把握，可能還真的不如“卑賤者”。
《長安十二時辰》的時代，是封建王朝最強盛繁華的時代，也是一個開啟中央集權的時代。我從來不反對中央集權，因為開明專制會帶來高效的執行力，中央集權會帶來巨大的規模效益，國家機器一開動，什麼事都能做成，戶籍調查、改革稅制、修建水利工程、統籌產業升級、贏得對外戰爭，高效、迅速、無往不利。高明的統治者，優秀的官僚集團，忠誠的軍人，如臂使指的國家機器，充滿榮譽感的國民。如果中間信息溝通順暢，這個體系是很強大的。
這個國家就是偉大的“大唐”，老百姓就是驕傲的“唐人”，底層軍人和小吏，也是充滿榮譽感的大唐螺絲釘，宰相就是鞠躬盡瘁的“賢相”，那至高無上的統治者，自然也就是“聖人”。
但有個問題，“聖人”站得太高了，信息渠道錯綜複雜，中間轉了無數道彎，如果他精力不夠了，懈怠了，貪圖安逸了，深居簡出，不再愛上班了，不再深入民間、軍隊和基層了，地方和中央，基層和高層，中間開始隔了無數層，每一道指令和消息，都會被不斷歪曲和包裝，那麼，哪怕這個聖人還是那麼英明神武，還是那麼精明強幹，他獲取的信息都是不完整的，他做出的判斷自然也是不理智的，這個龐大的國家機器，運行軌跡自然會越來越歪。
身居高位久了，就會把一切都看得理所當然，覺得國土是充話費送的，士兵是地裡長出來的，萬里宮闕都是祖宗打個響指變出來的，山珍海味都是太監們隨手撿來的，百官臣子對自己敬畏是應該的，老百姓對自己的崇拜愛戴是理所當然的。
身居高位久了，會不知道一個最基層的公務員怎麼工作，會不知道一個底層家庭一年花多少錢，會不知道發生災害了一個縣餓死多少人，會不知道官僚體系裡的那些官兒，都是怎麼上來的。無論你多麼“聖人”，只要失去了實事求是的作風，放棄了從群眾中來，到群眾中去的工作方法，那就會變得比豬還蠢。自以為統治固若金湯，其實千瘡百孔，自以為滿朝都是自己的鐵桿和嫡系，其實滿朝都是敵人。唯一愛戴你、尊敬你、願意保護你的，只剩下那幾個底層士兵、小吏、平民，可是他們沒有力量啊，你也不愛他們啊。
聖人很重要，領導很重要，但是蚍蜉也很重要啊，每一個老百姓，每一個基層公務員，每一個小商販，每一個小兵小卒，都是構成這個國家機器的一部分，他們比“聖人”更瞭解事情的真相，更能夠感受到這個國家的呼吸和脈搏，所以，聖人更該看到他們所看到的，聽到他們所聽到的，瞭解他們所作所為、所思所感。
《十二時辰》中的徐賓曾經說過：“所有的失望，都是從小事開始的”——唐朝盛世的基礎，在於基層小吏的案牘管理，講白了，就是對基層的掌控。這是個統計調查+檔案管理的事情，再說明白一點，就是“大數據”。通過統計調查+檔案管理，政府可以如實瞭解地方上的經濟發展狀況，瞭解老百姓的民生水平，掌握人口、戶籍、田畝、賦稅。
只有政府能夠完全掌控基層，清查人口和土地，才能杜絕土地兼併、藏匿人口，富人豪強才能不逃避賦稅，底層人民才能減輕負擔，國庫才能有收入，基礎建設才能有錢，國家才能長治久安。
然而呢，唐朝從天寶年間開始，基層控制就已經失效，租庸調開始崩潰，土地兼併愈演愈烈，募兵制也開始取代府兵制，《長安十二時辰》給出了一個理由——徐賓說：搞統計調查，搞檔案管理，搞大數據，得有紙，唐朝地方上的紙供不應求了，小吏們沒有紙了，這是小事情，但長官們不解決小事情，小吏們就會失望，失望了就會懈怠，懈怠了就不會好好搞數據，中央得到的反饋就不真實，長此以往，這大唐盛世的基礎，就不結實，就是建築在流沙上。
基層的小吏得不到紙，安西的士卒得不到支援，靖安司的小官辦案被百般阻撓，一個不良帥不能保護自己轄下的親人兄弟.....這就叫——“所有的失望，都是從小事開始的”。
我們看古裝電視劇多了，總會聽到一句話，叫做“皇上聖明”！
可是，皇上就一定“聖明”嗎？
我們小時候都學過一篇課文，叫做《曹劌論戰》，曹劌說要幫大領導收拾收拾國家大事，朋友就嘲笑他：“肉食者考慮的事情，你操什麼心？”
曹劌說了一句千古名言，叫做“肉食者鄙，未能遠謀！”。
換成罵人的話就是——大領導吃肉吃多了，把心眼兒都堵死了，看不遠。
毛先生也說過類似的話，叫做：“高貴者最愚蠢，低賤者最聰明”。
很多人反感這種話，私下裡吹牛逼，總會說：“XX領導做到這麼高位置了，哪個不是身經百戰？哪個不是人中之龍？他們考慮的不比你周全？他們身邊那麼多專家顧問智囊團，哪個不比你看得遠？不比你看得清楚？”
這話也不是沒有道理，身居高位的人，一般都是精明強幹之輩。你看《長安十二時辰》中的唐玄宗、李林甫、高力士.....哪一個不是才智過人？手段高超？他們辯論起來滔滔不絕，光靠言辭就能折服反對派，打動敵人，三言兩語，就能讓對手眼淚汪汪跪下來大喊“喏”！
平時我們對單位的領導，對企業的老闆，也是這麼想的。領導能不厲害？不厲害他能當領導？老闆能不厲害？不厲害他能做這麼大事業嗎？在單位，在公司，有擠兌同事的，絕對沒有人敢批評領導、指責老闆的。
你要多說一句，就有人嘲諷你：“買拼多多的命，操傑克馬的心”。
領導到底高明不高明？那一定是高明的，他們接受了良好的教育，本身可能就是技術專家，身邊又有著最頂級的智囊團，比起普通人來說，他們確實知識豐富、視野開闊、能力出眾。而且，那麼多資源堆上去，翻手為雲覆手為雨，做什麼事情都容易，普通人要了老命都解決不了的大問題，領導一個電話就能搞定。那是真厲害，真有本事。
皇上有時候確實是聖明的，領導有時候確實是高明的，老闆有時候也是很厲害的。
但有個小小的問題，“皇上”、領導、老闆做久了，厲害時間長了，自己也會以為自己了不起，基層群眾、普通員工看領導，也覺得領導和老闆了不起，當全世界都覺得一個人了不起的事情，你覺得這個人會怎麼看自己？會不會覺得——老子就是神？
肉食者或許很聰明，但有時候肉吃多了，不知民間疾苦，不知世事艱難，就會“何不食肉糜”！所以，確實會“鄙”。高貴者或許也很聰明，但高貴久了，聰明都花在“保持高貴”上，四體不勤，五穀不分，對於事情真相的把握，可能還真的不如“卑賤者”。
《長安十二時辰》的時代，是封建王朝最強盛繁華的時代，也是一個開啟中央集權的時代。我從來不反對中央集權，因為開明專制會帶來高效的執行力，中央集權會帶來巨大的規模效益，國家機器一開動，什麼事都能做成，戶籍調查、改革稅制、修建水利工程、統籌產業升級、贏得對外戰爭，高效、迅速、無往不利。高明的統治者，優秀的官僚集團，忠誠的軍人，如臂使指的國家機器，充滿榮譽感的國民。如果中間信息溝通順暢，這個體系是很強大的。
這個國家就是偉大的“大唐”，老百姓就是驕傲的“唐人”，底層軍人和小吏，也是充滿榮譽感的大唐螺絲釘，宰相就是鞠躬盡瘁的“賢相”，那至高無上的統治者，自然也就是“聖人”。
但有個問題，“聖人”站得太高了，信息渠道錯綜複雜，中間轉了無數道彎，如果他精力不夠了，懈怠了，貪圖安逸了，深居簡出，不再愛上班了，不再深入民間、軍隊和基層了，地方和中央，基層和高層，中間開始隔了無數層，每一道指令和消息，都會被不斷歪曲和包裝，那麼，哪怕這個聖人還是那麼英明神武，還是那麼精明強幹，他獲取的信息都是不完整的，他做出的判斷自然也是不理智的，這個龐大的國家機器，運行軌跡自然會越來越歪。
身居高位久了，就會把一切都看得理所當然，覺得國土是充話費送的，士兵是地裡長出來的，萬里宮闕都是祖宗打個響指變出來的，山珍海味都是太監們隨手撿來的，百官臣子對自己敬畏是應該的，老百姓對自己的崇拜愛戴是理所當然的。
身居高位久了，會不知道一個最基層的公務員怎麼工作，會不知道一個底層家庭一年花多少錢，會不知道發生災害了一個縣餓死多少人，會不知道官僚體系裡的那些官兒，都是怎麼上來的。無論你多麼“聖人”，只要失去了實事求是的作風，放棄了從群眾中來，到群眾中去的工作方法，那就會變得比豬還蠢。自以為統治固若金湯，其實千瘡百孔，自以為滿朝都是自己的鐵桿和嫡系，其實滿朝都是敵人。唯一愛戴你、尊敬你、願意保護你的，只剩下那幾個底層士兵、小吏、平民，可是他們沒有力量啊，你也不愛他們啊。
聖人很重要，領導很重要，但是蚍蜉也很重要啊，每一個老百姓，每一個基層公務員，每一個小商販，每一個小兵小卒，都是構成這個國家機器的一部分，他們比“聖人”更瞭解事情的真相，更能夠感受到這個國家的呼吸和脈搏，所以，聖人更該看到他們所看到的，聽到他們所聽到的，瞭解他們所作所為、所思所感。
《十二時辰》中的徐賓曾經說過：“所有的失望，都是從小事開始的”——唐朝盛世的基礎，在於基層小吏的案牘管理，講白了，就是對基層的掌控。這是個統計調查+檔案管理的事情，再說明白一點，就是“大數據”。通過統計調查+檔案管理，政府可以如實瞭解地方上的經濟發展狀況，瞭解老百姓的民生水平，掌握人口、戶籍、田畝、賦稅。
只有政府能夠完全掌控基層，清查人口和土地，才能杜絕土地兼併、藏匿人口，富人豪強才能不逃避賦稅，底層人民才能減輕負擔，國庫才能有收入，基礎建設才能有錢，國家才能長治久安。
然而呢，唐朝從天寶年間開始，基層控制就已經失效，租庸調開始崩潰，土地兼併愈演愈烈，募兵制也開始取代府兵制，《長安十二時辰》給出了一個理由——徐賓說：搞統計調查，搞檔案管理，搞大數據，得有紙，唐朝地方上的紙供不應求了，小吏們沒有紙了，這是小事情，但長官們不解決小事情，小吏們就會失望，失望了就會懈怠，懈怠了就不會好好搞數據，中央得到的反饋就不真實，長此以往，這大唐盛世的基礎，就不結實，就是建築在流沙上。
基層的小吏得不到紙，安西的士卒得不到支援，靖安司的小官辦案被百般阻撓，一個不良帥不能保護自己轄下的親人兄弟.....這就叫——“所有的失望，都是從小事開始的”。
然而聖人卻看不到這些失望，他以為他依舊明察秋毫，他的宰相、將軍、百官群僚們，都在他的注視下努力辦事，都在效忠於他，他以為他們雖然鬥來鬥去，但一切都在掌控之中。可惜，他脫離實際工作太久了，他忘了，“一切要從實際出發”，“沒有調查就沒有發言權”。他不知道奸相排斥異己草菅人命；他不知道節度使擁兵自重，早已割據地方，不尊中央；他不知道地主們兼併土地，隱匿人口，截留賦稅；他不知道有人賣官鬻爵，整個系統早已腐朽糜爛，千瘡百孔。
他閉塞言路，閉上眼睛，捂上耳朵，把權柄交給了他人，早已成了一個高高在上的泥塑木偶，一座“神像”。
我們看古裝電視劇多了，總會聽到一句話，叫做“皇上聖明”！
可是，皇上就一定“聖明”嗎？
我們小時候都學過一篇課文，叫做《曹劌論戰》，曹劌說要幫大領導收拾收拾國家大事，朋友就嘲笑他：“肉食者考慮的事情，你操什麼心？”
曹劌說了一句千古名言，叫做“肉食者鄙，未能遠謀！”。
換成罵人的話就是——大領導吃肉吃多了，把心眼兒都堵死了，看不遠。
毛先生也說過類似的話，叫做：“高貴者最愚蠢，低賤者最聰明”。
很多人反感這種話，私下裡吹牛逼，總會說：“XX領導做到這麼高位置了，哪個不是身經百戰？哪個不是人中之龍？他們考慮的不比你周全？他們身邊那麼多專家顧問智囊團，哪個不比你看得遠？不比你看得清楚？”
這話也不是沒有道理，身居高位的人，一般都是精明強幹之輩。你看《長安十二時辰》中的唐玄宗、李林甫、高力士.....哪一個不是才智過人？手段高超？他們辯論起來滔滔不絕，光靠言辭就能折服反對派，打動敵人，三言兩語，就能讓對手眼淚汪汪跪下來大喊“喏”！
平時我們對單位的領導，對企業的老闆，也是這麼想的。領導能不厲害？不厲害他能當領導？老闆能不厲害？不厲害他能做這麼大事業嗎？在單位，在公司，有擠兌同事的，絕對沒有人敢批評領導、指責老闆的。
你要多說一句，就有人嘲諷你：“買拼多多的命，操傑克馬的心”。
領導到底高明不高明？那一定是高明的，他們接受了良好的教育，本身可能就是技術專家，身邊又有著最頂級的智囊團，比起普通人來說，他們確實知識豐富、視野開闊、能力出眾。而且，那麼多資源堆上去，翻手為雲覆手為雨，做什麼事情都容易，普通人要了老命都解決不了的大問題，領導一個電話就能搞定。那是真厲害，真有本事。
皇上有時候確實是聖明的，領導有時候確實是高明的，老闆有時候也是很厲害的。
但有個小小的問題，“皇上”、領導、老闆做久了，厲害時間長了，自己也會以為自己了不起，基層群眾、普通員工看領導，也覺得領導和老闆了不起，當全世界都覺得一個人了不起的事情，你覺得這個人會怎麼看自己？會不會覺得——老子就是神？
肉食者或許很聰明，但有時候肉吃多了，不知民間疾苦，不知世事艱難，就會“何不食肉糜”！所以，確實會“鄙”。高貴者或許也很聰明，但高貴久了，聰明都花在“保持高貴”上，四體不勤，五穀不分，對於事情真相的把握，可能還真的不如“卑賤者”。
《長安十二時辰》的時代，是封建王朝最強盛繁華的時代，也是一個開啟中央集權的時代。我從來不反對中央集權，因為開明專制會帶來高效的執行力，中央集權會帶來巨大的規模效益，國家機器一開動，什麼事都能做成，戶籍調查、改革稅制、修建水利工程、統籌產業升級、贏得對外戰爭，高效、迅速、無往不利。高明的統治者，優秀的官僚集團，忠誠的軍人，如臂使指的國家機器，充滿榮譽感的國民。如果中間信息溝通順暢，這個體系是很強大的。
這個國家就是偉大的“大唐”，老百姓就是驕傲的“唐人”，底層軍人和小吏，也是充滿榮譽感的大唐螺絲釘，宰相就是鞠躬盡瘁的“賢相”，那至高無上的統治者，自然也就是“聖人”。
但有個問題，“聖人”站得太高了，信息渠道錯綜複雜，中間轉了無數道彎，如果他精力不夠了，懈怠了，貪圖安逸了，深居簡出，不再愛上班了，不再深入民間、軍隊和基層了，地方和中央，基層和高層，中間開始隔了無數層，每一道指令和消息，都會被不斷歪曲和包裝，那麼，哪怕這個聖人還是那麼英明神武，還是那麼精明強幹，他獲取的信息都是不完整的，他做出的判斷自然也是不理智的，這個龐大的國家機器，運行軌跡自然會越來越歪。
身居高位久了，就會把一切都看得理所當然，覺得國土是充話費送的，士兵是地裡長出來的，萬里宮闕都是祖宗打個響指變出來的，山珍海味都是太監們隨手撿來的，百官臣子對自己敬畏是應該的，老百姓對自己的崇拜愛戴是理所當然的。
身居高位久了，會不知道一個最基層的公務員怎麼工作，會不知道一個底層家庭一年花多少錢，會不知道發生災害了一個縣餓死多少人，會不知道官僚體系裡的那些官兒，都是怎麼上來的。無論你多麼“聖人”，只要失去了實事求是的作風，放棄了從群眾中來，到群眾中去的工作方法，那就會變得比豬還蠢。自以為統治固若金湯，其實千瘡百孔，自以為滿朝都是自己的鐵桿和嫡系，其實滿朝都是敵人。唯一愛戴你、尊敬你、願意保護你的，只剩下那幾個底層士兵、小吏、平民，可是他們沒有力量啊，你也不愛他們啊。
聖人很重要，領導很重要，但是蚍蜉也很重要啊，每一個老百姓，每一個基層公務員，每一個小商販，每一個小兵小卒，都是構成這個國家機器的一部分，他們比“聖人”更瞭解事情的真相，更能夠感受到這個國家的呼吸和脈搏，所以，聖人更該看到他們所看到的，聽到他們所聽到的，瞭解他們所作所為、所思所感。
《十二時辰》中的徐賓曾經說過：“所有的失望，都是從小事開始的”——唐朝盛世的基礎，在於基層小吏的案牘管理，講白了，就是對基層的掌控。這是個統計調查+檔案管理的事情，再說明白一點，就是“大數據”。通過統計調查+檔案管理，政府可以如實瞭解地方上的經濟發展狀況，瞭解老百姓的民生水平，掌握人口、戶籍、田畝、賦稅。
只有政府能夠完全掌控基層，清查人口和土地，才能杜絕土地兼併、藏匿人口，富人豪強才能不逃避賦稅，底層人民才能減輕負擔，國庫才能有收入，基礎建設才能有錢，國家才能長治久安。
然而呢，唐朝從天寶年間開始，基層控制就已經失效，租庸調開始崩潰，土地兼併愈演愈烈，募兵制也開始取代府兵制，《長安十二時辰》給出了一個理由——徐賓說：搞統計調查，搞檔案管理，搞大數據，得有紙，唐朝地方上的紙供不應求了，小吏們沒有紙了，這是小事情，但長官們不解決小事情，小吏們就會失望，失望了就會懈怠，懈怠了就不會好好搞數據，中央得到的反饋就不真實，長此以往，這大唐盛世的基礎，就不結實，就是建築在流沙上。
基層的小吏得不到紙，安西的士卒得不到支援，靖安司的小官辦案被百般阻撓，一個不良帥不能保護自己轄下的親人兄弟.....這就叫——“所有的失望，都是從小事開始的”。
然而聖人卻看不到這些失望，他以為他依舊明察秋毫，他的宰相、將軍、百官群僚們，都在他的注視下努力辦事，都在效忠於他，他以為他們雖然鬥來鬥去，但一切都在掌控之中。可惜，他脫離實際工作太久了，他忘了，“一切要從實際出發”，“沒有調查就沒有發言權”。他不知道奸相排斥異己草菅人命；他不知道節度使擁兵自重，早已割據地方，不尊中央；他不知道地主們兼併土地，隱匿人口，截留賦稅；他不知道有人賣官鬻爵，整個系統早已腐朽糜爛，千瘡百孔。
他閉塞言路，閉上眼睛，捂上耳朵，把權柄交給了他人，早已成了一個高高在上的泥塑木偶，一座“神像”。
所以，他眼中那繁花似錦、烈火烹油的天寶盛世，只是用杯碗碟子堆起來的漂亮“江山”，只是外面精緻好看，內裡虛得很，野心家挾裹著蚍蜉一怒，那就轟然倒塌了。
我們看古裝電視劇多了，總會聽到一句話，叫做“皇上聖明”！
可是，皇上就一定“聖明”嗎？
我們小時候都學過一篇課文，叫做《曹劌論戰》，曹劌說要幫大領導收拾收拾國家大事，朋友就嘲笑他：“肉食者考慮的事情，你操什麼心？”
曹劌說了一句千古名言，叫做“肉食者鄙，未能遠謀！”。
換成罵人的話就是——大領導吃肉吃多了，把心眼兒都堵死了，看不遠。
毛先生也說過類似的話，叫做：“高貴者最愚蠢，低賤者最聰明”。
很多人反感這種話，私下裡吹牛逼，總會說：“XX領導做到這麼高位置了，哪個不是身經百戰？哪個不是人中之龍？他們考慮的不比你周全？他們身邊那麼多專家顧問智囊團，哪個不比你看得遠？不比你看得清楚？”
這話也不是沒有道理，身居高位的人，一般都是精明強幹之輩。你看《長安十二時辰》中的唐玄宗、李林甫、高力士.....哪一個不是才智過人？手段高超？他們辯論起來滔滔不絕，光靠言辭就能折服反對派，打動敵人，三言兩語，就能讓對手眼淚汪汪跪下來大喊“喏”！
平時我們對單位的領導，對企業的老闆，也是這麼想的。領導能不厲害？不厲害他能當領導？老闆能不厲害？不厲害他能做這麼大事業嗎？在單位，在公司，有擠兌同事的，絕對沒有人敢批評領導、指責老闆的。
你要多說一句，就有人嘲諷你：“買拼多多的命，操傑克馬的心”。
領導到底高明不高明？那一定是高明的，他們接受了良好的教育，本身可能就是技術專家，身邊又有著最頂級的智囊團，比起普通人來說，他們確實知識豐富、視野開闊、能力出眾。而且，那麼多資源堆上去，翻手為雲覆手為雨，做什麼事情都容易，普通人要了老命都解決不了的大問題，領導一個電話就能搞定。那是真厲害，真有本事。
皇上有時候確實是聖明的，領導有時候確實是高明的，老闆有時候也是很厲害的。
但有個小小的問題，“皇上”、領導、老闆做久了，厲害時間長了，自己也會以為自己了不起，基層群眾、普通員工看領導，也覺得領導和老闆了不起，當全世界都覺得一個人了不起的事情，你覺得這個人會怎麼看自己？會不會覺得——老子就是神？
肉食者或許很聰明，但有時候肉吃多了，不知民間疾苦，不知世事艱難，就會“何不食肉糜”！所以，確實會“鄙”。高貴者或許也很聰明，但高貴久了，聰明都花在“保持高貴”上，四體不勤，五穀不分，對於事情真相的把握，可能還真的不如“卑賤者”。
《長安十二時辰》的時代，是封建王朝最強盛繁華的時代，也是一個開啟中央集權的時代。我從來不反對中央集權，因為開明專制會帶來高效的執行力，中央集權會帶來巨大的規模效益，國家機器一開動，什麼事都能做成，戶籍調查、改革稅制、修建水利工程、統籌產業升級、贏得對外戰爭，高效、迅速、無往不利。高明的統治者，優秀的官僚集團，忠誠的軍人，如臂使指的國家機器，充滿榮譽感的國民。如果中間信息溝通順暢，這個體系是很強大的。
這個國家就是偉大的“大唐”，老百姓就是驕傲的“唐人”，底層軍人和小吏，也是充滿榮譽感的大唐螺絲釘，宰相就是鞠躬盡瘁的“賢相”，那至高無上的統治者，自然也就是“聖人”。
但有個問題，“聖人”站得太高了，信息渠道錯綜複雜，中間轉了無數道彎，如果他精力不夠了，懈怠了，貪圖安逸了，深居簡出，不再愛上班了，不再深入民間、軍隊和基層了，地方和中央，基層和高層，中間開始隔了無數層，每一道指令和消息，都會被不斷歪曲和包裝，那麼，哪怕這個聖人還是那麼英明神武，還是那麼精明強幹，他獲取的信息都是不完整的，他做出的判斷自然也是不理智的，這個龐大的國家機器，運行軌跡自然會越來越歪。
身居高位久了，就會把一切都看得理所當然，覺得國土是充話費送的，士兵是地裡長出來的，萬里宮闕都是祖宗打個響指變出來的，山珍海味都是太監們隨手撿來的，百官臣子對自己敬畏是應該的，老百姓對自己的崇拜愛戴是理所當然的。
身居高位久了，會不知道一個最基層的公務員怎麼工作，會不知道一個底層家庭一年花多少錢，會不知道發生災害了一個縣餓死多少人，會不知道官僚體系裡的那些官兒，都是怎麼上來的。無論你多麼“聖人”，只要失去了實事求是的作風，放棄了從群眾中來，到群眾中去的工作方法，那就會變得比豬還蠢。自以為統治固若金湯，其實千瘡百孔，自以為滿朝都是自己的鐵桿和嫡系，其實滿朝都是敵人。唯一愛戴你、尊敬你、願意保護你的，只剩下那幾個底層士兵、小吏、平民，可是他們沒有力量啊，你也不愛他們啊。
聖人很重要，領導很重要，但是蚍蜉也很重要啊，每一個老百姓，每一個基層公務員，每一個小商販，每一個小兵小卒，都是構成這個國家機器的一部分，他們比“聖人”更瞭解事情的真相，更能夠感受到這個國家的呼吸和脈搏，所以，聖人更該看到他們所看到的，聽到他們所聽到的，瞭解他們所作所為、所思所感。
《十二時辰》中的徐賓曾經說過：“所有的失望，都是從小事開始的”——唐朝盛世的基礎，在於基層小吏的案牘管理，講白了，就是對基層的掌控。這是個統計調查+檔案管理的事情，再說明白一點，就是“大數據”。通過統計調查+檔案管理，政府可以如實瞭解地方上的經濟發展狀況，瞭解老百姓的民生水平，掌握人口、戶籍、田畝、賦稅。
只有政府能夠完全掌控基層，清查人口和土地，才能杜絕土地兼併、藏匿人口，富人豪強才能不逃避賦稅，底層人民才能減輕負擔，國庫才能有收入，基礎建設才能有錢，國家才能長治久安。
然而呢，唐朝從天寶年間開始，基層控制就已經失效，租庸調開始崩潰，土地兼併愈演愈烈，募兵制也開始取代府兵制，《長安十二時辰》給出了一個理由——徐賓說：搞統計調查，搞檔案管理，搞大數據，得有紙，唐朝地方上的紙供不應求了，小吏們沒有紙了，這是小事情，但長官們不解決小事情，小吏們就會失望，失望了就會懈怠，懈怠了就不會好好搞數據，中央得到的反饋就不真實，長此以往，這大唐盛世的基礎，就不結實，就是建築在流沙上。
基層的小吏得不到紙，安西的士卒得不到支援，靖安司的小官辦案被百般阻撓，一個不良帥不能保護自己轄下的親人兄弟.....這就叫——“所有的失望，都是從小事開始的”。
然而聖人卻看不到這些失望，他以為他依舊明察秋毫，他的宰相、將軍、百官群僚們，都在他的注視下努力辦事，都在效忠於他，他以為他們雖然鬥來鬥去，但一切都在掌控之中。可惜，他脫離實際工作太久了，他忘了，“一切要從實際出發”，“沒有調查就沒有發言權”。他不知道奸相排斥異己草菅人命；他不知道節度使擁兵自重，早已割據地方，不尊中央；他不知道地主們兼併土地，隱匿人口，截留賦稅；他不知道有人賣官鬻爵，整個系統早已腐朽糜爛，千瘡百孔。
他閉塞言路，閉上眼睛，捂上耳朵，把權柄交給了他人，早已成了一個高高在上的泥塑木偶，一座“神像”。
所以，他眼中那繁花似錦、烈火烹油的天寶盛世，只是用杯碗碟子堆起來的漂亮“江山”，只是外面精緻好看，內裡虛得很，野心家挾裹著蚍蜉一怒，那就轟然倒塌了。
所以劇中何老才會哭著喊著，吼出了那麼一段話：
“後世萬代將記得，煌煌大唐是由你四郎而衰，此罪名你就自擔吧，別再遺禍子嗣！”
“皇帝不做好皇帝的事......你是怎麼了？你是老了嗎？四郎？！我們要二十五歲的四郎回來！你做了皇帝，就要一直訓練自己留在二十五歲，一直往前衝，不能自得，不能貪圖享樂，不能對政務不耐煩，不能借口該做的事情年輕時都做了，就無須再用功，這是你的責任！你不是別人，你是有過豐功偉業的帝王啊！你是老臣這一生都崇敬的聖人啊！”
我們看古裝電視劇多了，總會聽到一句話，叫做“皇上聖明”！
可是，皇上就一定“聖明”嗎？
我們小時候都學過一篇課文，叫做《曹劌論戰》，曹劌說要幫大領導收拾收拾國家大事，朋友就嘲笑他：“肉食者考慮的事情，你操什麼心？”
曹劌說了一句千古名言，叫做“肉食者鄙，未能遠謀！”。
換成罵人的話就是——大領導吃肉吃多了，把心眼兒都堵死了，看不遠。
毛先生也說過類似的話，叫做：“高貴者最愚蠢，低賤者最聰明”。
很多人反感這種話，私下裡吹牛逼，總會說：“XX領導做到這麼高位置了，哪個不是身經百戰？哪個不是人中之龍？他們考慮的不比你周全？他們身邊那麼多專家顧問智囊團，哪個不比你看得遠？不比你看得清楚？”
這話也不是沒有道理，身居高位的人，一般都是精明強幹之輩。你看《長安十二時辰》中的唐玄宗、李林甫、高力士.....哪一個不是才智過人？手段高超？他們辯論起來滔滔不絕，光靠言辭就能折服反對派，打動敵人，三言兩語，就能讓對手眼淚汪汪跪下來大喊“喏”！
平時我們對單位的領導，對企業的老闆，也是這麼想的。領導能不厲害？不厲害他能當領導？老闆能不厲害？不厲害他能做這麼大事業嗎？在單位，在公司，有擠兌同事的，絕對沒有人敢批評領導、指責老闆的。
你要多說一句，就有人嘲諷你：“買拼多多的命，操傑克馬的心”。
領導到底高明不高明？那一定是高明的，他們接受了良好的教育，本身可能就是技術專家，身邊又有著最頂級的智囊團，比起普通人來說，他們確實知識豐富、視野開闊、能力出眾。而且，那麼多資源堆上去，翻手為雲覆手為雨，做什麼事情都容易，普通人要了老命都解決不了的大問題，領導一個電話就能搞定。那是真厲害，真有本事。
皇上有時候確實是聖明的，領導有時候確實是高明的，老闆有時候也是很厲害的。
但有個小小的問題，“皇上”、領導、老闆做久了，厲害時間長了，自己也會以為自己了不起，基層群眾、普通員工看領導，也覺得領導和老闆了不起，當全世界都覺得一個人了不起的事情，你覺得這個人會怎麼看自己？會不會覺得——老子就是神？
肉食者或許很聰明，但有時候肉吃多了，不知民間疾苦，不知世事艱難，就會“何不食肉糜”！所以，確實會“鄙”。高貴者或許也很聰明，但高貴久了，聰明都花在“保持高貴”上，四體不勤，五穀不分，對於事情真相的把握，可能還真的不如“卑賤者”。
《長安十二時辰》的時代，是封建王朝最強盛繁華的時代，也是一個開啟中央集權的時代。我從來不反對中央集權，因為開明專制會帶來高效的執行力，中央集權會帶來巨大的規模效益，國家機器一開動，什麼事都能做成，戶籍調查、改革稅制、修建水利工程、統籌產業升級、贏得對外戰爭，高效、迅速、無往不利。高明的統治者，優秀的官僚集團，忠誠的軍人，如臂使指的國家機器，充滿榮譽感的國民。如果中間信息溝通順暢，這個體系是很強大的。
這個國家就是偉大的“大唐”，老百姓就是驕傲的“唐人”，底層軍人和小吏，也是充滿榮譽感的大唐螺絲釘，宰相就是鞠躬盡瘁的“賢相”，那至高無上的統治者，自然也就是“聖人”。
但有個問題，“聖人”站得太高了，信息渠道錯綜複雜，中間轉了無數道彎，如果他精力不夠了，懈怠了，貪圖安逸了，深居簡出，不再愛上班了，不再深入民間、軍隊和基層了，地方和中央，基層和高層，中間開始隔了無數層，每一道指令和消息，都會被不斷歪曲和包裝，那麼，哪怕這個聖人還是那麼英明神武，還是那麼精明強幹，他獲取的信息都是不完整的，他做出的判斷自然也是不理智的，這個龐大的國家機器，運行軌跡自然會越來越歪。
身居高位久了，就會把一切都看得理所當然，覺得國土是充話費送的，士兵是地裡長出來的，萬里宮闕都是祖宗打個響指變出來的，山珍海味都是太監們隨手撿來的，百官臣子對自己敬畏是應該的，老百姓對自己的崇拜愛戴是理所當然的。
身居高位久了，會不知道一個最基層的公務員怎麼工作，會不知道一個底層家庭一年花多少錢，會不知道發生災害了一個縣餓死多少人，會不知道官僚體系裡的那些官兒，都是怎麼上來的。無論你多麼“聖人”，只要失去了實事求是的作風，放棄了從群眾中來，到群眾中去的工作方法，那就會變得比豬還蠢。自以為統治固若金湯，其實千瘡百孔，自以為滿朝都是自己的鐵桿和嫡系，其實滿朝都是敵人。唯一愛戴你、尊敬你、願意保護你的，只剩下那幾個底層士兵、小吏、平民，可是他們沒有力量啊，你也不愛他們啊。
聖人很重要，領導很重要，但是蚍蜉也很重要啊，每一個老百姓，每一個基層公務員，每一個小商販，每一個小兵小卒，都是構成這個國家機器的一部分，他們比“聖人”更瞭解事情的真相，更能夠感受到這個國家的呼吸和脈搏，所以，聖人更該看到他們所看到的，聽到他們所聽到的，瞭解他們所作所為、所思所感。
《十二時辰》中的徐賓曾經說過：“所有的失望，都是從小事開始的”——唐朝盛世的基礎，在於基層小吏的案牘管理，講白了，就是對基層的掌控。這是個統計調查+檔案管理的事情，再說明白一點，就是“大數據”。通過統計調查+檔案管理，政府可以如實瞭解地方上的經濟發展狀況，瞭解老百姓的民生水平，掌握人口、戶籍、田畝、賦稅。
只有政府能夠完全掌控基層，清查人口和土地，才能杜絕土地兼併、藏匿人口，富人豪強才能不逃避賦稅，底層人民才能減輕負擔，國庫才能有收入，基礎建設才能有錢，國家才能長治久安。
然而呢，唐朝從天寶年間開始，基層控制就已經失效，租庸調開始崩潰，土地兼併愈演愈烈，募兵制也開始取代府兵制，《長安十二時辰》給出了一個理由——徐賓說：搞統計調查，搞檔案管理，搞大數據，得有紙，唐朝地方上的紙供不應求了，小吏們沒有紙了，這是小事情，但長官們不解決小事情，小吏們就會失望，失望了就會懈怠，懈怠了就不會好好搞數據，中央得到的反饋就不真實，長此以往，這大唐盛世的基礎，就不結實，就是建築在流沙上。
基層的小吏得不到紙，安西的士卒得不到支援，靖安司的小官辦案被百般阻撓，一個不良帥不能保護自己轄下的親人兄弟.....這就叫——“所有的失望，都是從小事開始的”。
然而聖人卻看不到這些失望，他以為他依舊明察秋毫，他的宰相、將軍、百官群僚們，都在他的注視下努力辦事，都在效忠於他，他以為他們雖然鬥來鬥去，但一切都在掌控之中。可惜，他脫離實際工作太久了，他忘了，“一切要從實際出發”，“沒有調查就沒有發言權”。他不知道奸相排斥異己草菅人命；他不知道節度使擁兵自重，早已割據地方，不尊中央；他不知道地主們兼併土地，隱匿人口，截留賦稅；他不知道有人賣官鬻爵，整個系統早已腐朽糜爛，千瘡百孔。
他閉塞言路，閉上眼睛，捂上耳朵，把權柄交給了他人，早已成了一個高高在上的泥塑木偶，一座“神像”。
所以，他眼中那繁花似錦、烈火烹油的天寶盛世，只是用杯碗碟子堆起來的漂亮“江山”，只是外面精緻好看，內裡虛得很，野心家挾裹著蚍蜉一怒，那就轟然倒塌了。
所以劇中何老才會哭著喊著，吼出了那麼一段話：
“後世萬代將記得，煌煌大唐是由你四郎而衰，此罪名你就自擔吧，別再遺禍子嗣！”
“皇帝不做好皇帝的事......你是怎麼了？你是老了嗎？四郎？！我們要二十五歲的四郎回來！你做了皇帝，就要一直訓練自己留在二十五歲，一直往前衝，不能自得，不能貪圖享樂，不能對政務不耐煩，不能借口該做的事情年輕時都做了，就無須再用功，這是你的責任！你不是別人，你是有過豐功偉業的帝王啊！你是老臣這一生都崇敬的聖人啊！”
劇中的唐玄宗已經開始甩鍋，話說得冠冕堂皇，說這天下不是李家一姓之天下，而是天下人的天下，他要把守護天下的職責，交給宰相和百官群僚，看似這很先進，很民主，很共和，其實這是推卸責任。他把自己神格化，不承擔任何責任，卻享受至高無上的權力，把責任甩給百官，其實還是為了維護自己“聖人”的地位。他知道自己不年輕了，沒辦法親歷親為管理國家了，所以就卸下擔子。但不做事，就不會犯錯，只有做事，才會犯錯。所以，你們去做事，我來做神，我來當一塵不染的白蓮花。
我們看古裝電視劇多了，總會聽到一句話，叫做“皇上聖明”！
可是，皇上就一定“聖明”嗎？
我們小時候都學過一篇課文，叫做《曹劌論戰》，曹劌說要幫大領導收拾收拾國家大事，朋友就嘲笑他：“肉食者考慮的事情，你操什麼心？”
曹劌說了一句千古名言，叫做“肉食者鄙，未能遠謀！”。
換成罵人的話就是——大領導吃肉吃多了，把心眼兒都堵死了，看不遠。
毛先生也說過類似的話，叫做：“高貴者最愚蠢，低賤者最聰明”。
很多人反感這種話，私下裡吹牛逼，總會說：“XX領導做到這麼高位置了，哪個不是身經百戰？哪個不是人中之龍？他們考慮的不比你周全？他們身邊那麼多專家顧問智囊團，哪個不比你看得遠？不比你看得清楚？”
這話也不是沒有道理，身居高位的人，一般都是精明強幹之輩。你看《長安十二時辰》中的唐玄宗、李林甫、高力士.....哪一個不是才智過人？手段高超？他們辯論起來滔滔不絕，光靠言辭就能折服反對派，打動敵人，三言兩語，就能讓對手眼淚汪汪跪下來大喊“喏”！
平時我們對單位的領導，對企業的老闆，也是這麼想的。領導能不厲害？不厲害他能當領導？老闆能不厲害？不厲害他能做這麼大事業嗎？在單位，在公司，有擠兌同事的，絕對沒有人敢批評領導、指責老闆的。
你要多說一句，就有人嘲諷你：“買拼多多的命，操傑克馬的心”。
領導到底高明不高明？那一定是高明的，他們接受了良好的教育，本身可能就是技術專家，身邊又有著最頂級的智囊團，比起普通人來說，他們確實知識豐富、視野開闊、能力出眾。而且，那麼多資源堆上去，翻手為雲覆手為雨，做什麼事情都容易，普通人要了老命都解決不了的大問題，領導一個電話就能搞定。那是真厲害，真有本事。
皇上有時候確實是聖明的，領導有時候確實是高明的，老闆有時候也是很厲害的。
但有個小小的問題，“皇上”、領導、老闆做久了，厲害時間長了，自己也會以為自己了不起，基層群眾、普通員工看領導，也覺得領導和老闆了不起，當全世界都覺得一個人了不起的事情，你覺得這個人會怎麼看自己？會不會覺得——老子就是神？
肉食者或許很聰明，但有時候肉吃多了，不知民間疾苦，不知世事艱難，就會“何不食肉糜”！所以，確實會“鄙”。高貴者或許也很聰明，但高貴久了，聰明都花在“保持高貴”上，四體不勤，五穀不分，對於事情真相的把握，可能還真的不如“卑賤者”。
《長安十二時辰》的時代，是封建王朝最強盛繁華的時代，也是一個開啟中央集權的時代。我從來不反對中央集權，因為開明專制會帶來高效的執行力，中央集權會帶來巨大的規模效益，國家機器一開動，什麼事都能做成，戶籍調查、改革稅制、修建水利工程、統籌產業升級、贏得對外戰爭，高效、迅速、無往不利。高明的統治者，優秀的官僚集團，忠誠的軍人，如臂使指的國家機器，充滿榮譽感的國民。如果中間信息溝通順暢，這個體系是很強大的。
這個國家就是偉大的“大唐”，老百姓就是驕傲的“唐人”，底層軍人和小吏，也是充滿榮譽感的大唐螺絲釘，宰相就是鞠躬盡瘁的“賢相”，那至高無上的統治者，自然也就是“聖人”。
但有個問題，“聖人”站得太高了，信息渠道錯綜複雜，中間轉了無數道彎，如果他精力不夠了，懈怠了，貪圖安逸了，深居簡出，不再愛上班了，不再深入民間、軍隊和基層了，地方和中央，基層和高層，中間開始隔了無數層，每一道指令和消息，都會被不斷歪曲和包裝，那麼，哪怕這個聖人還是那麼英明神武，還是那麼精明強幹，他獲取的信息都是不完整的，他做出的判斷自然也是不理智的，這個龐大的國家機器，運行軌跡自然會越來越歪。
身居高位久了，就會把一切都看得理所當然，覺得國土是充話費送的，士兵是地裡長出來的，萬里宮闕都是祖宗打個響指變出來的，山珍海味都是太監們隨手撿來的，百官臣子對自己敬畏是應該的，老百姓對自己的崇拜愛戴是理所當然的。
身居高位久了，會不知道一個最基層的公務員怎麼工作，會不知道一個底層家庭一年花多少錢，會不知道發生災害了一個縣餓死多少人，會不知道官僚體系裡的那些官兒，都是怎麼上來的。無論你多麼“聖人”，只要失去了實事求是的作風，放棄了從群眾中來，到群眾中去的工作方法，那就會變得比豬還蠢。自以為統治固若金湯，其實千瘡百孔，自以為滿朝都是自己的鐵桿和嫡系，其實滿朝都是敵人。唯一愛戴你、尊敬你、願意保護你的，只剩下那幾個底層士兵、小吏、平民，可是他們沒有力量啊，你也不愛他們啊。
聖人很重要，領導很重要，但是蚍蜉也很重要啊，每一個老百姓，每一個基層公務員，每一個小商販，每一個小兵小卒，都是構成這個國家機器的一部分，他們比“聖人”更瞭解事情的真相，更能夠感受到這個國家的呼吸和脈搏，所以，聖人更該看到他們所看到的，聽到他們所聽到的，瞭解他們所作所為、所思所感。
《十二時辰》中的徐賓曾經說過：“所有的失望，都是從小事開始的”——唐朝盛世的基礎，在於基層小吏的案牘管理，講白了，就是對基層的掌控。這是個統計調查+檔案管理的事情，再說明白一點，就是“大數據”。通過統計調查+檔案管理，政府可以如實瞭解地方上的經濟發展狀況，瞭解老百姓的民生水平，掌握人口、戶籍、田畝、賦稅。
只有政府能夠完全掌控基層，清查人口和土地，才能杜絕土地兼併、藏匿人口，富人豪強才能不逃避賦稅，底層人民才能減輕負擔，國庫才能有收入，基礎建設才能有錢，國家才能長治久安。
然而呢，唐朝從天寶年間開始，基層控制就已經失效，租庸調開始崩潰，土地兼併愈演愈烈，募兵制也開始取代府兵制，《長安十二時辰》給出了一個理由——徐賓說：搞統計調查，搞檔案管理，搞大數據，得有紙，唐朝地方上的紙供不應求了，小吏們沒有紙了，這是小事情，但長官們不解決小事情，小吏們就會失望，失望了就會懈怠，懈怠了就不會好好搞數據，中央得到的反饋就不真實，長此以往，這大唐盛世的基礎，就不結實，就是建築在流沙上。
基層的小吏得不到紙，安西的士卒得不到支援，靖安司的小官辦案被百般阻撓，一個不良帥不能保護自己轄下的親人兄弟.....這就叫——“所有的失望，都是從小事開始的”。
然而聖人卻看不到這些失望，他以為他依舊明察秋毫，他的宰相、將軍、百官群僚們，都在他的注視下努力辦事，都在效忠於他，他以為他們雖然鬥來鬥去，但一切都在掌控之中。可惜，他脫離實際工作太久了，他忘了，“一切要從實際出發”，“沒有調查就沒有發言權”。他不知道奸相排斥異己草菅人命；他不知道節度使擁兵自重，早已割據地方，不尊中央；他不知道地主們兼併土地，隱匿人口，截留賦稅；他不知道有人賣官鬻爵，整個系統早已腐朽糜爛，千瘡百孔。
他閉塞言路，閉上眼睛，捂上耳朵，把權柄交給了他人，早已成了一個高高在上的泥塑木偶，一座“神像”。
所以，他眼中那繁花似錦、烈火烹油的天寶盛世，只是用杯碗碟子堆起來的漂亮“江山”，只是外面精緻好看，內裡虛得很，野心家挾裹著蚍蜉一怒，那就轟然倒塌了。
所以劇中何老才會哭著喊著，吼出了那麼一段話：
“後世萬代將記得，煌煌大唐是由你四郎而衰，此罪名你就自擔吧，別再遺禍子嗣！”
“皇帝不做好皇帝的事......你是怎麼了？你是老了嗎？四郎？！我們要二十五歲的四郎回來！你做了皇帝，就要一直訓練自己留在二十五歲，一直往前衝，不能自得，不能貪圖享樂，不能對政務不耐煩，不能借口該做的事情年輕時都做了，就無須再用功，這是你的責任！你不是別人，你是有過豐功偉業的帝王啊！你是老臣這一生都崇敬的聖人啊！”
劇中的唐玄宗已經開始甩鍋，話說得冠冕堂皇，說這天下不是李家一姓之天下，而是天下人的天下，他要把守護天下的職責，交給宰相和百官群僚，看似這很先進，很民主，很共和，其實這是推卸責任。他把自己神格化，不承擔任何責任，卻享受至高無上的權力，把責任甩給百官，其實還是為了維護自己“聖人”的地位。他知道自己不年輕了，沒辦法親歷親為管理國家了，所以就卸下擔子。但不做事，就不會犯錯，只有做事，才會犯錯。所以，你們去做事，我來做神，我來當一塵不染的白蓮花。
講實話，這樣的“貴族共和”，還不如“開明專制”呢，三公九卿百官都為天下負責，等於都不負責，爭權的時候打出狗腦子，做事的時候又互相推諉，這種制度，還不如有個皇帝可以做決定，也可以背鍋。
實際上，真的呼啦啦大廈傾的時候，聖人沒有負責，百官也沒有負責，他們有的逃向了四川，有的逃向了靈武，留下來用血肉承受歷史的車輪的，只有張小敬、徐賓、以及無數的大唐子民。