親愛的朋友：
你好，我是楊拾郎
很高興，我們又在這裡見面了...
上一篇藉著五臺山智玄大師的一句評價，我們一起討論了丁元英到底是一個什麼樣的人？
你還記得，這句話的內容嗎？
三分靜氣，三分貴氣，三分殺氣和一分痞氣
這兩天群裡的小夥伴都在討論【強勢文化】的話題，其實這個問題在劇中已經交代得很清楚，我稍加梳理整理了出來。
我們一起來看看丁元英是怎麼說的？
第一次提到是在工夫麵館 （第7集）
丁元英說：“透視社會依次有三個層面：技術、制度和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產物。
強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉移。”
芮小丹問：“什麼是強勢文化？什麼又是弱勢文化？”
丁元英說：“強勢文化就是遵循事物規律的文化，弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。
強勢文化在武學上被稱為“祕笈”，而弱勢文化由於易學、易懂、易用，成了流行品種。”
第二次提到是在五臺山（第11集）
丁元英說：“晚輩以為，傳統觀念的死結就在一個‘靠’字上，在家靠父母，出門靠朋友，靠上帝、靠菩薩、靠皇恩……總之靠什麼都行，就是別靠自己。
這是一個沉積了幾千年的文化屬性問題，非幾次新文化運動就能開悟。晚輩無意評說道法，只在已經緣起的事情裡順水推舟，借英雄好漢的嗓子喊上兩聲，至少不違天道朝綱。”
第三次提到是在火鍋店（這段電視劇中減掉了，原著第22章）
丁元英說：“中國為什麼落後？你必然從現象參到制度、參到文化，因為任何一種命運，歸根到底都是那種文化的產物。五千年的文化積澱足以讓你拍著胸脯說：我們有文化。但是……
五千年的文化積澱卻不能讓你挺著胸脯回答：我們有什麼文化？因為有文化和有什麼文化不是一個概念。”
芮小丹問：“那你說是什麼文化？”
丁元英說：“是皇天在上的文化，是救主、救恩的文化。如果一個民族的文化從骨子裡就是弱勢文化屬性，怎麼可能去承載強勢文化的政治、經濟？
衡量一種文化屬性不是看它積澱的時間長短，而是看它與客觀規律的距離遠近。五千年的文化是光輝、是燦爛，這個沒有問題。但是，傳統和習俗得過過客觀規律的篩子。”
你還在看嗎？
你應該也發現了，原著中作者用大量筆墨突出“強勢文化”，藉此詮釋“天道”。
接下來，我們拋去所有宏觀的層面，我們單從【個人】作為切入點，來探討一下對我們個人的影響……
一、尊重客觀規律
現實生活中，應該不缺乏這樣的例子，很多人不尊重客觀規律，時常抱著僥倖心理，平時管不住自己，大禍將至便跑去拜菩薩。這就是典型的弱勢文化的產物，現實社會中比比皆是……
凡事都有一定的規律，按照規律辦事，可能當下的進度要慢一些，但是總的進度不會慢。一旦打好前面的基礎，後面可以很輕鬆很快，而且每一步都很堅實。其實這才是一套正常邏輯，說起來容易，絕大多數讓都辦不到……
二、主動思考
保持思想上的主動，不等不靠。當凡事你變得主動，世界就會被你吸引，你不用不親力親為，也能吸引很多人來協助你完成。在去中心化的今天，你能變成一箇中心點連接同頻的人。
三、逆推思維
為什麼又提到這點呢？……
不知道你是否還記得，在之前的文章曾經提過，逆推思維是《天道》中丁元英的主導思維模式。
丁元英就是運用的結局思考方式，逆向推演，完成佈局，最後按照以終為始，按順序執行，對中間的人，事，物留一定的變量，就會一切都在掌控之中運行。
當你擁有逆推思維的思維模式，就有了預知結果的能力，然後逆向推演，按照客觀規律完成佈局並執行。
這時候，你還會抱著僥倖心理嗎？
同樣，當你擁有逆推思維的思維模式，你還會人云亦云沒有主見嗎？你還會被動去接受別人的安排嗎？即使你被動為他人完成任務，你也會不由自主的……
思考為什麼這樣做，這樣做的好處是什麼？任務完成後，你會借鑑，哪些環節是亮點，哪些地方還可以提高？
逆推思維是尊重客觀規律和主動思考的前提，曾經有天道劇迷評價說丁元英是上帝視角，的確丁元英是有這種能力，其實細細分析，他的底層驅動力就是逆推思維。
ok，今天的分享就到這裡，當你要完成一個目標的時候，請你記得一定要用逆推思維，按照客觀規律進行獨立思考，完成佈局，最後不等不靠，責任到人，落實到事，執行到細節，最終結果是必然的……
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