1898年6月，瀏陽人譚嗣同再次到了北京。
其實他也算大院子弟，1865年生在京城，從小便跟著做官的父親住在這裡。可以說，這裡的很多地方，都是他所熟悉的。
然則，此次進京，一切都不同了。
之前，他是一個保守官僚的兒子，甚至是公子哥。這次，他卻懷有其它目的。
按正統的說法，是來幫助光緒皇帝以及康有為變法；但還有很多資料表明，他其實更傾向於革命而非改良。在他的《仁學》裡，便有很多大逆不道的言語。
（譚嗣同 劇照 圖片來源網絡，感謝原作者，若有侵權，請聯繫刪除）
“當時既縱焚掠之軍，又嚴薙髮之令，所至屠殺虜掠，莫不如是”——直指清軍入關後的殘虐，若傳到愛新覺羅慈禧太后們的耳朵裡，不得暴跳如雷？因而，此書後來由梁啟超在日本選登在清議報上，在清朝的土地上，根本不可能出版。
不管如何，反正，他做官了。
他在北京，住瀏陽會館，地其居室掛了副對聯——
家無儋石
氣雄萬夫
不過我覺得，這對聯前四字，卻是不合實際甚至說謊的。
儋石，代指米粟，也就是糧食，也可以引申為錢財。
儘管譚嗣同跟其父親譚繼洵思想截然不同，但無論怎樣，譚繼洵都是湖北巡撫，兒子上京，不可能連飯都吃上飽吧？
但後面四個字，卻讓人佩服不已。
（《走向共和》裡的譚嗣同 圖片來源網絡，感謝原作者，若有侵權，請聯繫刪除）
金庸給我們塑造了一個大英雄郭靖的形象，郭靖最出奇的是七個字，雖千萬人，吾往矣。表達的是一往無前的氣概。
譚嗣同呢，亦是如此。如果說他將八個字掛門口，前四字表達安貧樂道的態度——儘管他並不窮——後四字則顯示自己膽識與氣魄。
且從最終的結果來看，他確實做到了。
在清末一些資料，其實我們可以看到，戊戌六君子其他幾人，是沒有想到會死、是不想死的。他們覺得只要一審，什麼問題都會查明，自己壓根沒有參與謀殺太后。但慈禧沒給他們自辯的機會，未審而殺。因此，知道會死之後，他們中有人哭哭啼啼。
（戊戌六君子 圖片來源網絡，感謝原作者，若有侵權，請聯繫刪除）
唯譚嗣同，卻早有準備。一死對他而言，是求仁得仁。他不怕慈禧太后殺他，只怕她不殺他。所謂無有死者，無以召後起。變法流血從自己開始的氣概，有幾人可比呢？能逃而不逃，主動送到鬼頭刀下，對民眾的衝擊力，多強啊！
我猜測，若慈禧太后知道譚嗣同的想法，她的內心，是崩潰的吧。
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