在中國的近代史上，維新變法是一個相當重要的事情，在此之前，大清雖然被西方列強打得很慘，可畢竟沒有受到太大的損失，開放了幾個通商口岸，關稅和治外法權上讓步了等等等等，不算傷筋動骨，可甲午戰爭的性質不一樣了，所有的中國人都很震驚：日本一介蕞爾小國，千百年來一直是以中國為師傅的，現在居然連他都打不過，這也太丟人了！於是中國境內的有識之士紛紛組織起來，研究中國自強的出路。曾國藩，李鴻章等人搞得洋務運動，純粹學習西方的技術是不行了，那就更深層次地學吧，於是就出現了維新派，他們主張學習西方的先進制度，來個全盤西化。光緒當時正是血氣方剛的年紀，自然是無法忍受作為亡國之君的恥辱，聽到變法這個事情，連忙支持，把主張變法的核心人物康有為，梁啟超提拔到中央，讓他們放開手腳去幹。
因為他們實施的各項改革措施觸犯了守舊派官僚的利益，再加上康有為，光緒等人也沒有經歷過變法這事，沒有經驗，很多措施難免就搞得很激進，最後把守舊派逼急了，統統到慈禧那兒反應情況去了，慈禧一開始還樂得讓光緒改，自己冷眼旁觀，國家好了對她自然是有益無害的，可當她看到事情做得過度了之後，馬上就坐不住了，走了30多年前的老路——發動政變，把光緒給囚禁了，然後下令全城搜捕維新派，袁世凱看風向不對，直接就把譚嗣同夜訪的事情給說了，還交代了維新派的骨幹情況，戊戌六君子在劫難逃。
康有為，梁啟超得到消息，都不約而同地選擇了同一條路：“留得青山在，不怕沒柴燒”，先保全自己，日後再想辦法。可譚嗣同不是，他非常堅定地說道：“各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌。有之，請自嗣同始！”，然後就英勇就義了。時隔一百餘年之後，我們依然為這句話感動，覺得他是一個為了國家大計而勇於犧牲自我的人，可隨著接觸資料的增多，小編對於譚嗣同的認識也在一點點兒發生改變，不是說他的鐵肩擔道義，而是他的立場問題。
以前一直覺得，譚嗣同跟康有為一樣，堅決維護大清的統治，可後來發現未必如此，在上世紀30年代的時候，譚嗣同的一本日記讓所有人吃了一驚，上面赫然寫到：“礪猰貐之巨齒，效盜跖之肝人，馬足蹴中原，中原墟矣；鋒刃擬華人，華人靡矣。乃猶以為未饜，峻死灰復燃之防，為盜憎主人之計。錮其耳目，桎其手足，壓制其心思，絕其利源，窘其生計，塞蔽其智術……王道聖教、典章文物之亡也，此而已矣！與彼愈切近者，受禍亦愈烈。”
話雖然是文言，可他的意思卻是淺顯易懂，短短几個字，把大清給批駁的體無完膚，如果不是心中有恨，話不可能說成這樣。如果這句話不足以說明問題的話，我們還可以看一份奏摺，這是監察御史文悌給光緒呈遞的，他說：“自己曾多次勸說過康有為，不要將愛國與忠君割裂為兩件事，置我大清國於不顧。”從這兩點不難看出，譚嗣同應該是革命派，主張推翻滿清重建新秩序的，跟後來孫中山先生“暴力革命”的主張一樣的。
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