本文系時拾史事獨家原創稿件，未經授權嚴禁轉載/作者檀弓
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前面我們一直在推斷這篇傳奇小說中可能被抄錯的字，現在我們回到順宗與憲宗兩位皇帝身上，分析他倆誰最可能被殺。
四、為什麼憲宗更應該死
〖★不應該死的太上皇★〗
先說順宗，順宗認為被殺的理由就是，其登基後，重用東宮舊屬進行“永貞革新”，而這觸犯了宦官集團的利益，以俱文珍為首的宦官集團逼迫順宗傳位給太子。另外史載順宗退位兩個月後，一個叫羅令則的人祕密奔赴秦州，自稱得了太上皇的密旨，要求隴右經略使劉澭起兵廢黜非正常即位的唐憲宗。好在劉澭並沒有聽信羅令則的話，而是他捉送到長安，朝廷最終將羅令則連同他的同夥一併杖殺。也就是說認為順宗被殺的原因是，一是他得罪了宦官集團，二是隻要順宗活著，憲宗的地位會不穩。
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前面我們一直在推斷這篇傳奇小說中可能被抄錯的字，現在我們回到順宗與憲宗兩位皇帝身上，分析他倆誰最可能被殺。
四、為什麼憲宗更應該死
〖★不應該死的太上皇★〗
先說順宗，順宗認為被殺的理由就是，其登基後，重用東宮舊屬進行“永貞革新”，而這觸犯了宦官集團的利益，以俱文珍為首的宦官集團逼迫順宗傳位給太子。另外史載順宗退位兩個月後，一個叫羅令則的人祕密奔赴秦州，自稱得了太上皇的密旨，要求隴右經略使劉澭起兵廢黜非正常即位的唐憲宗。好在劉澭並沒有聽信羅令則的話，而是他捉送到長安，朝廷最終將羅令則連同他的同夥一併杖殺。也就是說認為順宗被殺的原因是，一是他得罪了宦官集團，二是隻要順宗活著，憲宗的地位會不穩。
元和時期藩鎮形勢
但這個理由不值得推敲，首先，順宗登基之前已經中風，而且還特別嚴重，癱瘓外加不能說話，以這種健康狀況來說，順宗要想威脅憲宗，恐怕不太容易。更重要的是，從唐朝的政治傳統來看，也沒有殺太上皇的傳統，順宗之前唐朝一共出過三位太上皇（武則天不算）——高祖李淵、睿宗李旦、玄宗李隆基，這三位的禪位也都不是真心實意的吧，說到對繼任皇帝的威脅，開國皇帝李淵對李世民何如，開元盛世的李隆基對肅宗李亨如何，他們的威脅應當要比順宗對憲宗大得多吧，但並不需要死啊。所以尊崇太上皇才是唐朝的傳統，而不是弒殺。
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前面我們一直在推斷這篇傳奇小說中可能被抄錯的字，現在我們回到順宗與憲宗兩位皇帝身上，分析他倆誰最可能被殺。
四、為什麼憲宗更應該死
〖★不應該死的太上皇★〗
先說順宗，順宗認為被殺的理由就是，其登基後，重用東宮舊屬進行“永貞革新”，而這觸犯了宦官集團的利益，以俱文珍為首的宦官集團逼迫順宗傳位給太子。另外史載順宗退位兩個月後，一個叫羅令則的人祕密奔赴秦州，自稱得了太上皇的密旨，要求隴右經略使劉澭起兵廢黜非正常即位的唐憲宗。好在劉澭並沒有聽信羅令則的話，而是他捉送到長安，朝廷最終將羅令則連同他的同夥一併杖殺。也就是說認為順宗被殺的原因是，一是他得罪了宦官集團，二是隻要順宗活著，憲宗的地位會不穩。
元和時期藩鎮形勢
但這個理由不值得推敲，首先，順宗登基之前已經中風，而且還特別嚴重，癱瘓外加不能說話，以這種健康狀況來說，順宗要想威脅憲宗，恐怕不太容易。更重要的是，從唐朝的政治傳統來看，也沒有殺太上皇的傳統，順宗之前唐朝一共出過三位太上皇（武則天不算）——高祖李淵、睿宗李旦、玄宗李隆基，這三位的禪位也都不是真心實意的吧，說到對繼任皇帝的威脅，開國皇帝李淵對李世民何如，開元盛世的李隆基對肅宗李亨如何，他們的威脅應當要比順宗對憲宗大得多吧，但並不需要死啊。所以尊崇太上皇才是唐朝的傳統，而不是弒殺。
唐順宗
還有能證明這件事的就是，晚唐的昭宗也曾一度被宦官逼迫禪位，成為太上皇，但並沒有被殺，相反後來還復位成功。按理說身體康健的昭宗比病歪歪的順宗對皇帝威脅更大，如果順宗都是被弒殺的，那麼這樣的傳統怎麼能不被後代繼承呢，宦官集團寧可放著昭宗這麼大顆定時炸彈在身邊，也不敢斬草除根，唯一的解釋就是唐朝沒有殺太上皇的傳統，退下來的太上皇雖然對皇權可能有威脅，但只要處理得當是可以在掌控之內的，不需要揹負弒父的惡名。
〖★應該死去的中興之主★〗
既然順宗被殺的理由不太充分，那回過頭來看憲宗。憲宗就不一樣了，關於憲宗被殺有強而有力的理由支撐著。《舊唐書·憲宗本紀》記載“元和十五年正月庚子，是夕，上崩於大明宮之中和殿。時以暴崩，皆言內官陳弘志弒逆，史氏諱而不書。”也就是說，史書都認為唐憲宗死的突然，而且認為可能是宦官陳弘志乾的，這與順宗駕崩的記載迥然不同。所以說憲宗之死背後有陰謀，是很有可能的，不過這不是書中提到只是一個宦官就能做到的。
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前面我們一直在推斷這篇傳奇小說中可能被抄錯的字，現在我們回到順宗與憲宗兩位皇帝身上，分析他倆誰最可能被殺。
四、為什麼憲宗更應該死
〖★不應該死的太上皇★〗
先說順宗，順宗認為被殺的理由就是，其登基後，重用東宮舊屬進行“永貞革新”，而這觸犯了宦官集團的利益，以俱文珍為首的宦官集團逼迫順宗傳位給太子。另外史載順宗退位兩個月後，一個叫羅令則的人祕密奔赴秦州，自稱得了太上皇的密旨，要求隴右經略使劉澭起兵廢黜非正常即位的唐憲宗。好在劉澭並沒有聽信羅令則的話，而是他捉送到長安，朝廷最終將羅令則連同他的同夥一併杖殺。也就是說認為順宗被殺的原因是，一是他得罪了宦官集團，二是隻要順宗活著，憲宗的地位會不穩。
元和時期藩鎮形勢
但這個理由不值得推敲，首先，順宗登基之前已經中風，而且還特別嚴重，癱瘓外加不能說話，以這種健康狀況來說，順宗要想威脅憲宗，恐怕不太容易。更重要的是，從唐朝的政治傳統來看，也沒有殺太上皇的傳統，順宗之前唐朝一共出過三位太上皇（武則天不算）——高祖李淵、睿宗李旦、玄宗李隆基，這三位的禪位也都不是真心實意的吧，說到對繼任皇帝的威脅，開國皇帝李淵對李世民何如，開元盛世的李隆基對肅宗李亨如何，他們的威脅應當要比順宗對憲宗大得多吧，但並不需要死啊。所以尊崇太上皇才是唐朝的傳統，而不是弒殺。
唐順宗
還有能證明這件事的就是，晚唐的昭宗也曾一度被宦官逼迫禪位，成為太上皇，但並沒有被殺，相反後來還復位成功。按理說身體康健的昭宗比病歪歪的順宗對皇帝威脅更大，如果順宗都是被弒殺的，那麼這樣的傳統怎麼能不被後代繼承呢，宦官集團寧可放著昭宗這麼大顆定時炸彈在身邊，也不敢斬草除根，唯一的解釋就是唐朝沒有殺太上皇的傳統，退下來的太上皇雖然對皇權可能有威脅，但只要處理得當是可以在掌控之內的，不需要揹負弒父的惡名。
〖★應該死去的中興之主★〗
既然順宗被殺的理由不太充分，那回過頭來看憲宗。憲宗就不一樣了，關於憲宗被殺有強而有力的理由支撐著。《舊唐書·憲宗本紀》記載“元和十五年正月庚子，是夕，上崩於大明宮之中和殿。時以暴崩，皆言內官陳弘志弒逆，史氏諱而不書。”也就是說，史書都認為唐憲宗死的突然，而且認為可能是宦官陳弘志乾的，這與順宗駕崩的記載迥然不同。所以說憲宗之死背後有陰謀，是很有可能的，不過這不是書中提到只是一個宦官就能做到的。
憲宗之死應當與其晚年在選擇繼承人的問題上有關。唐憲宗為太子時的元妃是汾陽王郭子儀的孫女，家族勢力十分強大。憲宗在位的時候，因為擔心郭氏當上皇后，其母族做大，所以堅持不立後，只封郭氏為貴妃。郭貴妃育有一子，就是後來的穆宗，但穆宗走向皇位之路卻一點也不平坦。雖然憲宗登記後，群臣強烈要求憲宗冊立穆宗為太子，但還是為了防止郭貴妃家族做大，所以一開始憲宗是立長子李寧為太子，暫時平息了這場風波。
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前面我們一直在推斷這篇傳奇小說中可能被抄錯的字，現在我們回到順宗與憲宗兩位皇帝身上，分析他倆誰最可能被殺。
四、為什麼憲宗更應該死
〖★不應該死的太上皇★〗
先說順宗，順宗認為被殺的理由就是，其登基後，重用東宮舊屬進行“永貞革新”，而這觸犯了宦官集團的利益，以俱文珍為首的宦官集團逼迫順宗傳位給太子。另外史載順宗退位兩個月後，一個叫羅令則的人祕密奔赴秦州，自稱得了太上皇的密旨，要求隴右經略使劉澭起兵廢黜非正常即位的唐憲宗。好在劉澭並沒有聽信羅令則的話，而是他捉送到長安，朝廷最終將羅令則連同他的同夥一併杖殺。也就是說認為順宗被殺的原因是，一是他得罪了宦官集團，二是隻要順宗活著，憲宗的地位會不穩。
元和時期藩鎮形勢
但這個理由不值得推敲，首先，順宗登基之前已經中風，而且還特別嚴重，癱瘓外加不能說話，以這種健康狀況來說，順宗要想威脅憲宗，恐怕不太容易。更重要的是，從唐朝的政治傳統來看，也沒有殺太上皇的傳統，順宗之前唐朝一共出過三位太上皇（武則天不算）——高祖李淵、睿宗李旦、玄宗李隆基，這三位的禪位也都不是真心實意的吧，說到對繼任皇帝的威脅，開國皇帝李淵對李世民何如，開元盛世的李隆基對肅宗李亨如何，他們的威脅應當要比順宗對憲宗大得多吧，但並不需要死啊。所以尊崇太上皇才是唐朝的傳統，而不是弒殺。
唐順宗
還有能證明這件事的就是，晚唐的昭宗也曾一度被宦官逼迫禪位，成為太上皇，但並沒有被殺，相反後來還復位成功。按理說身體康健的昭宗比病歪歪的順宗對皇帝威脅更大，如果順宗都是被弒殺的，那麼這樣的傳統怎麼能不被後代繼承呢，宦官集團寧可放著昭宗這麼大顆定時炸彈在身邊，也不敢斬草除根，唯一的解釋就是唐朝沒有殺太上皇的傳統，退下來的太上皇雖然對皇權可能有威脅，但只要處理得當是可以在掌控之內的，不需要揹負弒父的惡名。
〖★應該死去的中興之主★〗
既然順宗被殺的理由不太充分，那回過頭來看憲宗。憲宗就不一樣了，關於憲宗被殺有強而有力的理由支撐著。《舊唐書·憲宗本紀》記載“元和十五年正月庚子，是夕，上崩於大明宮之中和殿。時以暴崩，皆言內官陳弘志弒逆，史氏諱而不書。”也就是說，史書都認為唐憲宗死的突然，而且認為可能是宦官陳弘志乾的，這與順宗駕崩的記載迥然不同。所以說憲宗之死背後有陰謀，是很有可能的，不過這不是書中提到只是一個宦官就能做到的。
憲宗之死應當與其晚年在選擇繼承人的問題上有關。唐憲宗為太子時的元妃是汾陽王郭子儀的孫女，家族勢力十分強大。憲宗在位的時候，因為擔心郭氏當上皇后，其母族做大，所以堅持不立後，只封郭氏為貴妃。郭貴妃育有一子，就是後來的穆宗，但穆宗走向皇位之路卻一點也不平坦。雖然憲宗登記後，群臣強烈要求憲宗冊立穆宗為太子，但還是為了防止郭貴妃家族做大，所以一開始憲宗是立長子李寧為太子，暫時平息了這場風波。
郭太后劇照
但元和七年（812年）太子李寧去世後，圍繞著儲君之爭，朝堂又掀起波瀾，李逢吉、皇甫鎛、吐突承璀等意欲擁立灃王李惲，而王守澄、陳弘志意等極力舉薦穆宗。雖然憲宗並不是那麼喜歡穆宗，但最後還是屈服了，冊立穆宗為太子。但這並不意味著事情就此平息，我們知道，唐代的儲君地位一直都不是非常穩固，到了後期更是威權自專的宦官們隨意行廢立之事。元和十五年（820年），憲宗皇帝病情加重，但這個時候《資治通鑑》記載吐突承璀想要謀立灃王李惲為太子，只是由於憲宗沒有允許才作罷，但吐突承璀並沒有死心，依然在暗地裡進行活動。
也就是說即使到了政權交替的最後一刻，太子地位仍然不穩。
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前面我們一直在推斷這篇傳奇小說中可能被抄錯的字，現在我們回到順宗與憲宗兩位皇帝身上，分析他倆誰最可能被殺。
四、為什麼憲宗更應該死
〖★不應該死的太上皇★〗
先說順宗，順宗認為被殺的理由就是，其登基後，重用東宮舊屬進行“永貞革新”，而這觸犯了宦官集團的利益，以俱文珍為首的宦官集團逼迫順宗傳位給太子。另外史載順宗退位兩個月後，一個叫羅令則的人祕密奔赴秦州，自稱得了太上皇的密旨，要求隴右經略使劉澭起兵廢黜非正常即位的唐憲宗。好在劉澭並沒有聽信羅令則的話，而是他捉送到長安，朝廷最終將羅令則連同他的同夥一併杖殺。也就是說認為順宗被殺的原因是，一是他得罪了宦官集團，二是隻要順宗活著，憲宗的地位會不穩。
元和時期藩鎮形勢
但這個理由不值得推敲，首先，順宗登基之前已經中風，而且還特別嚴重，癱瘓外加不能說話，以這種健康狀況來說，順宗要想威脅憲宗，恐怕不太容易。更重要的是，從唐朝的政治傳統來看，也沒有殺太上皇的傳統，順宗之前唐朝一共出過三位太上皇（武則天不算）——高祖李淵、睿宗李旦、玄宗李隆基，這三位的禪位也都不是真心實意的吧，說到對繼任皇帝的威脅，開國皇帝李淵對李世民何如，開元盛世的李隆基對肅宗李亨如何，他們的威脅應當要比順宗對憲宗大得多吧，但並不需要死啊。所以尊崇太上皇才是唐朝的傳統，而不是弒殺。
唐順宗
還有能證明這件事的就是，晚唐的昭宗也曾一度被宦官逼迫禪位，成為太上皇，但並沒有被殺，相反後來還復位成功。按理說身體康健的昭宗比病歪歪的順宗對皇帝威脅更大，如果順宗都是被弒殺的，那麼這樣的傳統怎麼能不被後代繼承呢，宦官集團寧可放著昭宗這麼大顆定時炸彈在身邊，也不敢斬草除根，唯一的解釋就是唐朝沒有殺太上皇的傳統，退下來的太上皇雖然對皇權可能有威脅，但只要處理得當是可以在掌控之內的，不需要揹負弒父的惡名。
〖★應該死去的中興之主★〗
既然順宗被殺的理由不太充分，那回過頭來看憲宗。憲宗就不一樣了，關於憲宗被殺有強而有力的理由支撐著。《舊唐書·憲宗本紀》記載“元和十五年正月庚子，是夕，上崩於大明宮之中和殿。時以暴崩，皆言內官陳弘志弒逆，史氏諱而不書。”也就是說，史書都認為唐憲宗死的突然，而且認為可能是宦官陳弘志乾的，這與順宗駕崩的記載迥然不同。所以說憲宗之死背後有陰謀，是很有可能的，不過這不是書中提到只是一個宦官就能做到的。
憲宗之死應當與其晚年在選擇繼承人的問題上有關。唐憲宗為太子時的元妃是汾陽王郭子儀的孫女，家族勢力十分強大。憲宗在位的時候，因為擔心郭氏當上皇后，其母族做大，所以堅持不立後，只封郭氏為貴妃。郭貴妃育有一子，就是後來的穆宗，但穆宗走向皇位之路卻一點也不平坦。雖然憲宗登記後，群臣強烈要求憲宗冊立穆宗為太子，但還是為了防止郭貴妃家族做大，所以一開始憲宗是立長子李寧為太子，暫時平息了這場風波。
郭太后劇照
但元和七年（812年）太子李寧去世後，圍繞著儲君之爭，朝堂又掀起波瀾，李逢吉、皇甫鎛、吐突承璀等意欲擁立灃王李惲，而王守澄、陳弘志意等極力舉薦穆宗。雖然憲宗並不是那麼喜歡穆宗，但最後還是屈服了，冊立穆宗為太子。但這並不意味著事情就此平息，我們知道，唐代的儲君地位一直都不是非常穩固，到了後期更是威權自專的宦官們隨意行廢立之事。元和十五年（820年），憲宗皇帝病情加重，但這個時候《資治通鑑》記載吐突承璀想要謀立灃王李惲為太子，只是由於憲宗沒有允許才作罷，但吐突承璀並沒有死心，依然在暗地裡進行活動。
也就是說即使到了政權交替的最後一刻，太子地位仍然不穩。
大明宮正殿——含元殿，大唐權力象徵
雖然憲宗暫時沒有準許吐突承璀等人的密謀，但是萬一病重的父皇經不住這些人的軟磨硬泡呢，一旦憲宗在這種時候再次考慮廢立問題，穆宗地位岌岌可危。於是在這種情況下，穆宗詢問自己的舅舅司農卿郭釗該怎麼辦。郭釗的回答卻耐人尋味“殿下但盡孝謹以俟之，勿恤其他”。好好盡孝，不要擔心其他的，我們都已經安排好了。安排好什麼了，恐怕只有是穆宗繼承皇位這樣的大事吧。
另外文中提到大將軍問皇帝“人間紛挐，萬機勞苦，淫聲蕩耳，妖色惑心，清真之懷，得復存否？”這話的意思就是說，人間事情太多，皇帝日理萬機非常勞苦，在宮廷混亂之中，還保留一片真心嗎？此外，下文中又提到，皇帝的靈魂將要“上仙”的時候，“自內閣及諸門吏，莫不嗚咽。群辭，或抆血捧輿，不忍去者”，說明這位皇帝在眾人心中有很高的權威。這樣一位為政治國操勞不息，威望如此之高的皇帝，會是在位僅有八個月，連話都說不出來的唐順宗嗎？顯然只有在位十五年，剛明果斷，慨然發慎，能用忠謀，不惑群議，內能勵精圖治，外能削平藩鎮，締造“元和中興”的唐憲宗才能符合這一條件。
也只有憲宗這樣與太子集團、宦官集團、藩鎮集團、外戚集團，都有矛盾的威權帝王，才會有人想要刺殺他。
本文系時拾史事獨家原創稿件，未經授權嚴禁轉載/作者檀弓
前面我們一直在推斷這篇傳奇小說中可能被抄錯的字，現在我們回到順宗與憲宗兩位皇帝身上，分析他倆誰最可能被殺。
四、為什麼憲宗更應該死
〖★不應該死的太上皇★〗
先說順宗，順宗認為被殺的理由就是，其登基後，重用東宮舊屬進行“永貞革新”，而這觸犯了宦官集團的利益，以俱文珍為首的宦官集團逼迫順宗傳位給太子。另外史載順宗退位兩個月後，一個叫羅令則的人祕密奔赴秦州，自稱得了太上皇的密旨，要求隴右經略使劉澭起兵廢黜非正常即位的唐憲宗。好在劉澭並沒有聽信羅令則的話，而是他捉送到長安，朝廷最終將羅令則連同他的同夥一併杖殺。也就是說認為順宗被殺的原因是，一是他得罪了宦官集團，二是隻要順宗活著，憲宗的地位會不穩。
元和時期藩鎮形勢
但這個理由不值得推敲，首先，順宗登基之前已經中風，而且還特別嚴重，癱瘓外加不能說話，以這種健康狀況來說，順宗要想威脅憲宗，恐怕不太容易。更重要的是，從唐朝的政治傳統來看，也沒有殺太上皇的傳統，順宗之前唐朝一共出過三位太上皇（武則天不算）——高祖李淵、睿宗李旦、玄宗李隆基，這三位的禪位也都不是真心實意的吧，說到對繼任皇帝的威脅，開國皇帝李淵對李世民何如，開元盛世的李隆基對肅宗李亨如何，他們的威脅應當要比順宗對憲宗大得多吧，但並不需要死啊。所以尊崇太上皇才是唐朝的傳統，而不是弒殺。
唐順宗
還有能證明這件事的就是，晚唐的昭宗也曾一度被宦官逼迫禪位，成為太上皇，但並沒有被殺，相反後來還復位成功。按理說身體康健的昭宗比病歪歪的順宗對皇帝威脅更大，如果順宗都是被弒殺的，那麼這樣的傳統怎麼能不被後代繼承呢，宦官集團寧可放著昭宗這麼大顆定時炸彈在身邊，也不敢斬草除根，唯一的解釋就是唐朝沒有殺太上皇的傳統，退下來的太上皇雖然對皇權可能有威脅，但只要處理得當是可以在掌控之內的，不需要揹負弒父的惡名。
〖★應該死去的中興之主★〗
既然順宗被殺的理由不太充分，那回過頭來看憲宗。憲宗就不一樣了，關於憲宗被殺有強而有力的理由支撐著。《舊唐書·憲宗本紀》記載“元和十五年正月庚子，是夕，上崩於大明宮之中和殿。時以暴崩，皆言內官陳弘志弒逆，史氏諱而不書。”也就是說，史書都認為唐憲宗死的突然，而且認為可能是宦官陳弘志乾的，這與順宗駕崩的記載迥然不同。所以說憲宗之死背後有陰謀，是很有可能的，不過這不是書中提到只是一個宦官就能做到的。
憲宗之死應當與其晚年在選擇繼承人的問題上有關。唐憲宗為太子時的元妃是汾陽王郭子儀的孫女，家族勢力十分強大。憲宗在位的時候，因為擔心郭氏當上皇后，其母族做大，所以堅持不立後，只封郭氏為貴妃。郭貴妃育有一子，就是後來的穆宗，但穆宗走向皇位之路卻一點也不平坦。雖然憲宗登記後，群臣強烈要求憲宗冊立穆宗為太子，但還是為了防止郭貴妃家族做大，所以一開始憲宗是立長子李寧為太子，暫時平息了這場風波。
郭太后劇照
但元和七年（812年）太子李寧去世後，圍繞著儲君之爭，朝堂又掀起波瀾，李逢吉、皇甫鎛、吐突承璀等意欲擁立灃王李惲，而王守澄、陳弘志意等極力舉薦穆宗。雖然憲宗並不是那麼喜歡穆宗，但最後還是屈服了，冊立穆宗為太子。但這並不意味著事情就此平息，我們知道，唐代的儲君地位一直都不是非常穩固，到了後期更是威權自專的宦官們隨意行廢立之事。元和十五年（820年），憲宗皇帝病情加重，但這個時候《資治通鑑》記載吐突承璀想要謀立灃王李惲為太子，只是由於憲宗沒有允許才作罷，但吐突承璀並沒有死心，依然在暗地裡進行活動。
也就是說即使到了政權交替的最後一刻，太子地位仍然不穩。
大明宮正殿——含元殿，大唐權力象徵
雖然憲宗暫時沒有準許吐突承璀等人的密謀，但是萬一病重的父皇經不住這些人的軟磨硬泡呢，一旦憲宗在這種時候再次考慮廢立問題，穆宗地位岌岌可危。於是在這種情況下，穆宗詢問自己的舅舅司農卿郭釗該怎麼辦。郭釗的回答卻耐人尋味“殿下但盡孝謹以俟之，勿恤其他”。好好盡孝，不要擔心其他的，我們都已經安排好了。安排好什麼了，恐怕只有是穆宗繼承皇位這樣的大事吧。
另外文中提到大將軍問皇帝“人間紛挐，萬機勞苦，淫聲蕩耳，妖色惑心，清真之懷，得復存否？”這話的意思就是說，人間事情太多，皇帝日理萬機非常勞苦，在宮廷混亂之中，還保留一片真心嗎？此外，下文中又提到，皇帝的靈魂將要“上仙”的時候，“自內閣及諸門吏，莫不嗚咽。群辭，或抆血捧輿，不忍去者”，說明這位皇帝在眾人心中有很高的權威。這樣一位為政治國操勞不息，威望如此之高的皇帝，會是在位僅有八個月，連話都說不出來的唐順宗嗎？顯然只有在位十五年，剛明果斷，慨然發慎，能用忠謀，不惑群議，內能勵精圖治，外能削平藩鎮，締造“元和中興”的唐憲宗才能符合這一條件。
也只有憲宗這樣與太子集團、宦官集團、藩鎮集團、外戚集團，都有矛盾的威權帝王，才會有人想要刺殺他。
唐玄宗死後，河朔三鎮復叛
所以，經過種種分析，得出的最終結論就是，《辛公平上仙》這篇傳奇，是用來揭露唐憲宗是被謀殺的這一宮廷祕聞。而唐憲宗被弒的原因，就是因為其在儲君問題上的搖擺不定，導致穆宗集團決定先下手為強，聯合宦官掌控的神策軍，母家郭氏一族，刺殺憲宗。至於文中提到的那個大將軍，除了名震天下的汾陽王郭子儀郭家外，也許還可能代表對憲宗不滿的節度使，比如那個來朝的義成軍節度使劉悟後來也欲效法河朔三鎮割據，不再聽命於朝廷，雖然不能證明他是否參與了這場案件之中，但確實他來朝時間很巧。
參考文獻：再談《續玄怪錄》（卞孝萱）、《唐朝的黑夜》（魏風華）、《順宗實錄》與《續玄怪錄》（陳寅恪）、《劉禹錫年譜》（卞孝萱）、《唐順宗被殺說考辨》（張鐵夫）、讀《續玄怪錄·辛公平上仙》雜記（王仲犖）
辛公平上仙（唐）李復言
洪州高安縣尉辛公平，吉州廬陵縣尉成士廉，同居泗州下邳縣，於元和末偕赴調集①，乘雨入洛西榆林店。掌店人甚貧，待賓之具，莫不塵穢，獨一床似潔，而有一步客先憩於上矣。主人率皆重車馬而輕徒步，辛、成之來也，乃逐步客於他床②。客倦起於床而回顧，公平謂主人曰：“客之賢不肖，不在車徒，安知步客非長者，以吾有一僕一馬而煩動乎？”因謂步客曰：“請公不起，僕就此憩矣③。”客曰：“不敢。”遂復就寢。
深夜，二人飲酒食肉，私曰：“我欽之之言，彼固德我，今或召之，未惡也。”公平高聲曰：“有少酒肉，能相從否？”一召而來，乃綠衣吏也。問其姓名，曰：“王臻。”言辭亮達，辯不可及。二人益狎之。酒闌，公平曰：“人皆曰天生萬物④，唯我最靈。儒書亦謂人為生靈。來日所食，便不能知，此安得為靈乎？”臻曰：“步走能知之。夫人生一言一憩之會，無非前定，來日必食於礠澗王氏，致飯蔬而多品。宿於新安趙氏，得肝美耳。臻以徒步不可晝隨，而夜可會耳。君或不棄，敢附末光。”未明，步客前去。
二人及礠澗逆旅，問其姓，曰：“王。”中堂方饌僧，得僧之餘悉奉客，故蔬而多品。到新安，店叟召之者十數，意皆不往，試入一家，問其姓，曰：“趙。”將食，果有肝美。二人相顧方笑，而臻適入，執其手曰：“聖人矣！”禮欽甚篤，宵會晨分，期將來之事，莫不中的。行次閿鄉，臻曰：“二君固明智之者，識臻何為者？”曰：“博文多藝，隱遁之客也。”曰：“非也。固不識我，乃陰吏之迎駕者。”曰：“天子上仙，可單使迎乎？”曰：“是何言歟？甲馬五百，將軍一人，臻乃軍之籍吏耳。”曰：“其徒安在？”曰：“左右前後。今臻何所以奉白者，來日金天置宴，謀少酒肉奉遺，請華陰相待。”
黃昏，臻乘馬引僕，攜羊豕各半，酒數鬥來，曰：“此人間之物，幸無疑也。”言訖而去。其酒肉肥濃之極，過於華陰⑤。聚散如初，宿灞上，臻曰：“此行乃人世不測者也，辛君能一觀⑥。”成公曰：“何獨棄我？”曰：“神祇尚侮人之衰也，君命稍薄，故不可耳，非敢不均其分也。入城當舍於開化坊西門北壁上第二板門王家，可直造焉。辛君初五更立灞西古槐下。”
及期，辛步往灞西，見旋風捲塵，迤邐而去⑦，到古槐立未定，忽有風來撲林，轉盼間⑧，一旗甲馬立於其前，王臻者乘且牽，呼辛速登⑨。既乘，觀馬前後⑩，戈甲塞路。臻引辛謁大將軍，將軍者，丈餘，貌甚偉，揖公平曰：“聞君有廣欽之心，誠推此心於天下，鬼神者且不敢侮，況人乎？”謂臻曰：“君既召來，宜盡主人之分。”遂同行入通化門，及諸街鋪，各有吏士迎拜。次天門街，有紫吏若供頓者，曰：“人多並下不得，請逐近配分。”
將軍許之，於是分兵五處，獨將軍與親衛館於顏魯公廟。既入坊，顏氏之先，簪裾而來若迎者，遂入舍。臻與公平止西廊幕次，餚饌馨香，味窮海陸，其有令公平食之者，有令不食者。臻曰：“陽司授官，皆稟陰命。臻感二君也，檢選事據籍，誠當駮放，君僅得一官耳。臻求名加等，吏曹見許矣。”
居數日，將軍曰：“時限向盡，在於道場，萬神護蹕，無許奉迎，如何？”臻曰：“牒府請夜宴，宴時腥羶，眾神自許，即可矣。”遂行牒。牒去，逡巡得報，曰：“已敕備夜宴。”於是部管兵馬，戌時齊進入光範門及諸門，門吏皆立拜宣政殿下，馬兵三百，餘人步，將軍金甲仗鉞來，立於所宴殿下，五十人從卒環殿露兵⑪，若備非常者。
殿上歌舞方歡，俳優贊詠，燈燭熒煌，絲竹並作。俄而三更四點，有一人多髯而長，碧衫皁袴，以紅為褾，又以紫縠畫虹蜺為帔，結於兩肩右腋之間，垂兩端於背，冠皮冠，非虎非豹，飾以紅罽，其狀可畏，忽不知其所來，執金匕首長尺餘，拱於將軍之前，延聲曰⑫：“時到矣！”將軍頻眉揖之⑬，唯而走，自西廂歷階而上，當御座後，跪以獻上。既而左右紛紜，上頭眩，音樂驟散，扶入西閣，久之未出。
將軍曰：“昇雲之期，難違頃刻。上既命駕，何不遂行？”對曰：“上澡身否？”“然，可即路⑭。”遽聞具浴之聲。三更，上御碧玉輿，青衣士六，衣上皆畫龍鳳，肩舁下殿。將軍揖，介冑之士無拜，因慰問以：“人間紛挐，萬機勞苦，淫聲蕩耳，妖色惑心⑮，清真之懷，得復存否？”上曰：“心非金石，見之能無少亂。今已舍離，固亦釋然。”將軍笑之，逐步從環殿引翼而出。自內閣及諸門吏，莫不嗚咽群辭，或收血捧輿，不忍去者。過宣政殿，二百騎引，三百騎引，如風如雷，颯然東去，出望仙門。
將軍乃敕臻送公平，遂勒馬離隊，不覺足已到一板門前。臻曰：“此開化王家宅，成君所止也。仙馭已遠，不能從容，為臻多謝成君。”牽轡揚鞭，忽不復見。公平叩門一聲，有人應者，果成君也。祕不敢洩。更數月，方有攀髯之泣。來年，公平授揚州江都縣簿，士廉授兗州瑕丘縣丞，皆如其言。元和初，李生疇昔宰彭城，而公平之子參徐州軍事⑯，得以詳聞，故書其實，以警道途之傲者。
①“元和末”與篇末“元和初”矛盾，疑經竄改
②“逐”原作“遂”，據陳刻本改
③“此憩”二字原缺，據陳刻本補
④“曰”原作“自”，據陳刻本改
⑤“陰”陳刻本作“陽”
⑥“辛”原作“幸”，據陳刻本改
⑦“迤邐”原作“邐迤”，據陳刻本乙轉
⑧“盼”原作“所”，據陳刻本改
⑨“辛”原作“臻”，據陳刻本改
⑩“馬”原作“焉”，據陳刻本改
⑪ “卒”陳刻本作“辛”
⑫“延”陳刻本作“正”
⑬“頻眉”陳刻本作“憑几”
⑭以上兩句疑有脫誤
⑮“惑”，原作“感”，據陳刻本改
⑯“參”原作“忝”，據陳刻本改
（選自《玄怪錄·續玄怪錄》，（唐）牛僧儒編、（唐）李復言編，程毅中點校，中華書局，1982年3月第1版，第138-142頁）
END
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前面我們一直在推斷這篇傳奇小說中可能被抄錯的字，現在我們回到順宗與憲宗兩位皇帝身上，分析他倆誰最可能被殺。
四、為什麼憲宗更應該死
〖★不應該死的太上皇★〗
先說順宗，順宗認為被殺的理由就是，其登基後，重用東宮舊屬進行“永貞革新”，而這觸犯了宦官集團的利益，以俱文珍為首的宦官集團逼迫順宗傳位給太子。另外史載順宗退位兩個月後，一個叫羅令則的人祕密奔赴秦州，自稱得了太上皇的密旨，要求隴右經略使劉澭起兵廢黜非正常即位的唐憲宗。好在劉澭並沒有聽信羅令則的話，而是他捉送到長安，朝廷最終將羅令則連同他的同夥一併杖殺。也就是說認為順宗被殺的原因是，一是他得罪了宦官集團，二是隻要順宗活著，憲宗的地位會不穩。
元和時期藩鎮形勢
但這個理由不值得推敲，首先，順宗登基之前已經中風，而且還特別嚴重，癱瘓外加不能說話，以這種健康狀況來說，順宗要想威脅憲宗，恐怕不太容易。更重要的是，從唐朝的政治傳統來看，也沒有殺太上皇的傳統，順宗之前唐朝一共出過三位太上皇（武則天不算）——高祖李淵、睿宗李旦、玄宗李隆基，這三位的禪位也都不是真心實意的吧，說到對繼任皇帝的威脅，開國皇帝李淵對李世民何如，開元盛世的李隆基對肅宗李亨如何，他們的威脅應當要比順宗對憲宗大得多吧，但並不需要死啊。所以尊崇太上皇才是唐朝的傳統，而不是弒殺。
唐順宗
還有能證明這件事的就是，晚唐的昭宗也曾一度被宦官逼迫禪位，成為太上皇，但並沒有被殺，相反後來還復位成功。按理說身體康健的昭宗比病歪歪的順宗對皇帝威脅更大，如果順宗都是被弒殺的，那麼這樣的傳統怎麼能不被後代繼承呢，宦官集團寧可放著昭宗這麼大顆定時炸彈在身邊，也不敢斬草除根，唯一的解釋就是唐朝沒有殺太上皇的傳統，退下來的太上皇雖然對皇權可能有威脅，但只要處理得當是可以在掌控之內的，不需要揹負弒父的惡名。
〖★應該死去的中興之主★〗
既然順宗被殺的理由不太充分，那回過頭來看憲宗。憲宗就不一樣了，關於憲宗被殺有強而有力的理由支撐著。《舊唐書·憲宗本紀》記載“元和十五年正月庚子，是夕，上崩於大明宮之中和殿。時以暴崩，皆言內官陳弘志弒逆，史氏諱而不書。”也就是說，史書都認為唐憲宗死的突然，而且認為可能是宦官陳弘志乾的，這與順宗駕崩的記載迥然不同。所以說憲宗之死背後有陰謀，是很有可能的，不過這不是書中提到只是一個宦官就能做到的。
憲宗之死應當與其晚年在選擇繼承人的問題上有關。唐憲宗為太子時的元妃是汾陽王郭子儀的孫女，家族勢力十分強大。憲宗在位的時候，因為擔心郭氏當上皇后，其母族做大，所以堅持不立後，只封郭氏為貴妃。郭貴妃育有一子，就是後來的穆宗，但穆宗走向皇位之路卻一點也不平坦。雖然憲宗登記後，群臣強烈要求憲宗冊立穆宗為太子，但還是為了防止郭貴妃家族做大，所以一開始憲宗是立長子李寧為太子，暫時平息了這場風波。
郭太后劇照
但元和七年（812年）太子李寧去世後，圍繞著儲君之爭，朝堂又掀起波瀾，李逢吉、皇甫鎛、吐突承璀等意欲擁立灃王李惲，而王守澄、陳弘志意等極力舉薦穆宗。雖然憲宗並不是那麼喜歡穆宗，但最後還是屈服了，冊立穆宗為太子。但這並不意味著事情就此平息，我們知道，唐代的儲君地位一直都不是非常穩固，到了後期更是威權自專的宦官們隨意行廢立之事。元和十五年（820年），憲宗皇帝病情加重，但這個時候《資治通鑑》記載吐突承璀想要謀立灃王李惲為太子，只是由於憲宗沒有允許才作罷，但吐突承璀並沒有死心，依然在暗地裡進行活動。
也就是說即使到了政權交替的最後一刻，太子地位仍然不穩。
大明宮正殿——含元殿，大唐權力象徵
雖然憲宗暫時沒有準許吐突承璀等人的密謀，但是萬一病重的父皇經不住這些人的軟磨硬泡呢，一旦憲宗在這種時候再次考慮廢立問題，穆宗地位岌岌可危。於是在這種情況下，穆宗詢問自己的舅舅司農卿郭釗該怎麼辦。郭釗的回答卻耐人尋味“殿下但盡孝謹以俟之，勿恤其他”。好好盡孝，不要擔心其他的，我們都已經安排好了。安排好什麼了，恐怕只有是穆宗繼承皇位這樣的大事吧。
另外文中提到大將軍問皇帝“人間紛挐，萬機勞苦，淫聲蕩耳，妖色惑心，清真之懷，得復存否？”這話的意思就是說，人間事情太多，皇帝日理萬機非常勞苦，在宮廷混亂之中，還保留一片真心嗎？此外，下文中又提到，皇帝的靈魂將要“上仙”的時候，“自內閣及諸門吏，莫不嗚咽。群辭，或抆血捧輿，不忍去者”，說明這位皇帝在眾人心中有很高的權威。這樣一位為政治國操勞不息，威望如此之高的皇帝，會是在位僅有八個月，連話都說不出來的唐順宗嗎？顯然只有在位十五年，剛明果斷，慨然發慎，能用忠謀，不惑群議，內能勵精圖治，外能削平藩鎮，締造“元和中興”的唐憲宗才能符合這一條件。
也只有憲宗這樣與太子集團、宦官集團、藩鎮集團、外戚集團，都有矛盾的威權帝王，才會有人想要刺殺他。
唐玄宗死後，河朔三鎮復叛
所以，經過種種分析，得出的最終結論就是，《辛公平上仙》這篇傳奇，是用來揭露唐憲宗是被謀殺的這一宮廷祕聞。而唐憲宗被弒的原因，就是因為其在儲君問題上的搖擺不定，導致穆宗集團決定先下手為強，聯合宦官掌控的神策軍，母家郭氏一族，刺殺憲宗。至於文中提到的那個大將軍，除了名震天下的汾陽王郭子儀郭家外，也許還可能代表對憲宗不滿的節度使，比如那個來朝的義成軍節度使劉悟後來也欲效法河朔三鎮割據，不再聽命於朝廷，雖然不能證明他是否參與了這場案件之中，但確實他來朝時間很巧。
參考文獻：再談《續玄怪錄》（卞孝萱）、《唐朝的黑夜》（魏風華）、《順宗實錄》與《續玄怪錄》（陳寅恪）、《劉禹錫年譜》（卞孝萱）、《唐順宗被殺說考辨》（張鐵夫）、讀《續玄怪錄·辛公平上仙》雜記（王仲犖）
辛公平上仙（唐）李復言
洪州高安縣尉辛公平，吉州廬陵縣尉成士廉，同居泗州下邳縣，於元和末偕赴調集①，乘雨入洛西榆林店。掌店人甚貧，待賓之具，莫不塵穢，獨一床似潔，而有一步客先憩於上矣。主人率皆重車馬而輕徒步，辛、成之來也，乃逐步客於他床②。客倦起於床而回顧，公平謂主人曰：“客之賢不肖，不在車徒，安知步客非長者，以吾有一僕一馬而煩動乎？”因謂步客曰：“請公不起，僕就此憩矣③。”客曰：“不敢。”遂復就寢。
深夜，二人飲酒食肉，私曰：“我欽之之言，彼固德我，今或召之，未惡也。”公平高聲曰：“有少酒肉，能相從否？”一召而來，乃綠衣吏也。問其姓名，曰：“王臻。”言辭亮達，辯不可及。二人益狎之。酒闌，公平曰：“人皆曰天生萬物④，唯我最靈。儒書亦謂人為生靈。來日所食，便不能知，此安得為靈乎？”臻曰：“步走能知之。夫人生一言一憩之會，無非前定，來日必食於礠澗王氏，致飯蔬而多品。宿於新安趙氏，得肝美耳。臻以徒步不可晝隨，而夜可會耳。君或不棄，敢附末光。”未明，步客前去。
二人及礠澗逆旅，問其姓，曰：“王。”中堂方饌僧，得僧之餘悉奉客，故蔬而多品。到新安，店叟召之者十數，意皆不往，試入一家，問其姓，曰：“趙。”將食，果有肝美。二人相顧方笑，而臻適入，執其手曰：“聖人矣！”禮欽甚篤，宵會晨分，期將來之事，莫不中的。行次閿鄉，臻曰：“二君固明智之者，識臻何為者？”曰：“博文多藝，隱遁之客也。”曰：“非也。固不識我，乃陰吏之迎駕者。”曰：“天子上仙，可單使迎乎？”曰：“是何言歟？甲馬五百，將軍一人，臻乃軍之籍吏耳。”曰：“其徒安在？”曰：“左右前後。今臻何所以奉白者，來日金天置宴，謀少酒肉奉遺，請華陰相待。”
黃昏，臻乘馬引僕，攜羊豕各半，酒數鬥來，曰：“此人間之物，幸無疑也。”言訖而去。其酒肉肥濃之極，過於華陰⑤。聚散如初，宿灞上，臻曰：“此行乃人世不測者也，辛君能一觀⑥。”成公曰：“何獨棄我？”曰：“神祇尚侮人之衰也，君命稍薄，故不可耳，非敢不均其分也。入城當舍於開化坊西門北壁上第二板門王家，可直造焉。辛君初五更立灞西古槐下。”
及期，辛步往灞西，見旋風捲塵，迤邐而去⑦，到古槐立未定，忽有風來撲林，轉盼間⑧，一旗甲馬立於其前，王臻者乘且牽，呼辛速登⑨。既乘，觀馬前後⑩，戈甲塞路。臻引辛謁大將軍，將軍者，丈餘，貌甚偉，揖公平曰：“聞君有廣欽之心，誠推此心於天下，鬼神者且不敢侮，況人乎？”謂臻曰：“君既召來，宜盡主人之分。”遂同行入通化門，及諸街鋪，各有吏士迎拜。次天門街，有紫吏若供頓者，曰：“人多並下不得，請逐近配分。”
將軍許之，於是分兵五處，獨將軍與親衛館於顏魯公廟。既入坊，顏氏之先，簪裾而來若迎者，遂入舍。臻與公平止西廊幕次，餚饌馨香，味窮海陸，其有令公平食之者，有令不食者。臻曰：“陽司授官，皆稟陰命。臻感二君也，檢選事據籍，誠當駮放，君僅得一官耳。臻求名加等，吏曹見許矣。”
居數日，將軍曰：“時限向盡，在於道場，萬神護蹕，無許奉迎，如何？”臻曰：“牒府請夜宴，宴時腥羶，眾神自許，即可矣。”遂行牒。牒去，逡巡得報，曰：“已敕備夜宴。”於是部管兵馬，戌時齊進入光範門及諸門，門吏皆立拜宣政殿下，馬兵三百，餘人步，將軍金甲仗鉞來，立於所宴殿下，五十人從卒環殿露兵⑪，若備非常者。
殿上歌舞方歡，俳優贊詠，燈燭熒煌，絲竹並作。俄而三更四點，有一人多髯而長，碧衫皁袴，以紅為褾，又以紫縠畫虹蜺為帔，結於兩肩右腋之間，垂兩端於背，冠皮冠，非虎非豹，飾以紅罽，其狀可畏，忽不知其所來，執金匕首長尺餘，拱於將軍之前，延聲曰⑫：“時到矣！”將軍頻眉揖之⑬，唯而走，自西廂歷階而上，當御座後，跪以獻上。既而左右紛紜，上頭眩，音樂驟散，扶入西閣，久之未出。
將軍曰：“昇雲之期，難違頃刻。上既命駕，何不遂行？”對曰：“上澡身否？”“然，可即路⑭。”遽聞具浴之聲。三更，上御碧玉輿，青衣士六，衣上皆畫龍鳳，肩舁下殿。將軍揖，介冑之士無拜，因慰問以：“人間紛挐，萬機勞苦，淫聲蕩耳，妖色惑心⑮，清真之懷，得復存否？”上曰：“心非金石，見之能無少亂。今已舍離，固亦釋然。”將軍笑之，逐步從環殿引翼而出。自內閣及諸門吏，莫不嗚咽群辭，或收血捧輿，不忍去者。過宣政殿，二百騎引，三百騎引，如風如雷，颯然東去，出望仙門。
將軍乃敕臻送公平，遂勒馬離隊，不覺足已到一板門前。臻曰：“此開化王家宅，成君所止也。仙馭已遠，不能從容，為臻多謝成君。”牽轡揚鞭，忽不復見。公平叩門一聲，有人應者，果成君也。祕不敢洩。更數月，方有攀髯之泣。來年，公平授揚州江都縣簿，士廉授兗州瑕丘縣丞，皆如其言。元和初，李生疇昔宰彭城，而公平之子參徐州軍事⑯，得以詳聞，故書其實，以警道途之傲者。
①“元和末”與篇末“元和初”矛盾，疑經竄改
②“逐”原作“遂”，據陳刻本改
③“此憩”二字原缺，據陳刻本補
④“曰”原作“自”，據陳刻本改
⑤“陰”陳刻本作“陽”
⑥“辛”原作“幸”，據陳刻本改
⑦“迤邐”原作“邐迤”，據陳刻本乙轉
⑧“盼”原作“所”，據陳刻本改
⑨“辛”原作“臻”，據陳刻本改
⑩“馬”原作“焉”，據陳刻本改
⑪ “卒”陳刻本作“辛”
⑫“延”陳刻本作“正”
⑬“頻眉”陳刻本作“憑几”
⑭以上兩句疑有脫誤
⑮“惑”，原作“感”，據陳刻本改
⑯“參”原作“忝”，據陳刻本改
（選自《玄怪錄·續玄怪錄》，（唐）牛僧儒編、（唐）李復言編，程毅中點校，中華書局，1982年3月第1版，第138-142頁）
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前面我們一直在推斷這篇傳奇小說中可能被抄錯的字，現在我們回到順宗與憲宗兩位皇帝身上，分析他倆誰最可能被殺。
四、為什麼憲宗更應該死
〖★不應該死的太上皇★〗
先說順宗，順宗認為被殺的理由就是，其登基後，重用東宮舊屬進行“永貞革新”，而這觸犯了宦官集團的利益，以俱文珍為首的宦官集團逼迫順宗傳位給太子。另外史載順宗退位兩個月後，一個叫羅令則的人祕密奔赴秦州，自稱得了太上皇的密旨，要求隴右經略使劉澭起兵廢黜非正常即位的唐憲宗。好在劉澭並沒有聽信羅令則的話，而是他捉送到長安，朝廷最終將羅令則連同他的同夥一併杖殺。也就是說認為順宗被殺的原因是，一是他得罪了宦官集團，二是隻要順宗活著，憲宗的地位會不穩。
元和時期藩鎮形勢
但這個理由不值得推敲，首先，順宗登基之前已經中風，而且還特別嚴重，癱瘓外加不能說話，以這種健康狀況來說，順宗要想威脅憲宗，恐怕不太容易。更重要的是，從唐朝的政治傳統來看，也沒有殺太上皇的傳統，順宗之前唐朝一共出過三位太上皇（武則天不算）——高祖李淵、睿宗李旦、玄宗李隆基，這三位的禪位也都不是真心實意的吧，說到對繼任皇帝的威脅，開國皇帝李淵對李世民何如，開元盛世的李隆基對肅宗李亨如何，他們的威脅應當要比順宗對憲宗大得多吧，但並不需要死啊。所以尊崇太上皇才是唐朝的傳統，而不是弒殺。
唐順宗
還有能證明這件事的就是，晚唐的昭宗也曾一度被宦官逼迫禪位，成為太上皇，但並沒有被殺，相反後來還復位成功。按理說身體康健的昭宗比病歪歪的順宗對皇帝威脅更大，如果順宗都是被弒殺的，那麼這樣的傳統怎麼能不被後代繼承呢，宦官集團寧可放著昭宗這麼大顆定時炸彈在身邊，也不敢斬草除根，唯一的解釋就是唐朝沒有殺太上皇的傳統，退下來的太上皇雖然對皇權可能有威脅，但只要處理得當是可以在掌控之內的，不需要揹負弒父的惡名。
〖★應該死去的中興之主★〗
既然順宗被殺的理由不太充分，那回過頭來看憲宗。憲宗就不一樣了，關於憲宗被殺有強而有力的理由支撐著。《舊唐書·憲宗本紀》記載“元和十五年正月庚子，是夕，上崩於大明宮之中和殿。時以暴崩，皆言內官陳弘志弒逆，史氏諱而不書。”也就是說，史書都認為唐憲宗死的突然，而且認為可能是宦官陳弘志乾的，這與順宗駕崩的記載迥然不同。所以說憲宗之死背後有陰謀，是很有可能的，不過這不是書中提到只是一個宦官就能做到的。
憲宗之死應當與其晚年在選擇繼承人的問題上有關。唐憲宗為太子時的元妃是汾陽王郭子儀的孫女，家族勢力十分強大。憲宗在位的時候，因為擔心郭氏當上皇后，其母族做大，所以堅持不立後，只封郭氏為貴妃。郭貴妃育有一子，就是後來的穆宗，但穆宗走向皇位之路卻一點也不平坦。雖然憲宗登記後，群臣強烈要求憲宗冊立穆宗為太子，但還是為了防止郭貴妃家族做大，所以一開始憲宗是立長子李寧為太子，暫時平息了這場風波。
郭太后劇照
但元和七年（812年）太子李寧去世後，圍繞著儲君之爭，朝堂又掀起波瀾，李逢吉、皇甫鎛、吐突承璀等意欲擁立灃王李惲，而王守澄、陳弘志意等極力舉薦穆宗。雖然憲宗並不是那麼喜歡穆宗，但最後還是屈服了，冊立穆宗為太子。但這並不意味著事情就此平息，我們知道，唐代的儲君地位一直都不是非常穩固，到了後期更是威權自專的宦官們隨意行廢立之事。元和十五年（820年），憲宗皇帝病情加重，但這個時候《資治通鑑》記載吐突承璀想要謀立灃王李惲為太子，只是由於憲宗沒有允許才作罷，但吐突承璀並沒有死心，依然在暗地裡進行活動。
也就是說即使到了政權交替的最後一刻，太子地位仍然不穩。
大明宮正殿——含元殿，大唐權力象徵
雖然憲宗暫時沒有準許吐突承璀等人的密謀，但是萬一病重的父皇經不住這些人的軟磨硬泡呢，一旦憲宗在這種時候再次考慮廢立問題，穆宗地位岌岌可危。於是在這種情況下，穆宗詢問自己的舅舅司農卿郭釗該怎麼辦。郭釗的回答卻耐人尋味“殿下但盡孝謹以俟之，勿恤其他”。好好盡孝，不要擔心其他的，我們都已經安排好了。安排好什麼了，恐怕只有是穆宗繼承皇位這樣的大事吧。
另外文中提到大將軍問皇帝“人間紛挐，萬機勞苦，淫聲蕩耳，妖色惑心，清真之懷，得復存否？”這話的意思就是說，人間事情太多，皇帝日理萬機非常勞苦，在宮廷混亂之中，還保留一片真心嗎？此外，下文中又提到，皇帝的靈魂將要“上仙”的時候，“自內閣及諸門吏，莫不嗚咽。群辭，或抆血捧輿，不忍去者”，說明這位皇帝在眾人心中有很高的權威。這樣一位為政治國操勞不息，威望如此之高的皇帝，會是在位僅有八個月，連話都說不出來的唐順宗嗎？顯然只有在位十五年，剛明果斷，慨然發慎，能用忠謀，不惑群議，內能勵精圖治，外能削平藩鎮，締造“元和中興”的唐憲宗才能符合這一條件。
也只有憲宗這樣與太子集團、宦官集團、藩鎮集團、外戚集團，都有矛盾的威權帝王，才會有人想要刺殺他。
唐玄宗死後，河朔三鎮復叛
所以，經過種種分析，得出的最終結論就是，《辛公平上仙》這篇傳奇，是用來揭露唐憲宗是被謀殺的這一宮廷祕聞。而唐憲宗被弒的原因，就是因為其在儲君問題上的搖擺不定，導致穆宗集團決定先下手為強，聯合宦官掌控的神策軍，母家郭氏一族，刺殺憲宗。至於文中提到的那個大將軍，除了名震天下的汾陽王郭子儀郭家外，也許還可能代表對憲宗不滿的節度使，比如那個來朝的義成軍節度使劉悟後來也欲效法河朔三鎮割據，不再聽命於朝廷，雖然不能證明他是否參與了這場案件之中，但確實他來朝時間很巧。
參考文獻：再談《續玄怪錄》（卞孝萱）、《唐朝的黑夜》（魏風華）、《順宗實錄》與《續玄怪錄》（陳寅恪）、《劉禹錫年譜》（卞孝萱）、《唐順宗被殺說考辨》（張鐵夫）、讀《續玄怪錄·辛公平上仙》雜記（王仲犖）
辛公平上仙（唐）李復言
洪州高安縣尉辛公平，吉州廬陵縣尉成士廉，同居泗州下邳縣，於元和末偕赴調集①，乘雨入洛西榆林店。掌店人甚貧，待賓之具，莫不塵穢，獨一床似潔，而有一步客先憩於上矣。主人率皆重車馬而輕徒步，辛、成之來也，乃逐步客於他床②。客倦起於床而回顧，公平謂主人曰：“客之賢不肖，不在車徒，安知步客非長者，以吾有一僕一馬而煩動乎？”因謂步客曰：“請公不起，僕就此憩矣③。”客曰：“不敢。”遂復就寢。
深夜，二人飲酒食肉，私曰：“我欽之之言，彼固德我，今或召之，未惡也。”公平高聲曰：“有少酒肉，能相從否？”一召而來，乃綠衣吏也。問其姓名，曰：“王臻。”言辭亮達，辯不可及。二人益狎之。酒闌，公平曰：“人皆曰天生萬物④，唯我最靈。儒書亦謂人為生靈。來日所食，便不能知，此安得為靈乎？”臻曰：“步走能知之。夫人生一言一憩之會，無非前定，來日必食於礠澗王氏，致飯蔬而多品。宿於新安趙氏，得肝美耳。臻以徒步不可晝隨，而夜可會耳。君或不棄，敢附末光。”未明，步客前去。
二人及礠澗逆旅，問其姓，曰：“王。”中堂方饌僧，得僧之餘悉奉客，故蔬而多品。到新安，店叟召之者十數，意皆不往，試入一家，問其姓，曰：“趙。”將食，果有肝美。二人相顧方笑，而臻適入，執其手曰：“聖人矣！”禮欽甚篤，宵會晨分，期將來之事，莫不中的。行次閿鄉，臻曰：“二君固明智之者，識臻何為者？”曰：“博文多藝，隱遁之客也。”曰：“非也。固不識我，乃陰吏之迎駕者。”曰：“天子上仙，可單使迎乎？”曰：“是何言歟？甲馬五百，將軍一人，臻乃軍之籍吏耳。”曰：“其徒安在？”曰：“左右前後。今臻何所以奉白者，來日金天置宴，謀少酒肉奉遺，請華陰相待。”
黃昏，臻乘馬引僕，攜羊豕各半，酒數鬥來，曰：“此人間之物，幸無疑也。”言訖而去。其酒肉肥濃之極，過於華陰⑤。聚散如初，宿灞上，臻曰：“此行乃人世不測者也，辛君能一觀⑥。”成公曰：“何獨棄我？”曰：“神祇尚侮人之衰也，君命稍薄，故不可耳，非敢不均其分也。入城當舍於開化坊西門北壁上第二板門王家，可直造焉。辛君初五更立灞西古槐下。”
及期，辛步往灞西，見旋風捲塵，迤邐而去⑦，到古槐立未定，忽有風來撲林，轉盼間⑧，一旗甲馬立於其前，王臻者乘且牽，呼辛速登⑨。既乘，觀馬前後⑩，戈甲塞路。臻引辛謁大將軍，將軍者，丈餘，貌甚偉，揖公平曰：“聞君有廣欽之心，誠推此心於天下，鬼神者且不敢侮，況人乎？”謂臻曰：“君既召來，宜盡主人之分。”遂同行入通化門，及諸街鋪，各有吏士迎拜。次天門街，有紫吏若供頓者，曰：“人多並下不得，請逐近配分。”
將軍許之，於是分兵五處，獨將軍與親衛館於顏魯公廟。既入坊，顏氏之先，簪裾而來若迎者，遂入舍。臻與公平止西廊幕次，餚饌馨香，味窮海陸，其有令公平食之者，有令不食者。臻曰：“陽司授官，皆稟陰命。臻感二君也，檢選事據籍，誠當駮放，君僅得一官耳。臻求名加等，吏曹見許矣。”
居數日，將軍曰：“時限向盡，在於道場，萬神護蹕，無許奉迎，如何？”臻曰：“牒府請夜宴，宴時腥羶，眾神自許，即可矣。”遂行牒。牒去，逡巡得報，曰：“已敕備夜宴。”於是部管兵馬，戌時齊進入光範門及諸門，門吏皆立拜宣政殿下，馬兵三百，餘人步，將軍金甲仗鉞來，立於所宴殿下，五十人從卒環殿露兵⑪，若備非常者。
殿上歌舞方歡，俳優贊詠，燈燭熒煌，絲竹並作。俄而三更四點，有一人多髯而長，碧衫皁袴，以紅為褾，又以紫縠畫虹蜺為帔，結於兩肩右腋之間，垂兩端於背，冠皮冠，非虎非豹，飾以紅罽，其狀可畏，忽不知其所來，執金匕首長尺餘，拱於將軍之前，延聲曰⑫：“時到矣！”將軍頻眉揖之⑬，唯而走，自西廂歷階而上，當御座後，跪以獻上。既而左右紛紜，上頭眩，音樂驟散，扶入西閣，久之未出。
將軍曰：“昇雲之期，難違頃刻。上既命駕，何不遂行？”對曰：“上澡身否？”“然，可即路⑭。”遽聞具浴之聲。三更，上御碧玉輿，青衣士六，衣上皆畫龍鳳，肩舁下殿。將軍揖，介冑之士無拜，因慰問以：“人間紛挐，萬機勞苦，淫聲蕩耳，妖色惑心⑮，清真之懷，得復存否？”上曰：“心非金石，見之能無少亂。今已舍離，固亦釋然。”將軍笑之，逐步從環殿引翼而出。自內閣及諸門吏，莫不嗚咽群辭，或收血捧輿，不忍去者。過宣政殿，二百騎引，三百騎引，如風如雷，颯然東去，出望仙門。
將軍乃敕臻送公平，遂勒馬離隊，不覺足已到一板門前。臻曰：“此開化王家宅，成君所止也。仙馭已遠，不能從容，為臻多謝成君。”牽轡揚鞭，忽不復見。公平叩門一聲，有人應者，果成君也。祕不敢洩。更數月，方有攀髯之泣。來年，公平授揚州江都縣簿，士廉授兗州瑕丘縣丞，皆如其言。元和初，李生疇昔宰彭城，而公平之子參徐州軍事⑯，得以詳聞，故書其實，以警道途之傲者。
①“元和末”與篇末“元和初”矛盾，疑經竄改
②“逐”原作“遂”，據陳刻本改
③“此憩”二字原缺，據陳刻本補
④“曰”原作“自”，據陳刻本改
⑤“陰”陳刻本作“陽”
⑥“辛”原作“幸”，據陳刻本改
⑦“迤邐”原作“邐迤”，據陳刻本乙轉
⑧“盼”原作“所”，據陳刻本改
⑨“辛”原作“臻”，據陳刻本改
⑩“馬”原作“焉”，據陳刻本改
⑪ “卒”陳刻本作“辛”
⑫“延”陳刻本作“正”
⑬“頻眉”陳刻本作“憑几”
⑭以上兩句疑有脫誤
⑮“惑”，原作“感”，據陳刻本改
⑯“參”原作“忝”，據陳刻本改
（選自《玄怪錄·續玄怪錄》，（唐）牛僧儒編、（唐）李復言編，程毅中點校，中華書局，1982年3月第1版，第138-142頁）
END
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前面我們一直在推斷這篇傳奇小說中可能被抄錯的字，現在我們回到順宗與憲宗兩位皇帝身上，分析他倆誰最可能被殺。
四、為什麼憲宗更應該死
〖★不應該死的太上皇★〗
先說順宗，順宗認為被殺的理由就是，其登基後，重用東宮舊屬進行“永貞革新”，而這觸犯了宦官集團的利益，以俱文珍為首的宦官集團逼迫順宗傳位給太子。另外史載順宗退位兩個月後，一個叫羅令則的人祕密奔赴秦州，自稱得了太上皇的密旨，要求隴右經略使劉澭起兵廢黜非正常即位的唐憲宗。好在劉澭並沒有聽信羅令則的話，而是他捉送到長安，朝廷最終將羅令則連同他的同夥一併杖殺。也就是說認為順宗被殺的原因是，一是他得罪了宦官集團，二是隻要順宗活著，憲宗的地位會不穩。
元和時期藩鎮形勢
但這個理由不值得推敲，首先，順宗登基之前已經中風，而且還特別嚴重，癱瘓外加不能說話，以這種健康狀況來說，順宗要想威脅憲宗，恐怕不太容易。更重要的是，從唐朝的政治傳統來看，也沒有殺太上皇的傳統，順宗之前唐朝一共出過三位太上皇（武則天不算）——高祖李淵、睿宗李旦、玄宗李隆基，這三位的禪位也都不是真心實意的吧，說到對繼任皇帝的威脅，開國皇帝李淵對李世民何如，開元盛世的李隆基對肅宗李亨如何，他們的威脅應當要比順宗對憲宗大得多吧，但並不需要死啊。所以尊崇太上皇才是唐朝的傳統，而不是弒殺。
唐順宗
還有能證明這件事的就是，晚唐的昭宗也曾一度被宦官逼迫禪位，成為太上皇，但並沒有被殺，相反後來還復位成功。按理說身體康健的昭宗比病歪歪的順宗對皇帝威脅更大，如果順宗都是被弒殺的，那麼這樣的傳統怎麼能不被後代繼承呢，宦官集團寧可放著昭宗這麼大顆定時炸彈在身邊，也不敢斬草除根，唯一的解釋就是唐朝沒有殺太上皇的傳統，退下來的太上皇雖然對皇權可能有威脅，但只要處理得當是可以在掌控之內的，不需要揹負弒父的惡名。
〖★應該死去的中興之主★〗
既然順宗被殺的理由不太充分，那回過頭來看憲宗。憲宗就不一樣了，關於憲宗被殺有強而有力的理由支撐著。《舊唐書·憲宗本紀》記載“元和十五年正月庚子，是夕，上崩於大明宮之中和殿。時以暴崩，皆言內官陳弘志弒逆，史氏諱而不書。”也就是說，史書都認為唐憲宗死的突然，而且認為可能是宦官陳弘志乾的，這與順宗駕崩的記載迥然不同。所以說憲宗之死背後有陰謀，是很有可能的，不過這不是書中提到只是一個宦官就能做到的。
憲宗之死應當與其晚年在選擇繼承人的問題上有關。唐憲宗為太子時的元妃是汾陽王郭子儀的孫女，家族勢力十分強大。憲宗在位的時候，因為擔心郭氏當上皇后，其母族做大，所以堅持不立後，只封郭氏為貴妃。郭貴妃育有一子，就是後來的穆宗，但穆宗走向皇位之路卻一點也不平坦。雖然憲宗登記後，群臣強烈要求憲宗冊立穆宗為太子，但還是為了防止郭貴妃家族做大，所以一開始憲宗是立長子李寧為太子，暫時平息了這場風波。
郭太后劇照
但元和七年（812年）太子李寧去世後，圍繞著儲君之爭，朝堂又掀起波瀾，李逢吉、皇甫鎛、吐突承璀等意欲擁立灃王李惲，而王守澄、陳弘志意等極力舉薦穆宗。雖然憲宗並不是那麼喜歡穆宗，但最後還是屈服了，冊立穆宗為太子。但這並不意味著事情就此平息，我們知道，唐代的儲君地位一直都不是非常穩固，到了後期更是威權自專的宦官們隨意行廢立之事。元和十五年（820年），憲宗皇帝病情加重，但這個時候《資治通鑑》記載吐突承璀想要謀立灃王李惲為太子，只是由於憲宗沒有允許才作罷，但吐突承璀並沒有死心，依然在暗地裡進行活動。
也就是說即使到了政權交替的最後一刻，太子地位仍然不穩。
大明宮正殿——含元殿，大唐權力象徵
雖然憲宗暫時沒有準許吐突承璀等人的密謀，但是萬一病重的父皇經不住這些人的軟磨硬泡呢，一旦憲宗在這種時候再次考慮廢立問題，穆宗地位岌岌可危。於是在這種情況下，穆宗詢問自己的舅舅司農卿郭釗該怎麼辦。郭釗的回答卻耐人尋味“殿下但盡孝謹以俟之，勿恤其他”。好好盡孝，不要擔心其他的，我們都已經安排好了。安排好什麼了，恐怕只有是穆宗繼承皇位這樣的大事吧。
另外文中提到大將軍問皇帝“人間紛挐，萬機勞苦，淫聲蕩耳，妖色惑心，清真之懷，得復存否？”這話的意思就是說，人間事情太多，皇帝日理萬機非常勞苦，在宮廷混亂之中，還保留一片真心嗎？此外，下文中又提到，皇帝的靈魂將要“上仙”的時候，“自內閣及諸門吏，莫不嗚咽。群辭，或抆血捧輿，不忍去者”，說明這位皇帝在眾人心中有很高的權威。這樣一位為政治國操勞不息，威望如此之高的皇帝，會是在位僅有八個月，連話都說不出來的唐順宗嗎？顯然只有在位十五年，剛明果斷，慨然發慎，能用忠謀，不惑群議，內能勵精圖治，外能削平藩鎮，締造“元和中興”的唐憲宗才能符合這一條件。
也只有憲宗這樣與太子集團、宦官集團、藩鎮集團、外戚集團，都有矛盾的威權帝王，才會有人想要刺殺他。
唐玄宗死後，河朔三鎮復叛
所以，經過種種分析，得出的最終結論就是，《辛公平上仙》這篇傳奇，是用來揭露唐憲宗是被謀殺的這一宮廷祕聞。而唐憲宗被弒的原因，就是因為其在儲君問題上的搖擺不定，導致穆宗集團決定先下手為強，聯合宦官掌控的神策軍，母家郭氏一族，刺殺憲宗。至於文中提到的那個大將軍，除了名震天下的汾陽王郭子儀郭家外，也許還可能代表對憲宗不滿的節度使，比如那個來朝的義成軍節度使劉悟後來也欲效法河朔三鎮割據，不再聽命於朝廷，雖然不能證明他是否參與了這場案件之中，但確實他來朝時間很巧。
參考文獻：再談《續玄怪錄》（卞孝萱）、《唐朝的黑夜》（魏風華）、《順宗實錄》與《續玄怪錄》（陳寅恪）、《劉禹錫年譜》（卞孝萱）、《唐順宗被殺說考辨》（張鐵夫）、讀《續玄怪錄·辛公平上仙》雜記（王仲犖）
辛公平上仙（唐）李復言
洪州高安縣尉辛公平，吉州廬陵縣尉成士廉，同居泗州下邳縣，於元和末偕赴調集①，乘雨入洛西榆林店。掌店人甚貧，待賓之具，莫不塵穢，獨一床似潔，而有一步客先憩於上矣。主人率皆重車馬而輕徒步，辛、成之來也，乃逐步客於他床②。客倦起於床而回顧，公平謂主人曰：“客之賢不肖，不在車徒，安知步客非長者，以吾有一僕一馬而煩動乎？”因謂步客曰：“請公不起，僕就此憩矣③。”客曰：“不敢。”遂復就寢。
深夜，二人飲酒食肉，私曰：“我欽之之言，彼固德我，今或召之，未惡也。”公平高聲曰：“有少酒肉，能相從否？”一召而來，乃綠衣吏也。問其姓名，曰：“王臻。”言辭亮達，辯不可及。二人益狎之。酒闌，公平曰：“人皆曰天生萬物④，唯我最靈。儒書亦謂人為生靈。來日所食，便不能知，此安得為靈乎？”臻曰：“步走能知之。夫人生一言一憩之會，無非前定，來日必食於礠澗王氏，致飯蔬而多品。宿於新安趙氏，得肝美耳。臻以徒步不可晝隨，而夜可會耳。君或不棄，敢附末光。”未明，步客前去。
二人及礠澗逆旅，問其姓，曰：“王。”中堂方饌僧，得僧之餘悉奉客，故蔬而多品。到新安，店叟召之者十數，意皆不往，試入一家，問其姓，曰：“趙。”將食，果有肝美。二人相顧方笑，而臻適入，執其手曰：“聖人矣！”禮欽甚篤，宵會晨分，期將來之事，莫不中的。行次閿鄉，臻曰：“二君固明智之者，識臻何為者？”曰：“博文多藝，隱遁之客也。”曰：“非也。固不識我，乃陰吏之迎駕者。”曰：“天子上仙，可單使迎乎？”曰：“是何言歟？甲馬五百，將軍一人，臻乃軍之籍吏耳。”曰：“其徒安在？”曰：“左右前後。今臻何所以奉白者，來日金天置宴，謀少酒肉奉遺，請華陰相待。”
黃昏，臻乘馬引僕，攜羊豕各半，酒數鬥來，曰：“此人間之物，幸無疑也。”言訖而去。其酒肉肥濃之極，過於華陰⑤。聚散如初，宿灞上，臻曰：“此行乃人世不測者也，辛君能一觀⑥。”成公曰：“何獨棄我？”曰：“神祇尚侮人之衰也，君命稍薄，故不可耳，非敢不均其分也。入城當舍於開化坊西門北壁上第二板門王家，可直造焉。辛君初五更立灞西古槐下。”
及期，辛步往灞西，見旋風捲塵，迤邐而去⑦，到古槐立未定，忽有風來撲林，轉盼間⑧，一旗甲馬立於其前，王臻者乘且牽，呼辛速登⑨。既乘，觀馬前後⑩，戈甲塞路。臻引辛謁大將軍，將軍者，丈餘，貌甚偉，揖公平曰：“聞君有廣欽之心，誠推此心於天下，鬼神者且不敢侮，況人乎？”謂臻曰：“君既召來，宜盡主人之分。”遂同行入通化門，及諸街鋪，各有吏士迎拜。次天門街，有紫吏若供頓者，曰：“人多並下不得，請逐近配分。”
將軍許之，於是分兵五處，獨將軍與親衛館於顏魯公廟。既入坊，顏氏之先，簪裾而來若迎者，遂入舍。臻與公平止西廊幕次，餚饌馨香，味窮海陸，其有令公平食之者，有令不食者。臻曰：“陽司授官，皆稟陰命。臻感二君也，檢選事據籍，誠當駮放，君僅得一官耳。臻求名加等，吏曹見許矣。”
居數日，將軍曰：“時限向盡，在於道場，萬神護蹕，無許奉迎，如何？”臻曰：“牒府請夜宴，宴時腥羶，眾神自許，即可矣。”遂行牒。牒去，逡巡得報，曰：“已敕備夜宴。”於是部管兵馬，戌時齊進入光範門及諸門，門吏皆立拜宣政殿下，馬兵三百，餘人步，將軍金甲仗鉞來，立於所宴殿下，五十人從卒環殿露兵⑪，若備非常者。
殿上歌舞方歡，俳優贊詠，燈燭熒煌，絲竹並作。俄而三更四點，有一人多髯而長，碧衫皁袴，以紅為褾，又以紫縠畫虹蜺為帔，結於兩肩右腋之間，垂兩端於背，冠皮冠，非虎非豹，飾以紅罽，其狀可畏，忽不知其所來，執金匕首長尺餘，拱於將軍之前，延聲曰⑫：“時到矣！”將軍頻眉揖之⑬，唯而走，自西廂歷階而上，當御座後，跪以獻上。既而左右紛紜，上頭眩，音樂驟散，扶入西閣，久之未出。
將軍曰：“昇雲之期，難違頃刻。上既命駕，何不遂行？”對曰：“上澡身否？”“然，可即路⑭。”遽聞具浴之聲。三更，上御碧玉輿，青衣士六，衣上皆畫龍鳳，肩舁下殿。將軍揖，介冑之士無拜，因慰問以：“人間紛挐，萬機勞苦，淫聲蕩耳，妖色惑心⑮，清真之懷，得復存否？”上曰：“心非金石，見之能無少亂。今已舍離，固亦釋然。”將軍笑之，逐步從環殿引翼而出。自內閣及諸門吏，莫不嗚咽群辭，或收血捧輿，不忍去者。過宣政殿，二百騎引，三百騎引，如風如雷，颯然東去，出望仙門。
將軍乃敕臻送公平，遂勒馬離隊，不覺足已到一板門前。臻曰：“此開化王家宅，成君所止也。仙馭已遠，不能從容，為臻多謝成君。”牽轡揚鞭，忽不復見。公平叩門一聲，有人應者，果成君也。祕不敢洩。更數月，方有攀髯之泣。來年，公平授揚州江都縣簿，士廉授兗州瑕丘縣丞，皆如其言。元和初，李生疇昔宰彭城，而公平之子參徐州軍事⑯，得以詳聞，故書其實，以警道途之傲者。
①“元和末”與篇末“元和初”矛盾，疑經竄改
②“逐”原作“遂”，據陳刻本改
③“此憩”二字原缺，據陳刻本補
④“曰”原作“自”，據陳刻本改
⑤“陰”陳刻本作“陽”
⑥“辛”原作“幸”，據陳刻本改
⑦“迤邐”原作“邐迤”，據陳刻本乙轉
⑧“盼”原作“所”，據陳刻本改
⑨“辛”原作“臻”，據陳刻本改
⑩“馬”原作“焉”，據陳刻本改
⑪ “卒”陳刻本作“辛”
⑫“延”陳刻本作“正”
⑬“頻眉”陳刻本作“憑几”
⑭以上兩句疑有脫誤
⑮“惑”，原作“感”，據陳刻本改
⑯“參”原作“忝”，據陳刻本改
（選自《玄怪錄·續玄怪錄》，（唐）牛僧儒編、（唐）李復言編，程毅中點校，中華書局，1982年3月第1版，第138-142頁）
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大家總是看到的“關羽第250代孫子”到底咋回事
本文系時拾史事獨家原創稿件，未經授權嚴禁轉載/作者檀弓
前面我們一直在推斷這篇傳奇小說中可能被抄錯的字，現在我們回到順宗與憲宗兩位皇帝身上，分析他倆誰最可能被殺。
四、為什麼憲宗更應該死
〖★不應該死的太上皇★〗
先說順宗，順宗認為被殺的理由就是，其登基後，重用東宮舊屬進行“永貞革新”，而這觸犯了宦官集團的利益，以俱文珍為首的宦官集團逼迫順宗傳位給太子。另外史載順宗退位兩個月後，一個叫羅令則的人祕密奔赴秦州，自稱得了太上皇的密旨，要求隴右經略使劉澭起兵廢黜非正常即位的唐憲宗。好在劉澭並沒有聽信羅令則的話，而是他捉送到長安，朝廷最終將羅令則連同他的同夥一併杖殺。也就是說認為順宗被殺的原因是，一是他得罪了宦官集團，二是隻要順宗活著，憲宗的地位會不穩。
元和時期藩鎮形勢
但這個理由不值得推敲，首先，順宗登基之前已經中風，而且還特別嚴重，癱瘓外加不能說話，以這種健康狀況來說，順宗要想威脅憲宗，恐怕不太容易。更重要的是，從唐朝的政治傳統來看，也沒有殺太上皇的傳統，順宗之前唐朝一共出過三位太上皇（武則天不算）——高祖李淵、睿宗李旦、玄宗李隆基，這三位的禪位也都不是真心實意的吧，說到對繼任皇帝的威脅，開國皇帝李淵對李世民何如，開元盛世的李隆基對肅宗李亨如何，他們的威脅應當要比順宗對憲宗大得多吧，但並不需要死啊。所以尊崇太上皇才是唐朝的傳統，而不是弒殺。
唐順宗
還有能證明這件事的就是，晚唐的昭宗也曾一度被宦官逼迫禪位，成為太上皇，但並沒有被殺，相反後來還復位成功。按理說身體康健的昭宗比病歪歪的順宗對皇帝威脅更大，如果順宗都是被弒殺的，那麼這樣的傳統怎麼能不被後代繼承呢，宦官集團寧可放著昭宗這麼大顆定時炸彈在身邊，也不敢斬草除根，唯一的解釋就是唐朝沒有殺太上皇的傳統，退下來的太上皇雖然對皇權可能有威脅，但只要處理得當是可以在掌控之內的，不需要揹負弒父的惡名。
〖★應該死去的中興之主★〗
既然順宗被殺的理由不太充分，那回過頭來看憲宗。憲宗就不一樣了，關於憲宗被殺有強而有力的理由支撐著。《舊唐書·憲宗本紀》記載“元和十五年正月庚子，是夕，上崩於大明宮之中和殿。時以暴崩，皆言內官陳弘志弒逆，史氏諱而不書。”也就是說，史書都認為唐憲宗死的突然，而且認為可能是宦官陳弘志乾的，這與順宗駕崩的記載迥然不同。所以說憲宗之死背後有陰謀，是很有可能的，不過這不是書中提到只是一個宦官就能做到的。
憲宗之死應當與其晚年在選擇繼承人的問題上有關。唐憲宗為太子時的元妃是汾陽王郭子儀的孫女，家族勢力十分強大。憲宗在位的時候，因為擔心郭氏當上皇后，其母族做大，所以堅持不立後，只封郭氏為貴妃。郭貴妃育有一子，就是後來的穆宗，但穆宗走向皇位之路卻一點也不平坦。雖然憲宗登記後，群臣強烈要求憲宗冊立穆宗為太子，但還是為了防止郭貴妃家族做大，所以一開始憲宗是立長子李寧為太子，暫時平息了這場風波。
郭太后劇照
但元和七年（812年）太子李寧去世後，圍繞著儲君之爭，朝堂又掀起波瀾，李逢吉、皇甫鎛、吐突承璀等意欲擁立灃王李惲，而王守澄、陳弘志意等極力舉薦穆宗。雖然憲宗並不是那麼喜歡穆宗，但最後還是屈服了，冊立穆宗為太子。但這並不意味著事情就此平息，我們知道，唐代的儲君地位一直都不是非常穩固，到了後期更是威權自專的宦官們隨意行廢立之事。元和十五年（820年），憲宗皇帝病情加重，但這個時候《資治通鑑》記載吐突承璀想要謀立灃王李惲為太子，只是由於憲宗沒有允許才作罷，但吐突承璀並沒有死心，依然在暗地裡進行活動。
也就是說即使到了政權交替的最後一刻，太子地位仍然不穩。
大明宮正殿——含元殿，大唐權力象徵
雖然憲宗暫時沒有準許吐突承璀等人的密謀，但是萬一病重的父皇經不住這些人的軟磨硬泡呢，一旦憲宗在這種時候再次考慮廢立問題，穆宗地位岌岌可危。於是在這種情況下，穆宗詢問自己的舅舅司農卿郭釗該怎麼辦。郭釗的回答卻耐人尋味“殿下但盡孝謹以俟之，勿恤其他”。好好盡孝，不要擔心其他的，我們都已經安排好了。安排好什麼了，恐怕只有是穆宗繼承皇位這樣的大事吧。
另外文中提到大將軍問皇帝“人間紛挐，萬機勞苦，淫聲蕩耳，妖色惑心，清真之懷，得復存否？”這話的意思就是說，人間事情太多，皇帝日理萬機非常勞苦，在宮廷混亂之中，還保留一片真心嗎？此外，下文中又提到，皇帝的靈魂將要“上仙”的時候，“自內閣及諸門吏，莫不嗚咽。群辭，或抆血捧輿，不忍去者”，說明這位皇帝在眾人心中有很高的權威。這樣一位為政治國操勞不息，威望如此之高的皇帝，會是在位僅有八個月，連話都說不出來的唐順宗嗎？顯然只有在位十五年，剛明果斷，慨然發慎，能用忠謀，不惑群議，內能勵精圖治，外能削平藩鎮，締造“元和中興”的唐憲宗才能符合這一條件。
也只有憲宗這樣與太子集團、宦官集團、藩鎮集團、外戚集團，都有矛盾的威權帝王，才會有人想要刺殺他。
唐玄宗死後，河朔三鎮復叛
所以，經過種種分析，得出的最終結論就是，《辛公平上仙》這篇傳奇，是用來揭露唐憲宗是被謀殺的這一宮廷祕聞。而唐憲宗被弒的原因，就是因為其在儲君問題上的搖擺不定，導致穆宗集團決定先下手為強，聯合宦官掌控的神策軍，母家郭氏一族，刺殺憲宗。至於文中提到的那個大將軍，除了名震天下的汾陽王郭子儀郭家外，也許還可能代表對憲宗不滿的節度使，比如那個來朝的義成軍節度使劉悟後來也欲效法河朔三鎮割據，不再聽命於朝廷，雖然不能證明他是否參與了這場案件之中，但確實他來朝時間很巧。
參考文獻：再談《續玄怪錄》（卞孝萱）、《唐朝的黑夜》（魏風華）、《順宗實錄》與《續玄怪錄》（陳寅恪）、《劉禹錫年譜》（卞孝萱）、《唐順宗被殺說考辨》（張鐵夫）、讀《續玄怪錄·辛公平上仙》雜記（王仲犖）
辛公平上仙（唐）李復言
洪州高安縣尉辛公平，吉州廬陵縣尉成士廉，同居泗州下邳縣，於元和末偕赴調集①，乘雨入洛西榆林店。掌店人甚貧，待賓之具，莫不塵穢，獨一床似潔，而有一步客先憩於上矣。主人率皆重車馬而輕徒步，辛、成之來也，乃逐步客於他床②。客倦起於床而回顧，公平謂主人曰：“客之賢不肖，不在車徒，安知步客非長者，以吾有一僕一馬而煩動乎？”因謂步客曰：“請公不起，僕就此憩矣③。”客曰：“不敢。”遂復就寢。
深夜，二人飲酒食肉，私曰：“我欽之之言，彼固德我，今或召之，未惡也。”公平高聲曰：“有少酒肉，能相從否？”一召而來，乃綠衣吏也。問其姓名，曰：“王臻。”言辭亮達，辯不可及。二人益狎之。酒闌，公平曰：“人皆曰天生萬物④，唯我最靈。儒書亦謂人為生靈。來日所食，便不能知，此安得為靈乎？”臻曰：“步走能知之。夫人生一言一憩之會，無非前定，來日必食於礠澗王氏，致飯蔬而多品。宿於新安趙氏，得肝美耳。臻以徒步不可晝隨，而夜可會耳。君或不棄，敢附末光。”未明，步客前去。
二人及礠澗逆旅，問其姓，曰：“王。”中堂方饌僧，得僧之餘悉奉客，故蔬而多品。到新安，店叟召之者十數，意皆不往，試入一家，問其姓，曰：“趙。”將食，果有肝美。二人相顧方笑，而臻適入，執其手曰：“聖人矣！”禮欽甚篤，宵會晨分，期將來之事，莫不中的。行次閿鄉，臻曰：“二君固明智之者，識臻何為者？”曰：“博文多藝，隱遁之客也。”曰：“非也。固不識我，乃陰吏之迎駕者。”曰：“天子上仙，可單使迎乎？”曰：“是何言歟？甲馬五百，將軍一人，臻乃軍之籍吏耳。”曰：“其徒安在？”曰：“左右前後。今臻何所以奉白者，來日金天置宴，謀少酒肉奉遺，請華陰相待。”
黃昏，臻乘馬引僕，攜羊豕各半，酒數鬥來，曰：“此人間之物，幸無疑也。”言訖而去。其酒肉肥濃之極，過於華陰⑤。聚散如初，宿灞上，臻曰：“此行乃人世不測者也，辛君能一觀⑥。”成公曰：“何獨棄我？”曰：“神祇尚侮人之衰也，君命稍薄，故不可耳，非敢不均其分也。入城當舍於開化坊西門北壁上第二板門王家，可直造焉。辛君初五更立灞西古槐下。”
及期，辛步往灞西，見旋風捲塵，迤邐而去⑦，到古槐立未定，忽有風來撲林，轉盼間⑧，一旗甲馬立於其前，王臻者乘且牽，呼辛速登⑨。既乘，觀馬前後⑩，戈甲塞路。臻引辛謁大將軍，將軍者，丈餘，貌甚偉，揖公平曰：“聞君有廣欽之心，誠推此心於天下，鬼神者且不敢侮，況人乎？”謂臻曰：“君既召來，宜盡主人之分。”遂同行入通化門，及諸街鋪，各有吏士迎拜。次天門街，有紫吏若供頓者，曰：“人多並下不得，請逐近配分。”
將軍許之，於是分兵五處，獨將軍與親衛館於顏魯公廟。既入坊，顏氏之先，簪裾而來若迎者，遂入舍。臻與公平止西廊幕次，餚饌馨香，味窮海陸，其有令公平食之者，有令不食者。臻曰：“陽司授官，皆稟陰命。臻感二君也，檢選事據籍，誠當駮放，君僅得一官耳。臻求名加等，吏曹見許矣。”
居數日，將軍曰：“時限向盡，在於道場，萬神護蹕，無許奉迎，如何？”臻曰：“牒府請夜宴，宴時腥羶，眾神自許，即可矣。”遂行牒。牒去，逡巡得報，曰：“已敕備夜宴。”於是部管兵馬，戌時齊進入光範門及諸門，門吏皆立拜宣政殿下，馬兵三百，餘人步，將軍金甲仗鉞來，立於所宴殿下，五十人從卒環殿露兵⑪，若備非常者。
殿上歌舞方歡，俳優贊詠，燈燭熒煌，絲竹並作。俄而三更四點，有一人多髯而長，碧衫皁袴，以紅為褾，又以紫縠畫虹蜺為帔，結於兩肩右腋之間，垂兩端於背，冠皮冠，非虎非豹，飾以紅罽，其狀可畏，忽不知其所來，執金匕首長尺餘，拱於將軍之前，延聲曰⑫：“時到矣！”將軍頻眉揖之⑬，唯而走，自西廂歷階而上，當御座後，跪以獻上。既而左右紛紜，上頭眩，音樂驟散，扶入西閣，久之未出。
將軍曰：“昇雲之期，難違頃刻。上既命駕，何不遂行？”對曰：“上澡身否？”“然，可即路⑭。”遽聞具浴之聲。三更，上御碧玉輿，青衣士六，衣上皆畫龍鳳，肩舁下殿。將軍揖，介冑之士無拜，因慰問以：“人間紛挐，萬機勞苦，淫聲蕩耳，妖色惑心⑮，清真之懷，得復存否？”上曰：“心非金石，見之能無少亂。今已舍離，固亦釋然。”將軍笑之，逐步從環殿引翼而出。自內閣及諸門吏，莫不嗚咽群辭，或收血捧輿，不忍去者。過宣政殿，二百騎引，三百騎引，如風如雷，颯然東去，出望仙門。
將軍乃敕臻送公平，遂勒馬離隊，不覺足已到一板門前。臻曰：“此開化王家宅，成君所止也。仙馭已遠，不能從容，為臻多謝成君。”牽轡揚鞭，忽不復見。公平叩門一聲，有人應者，果成君也。祕不敢洩。更數月，方有攀髯之泣。來年，公平授揚州江都縣簿，士廉授兗州瑕丘縣丞，皆如其言。元和初，李生疇昔宰彭城，而公平之子參徐州軍事⑯，得以詳聞，故書其實，以警道途之傲者。
①“元和末”與篇末“元和初”矛盾，疑經竄改
②“逐”原作“遂”，據陳刻本改
③“此憩”二字原缺，據陳刻本補
④“曰”原作“自”，據陳刻本改
⑤“陰”陳刻本作“陽”
⑥“辛”原作“幸”，據陳刻本改
⑦“迤邐”原作“邐迤”，據陳刻本乙轉
⑧“盼”原作“所”，據陳刻本改
⑨“辛”原作“臻”，據陳刻本改
⑩“馬”原作“焉”，據陳刻本改
⑪ “卒”陳刻本作“辛”
⑫“延”陳刻本作“正”
⑬“頻眉”陳刻本作“憑几”
⑭以上兩句疑有脫誤
⑮“惑”，原作“感”，據陳刻本改
⑯“參”原作“忝”，據陳刻本改
（選自《玄怪錄·續玄怪錄》，（唐）牛僧儒編、（唐）李復言編，程毅中點校，中華書局，1982年3月第1版，第138-142頁）
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圖片來源於網絡
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