在眾多小說之中，歷史演義小說可謂備受世人青睞，不僅能在金戈鐵馬之中窺知歷史事件，而且還能猶如親臨沙場見識古來英雄好漢橫刀立馬的英姿等。古來英雄眾多，數不盡，也道不完。但每個讀者內心皆有自己崇拜的對象，或是運籌帷幄之中決勝千里之外的能人謀士，或是一夫當關萬夫莫開的鐵血將軍。
影視劇古代戰場形象（圖）
而在讚揚這些英雄好漢的時候，古來文學作者皆不會吝嗇筆墨，以精彩、高超的文字藝術將英雄好漢記錄成冊，他們或見於正史之中，或見於野史之中，或演義成書於小說之中。在眾多的英雄之中，往往他們又不是孤單而存在的，常以家族而明顯歷史，此即為小說闡述的家將演義。比如《薛家將演義》、《楊家將演義》、《呼家將演義》、《種家將演義》等等，每部小說皆是歷史演義小說之中的佼佼者，深受讀者喜愛。
筆者悔昔看過許多演義小說，除去上述所言的家將演義小說，還有很多很多，在此就不多加言語了，說多了，逃不開賣弄之嫌。在眾多演義小說之中，小說作者往往為了刻畫英雄人物的不凡，常借神話之說來神化劇中英雄人物。誠如，薛仁貴為白虎星下凡、楊七郎為雷神下凡等等。而作為呼家將的靈魂人物呼延贊自然也少不了作者的神化筆墨渲染。
《呼家將》是主講的是呼延贊之子呼延丕顯一家被奸臣龐文陷害導致滿門抄斬，丕顯之子呼延守勇、守信與龐家奸臣鬥陣的故事。雖然在《呼家將》之中對於呼延讚的神化描述不多，但在《楊家將》之中卻有對呼延讚的神化渲染。
呼延贊影視劇形象（圖）
對於呼延讚的神化渲染出自小說的第二回。話說太行山馬坤帶兵欲殺呼延贊為其兄弟羅清、張吉（皆被贊所殺）報仇。這呼延贊為了想出抓拿馬坤的計策，於是獨自一人在軍帳中思考，不想思考之中睡了過去。在夢中，呼延贊見一個火球飛入帳中，呼延贊起身連忙趕那火球出去，可沒想趕著趕著自己竟然身處一座巍峨的宮殿之中，而那火球突然也不見了。呼延贊正在焦慮之中，旁邊閃出一人對他說；主人有請。呼延贊覺得奇怪就問，你家主人是誰啊？那人卻沒有直接回答只說你去了便知道了。
於是呼延贊就跟隨那人進去，到了大殿內呼延贊家見一員猛將端坐在大殿之中，看見呼延贊後便對呼延贊說：“你認為普天之下只有你一人會武藝嗎？”呼延贊倒也謙虛，回答說：“我只是一勇夫而已，不足以掛齒。”
那員猛將將呼延贊約至教場，說有事與其商量。到了之後，命手下給呼延贊穿上戰甲，問呼延贊有何本事盡顯一番，呼延贊也不答話便將自己平身所學的演示了一番。那猛將說你這武藝也不足為奇。於是騎上馬提了武器約呼延贊比試一番。
二人鬥上數回合，呼延贊就被那猛將擒下馬來。那員猛將大聲喝道：“吾弟，你要牢記此一法”。夢至此，呼延贊被驚醒。以為只是個夢，可是身上卻穿著夢中所穿的盔甲。呼延贊覺得此夢非常神奇，便問手下附近是否有神廟。手下說離軍帳不遠處有一神廟。
尉遲恭影視劇形象（圖）
第二天，呼延贊便帶著手下到了那神廟一觀，廟門寫著：“唐尉遲恭之祠”。進廟一看，那神像與夢中所見之人一模一樣。呼延贊才相信，原來昨日之夢乃尉遲恭託夢傳授武藝。呼延贊倒身下拜。
夢中傳授武藝，在古典文學演義小說之中，已然是司空見慣的手法。誠如《水滸傳》的九天玄女傳授宋江兵法、《說岳全傳》中嶽雲夢中得授藝等等。演義小說，大部分採用章回體形式，其寫法、構思等深的民眾喜愛。悔昔也是演義小說愛好者浩海之中的一粒微塵，深深喜歡！
悔昔言語道正是：家將頌千年，英雄彪青史，呼延贊夢緣，得受神人傳！（文：潘悔昔）
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