中國是世界上鄰國最多的國家之一，其中陸地接壤的鄰國有14個，和俄羅斯一樣多。鄰國和鄰國之間，難免彼此會進行一些評價，形形色色的鄰國在中國人眼裡各不相同；同樣地，咱們中國在鄰國眼裡的形象必定也大不相同，有的觀點還讓人大跌眼鏡。
比如夜狼自大的印度這個鄰國，是中國第二大鄰國，人口眾多，歷史悠久，位列四大文明古國之一。然而這樣一個歷史悠久的國家，恰恰是非常不重視歷史的國家。所以要研究這個國家歷史，往往需要藉助中國文獻來完整詳盡的記載。
古代印度人對於時間觀念也是不明確的，如果不研究中國文獻，光看印度的史料和傳說，根本搞不清大多數朝代、大多數政權起訖的確切時間，也不大搞得清楚大多數統治者，或者大多數名人精確的生卒年份，連很多重大時間發生的年份也是模糊不清，而印度人對此毫不在意。
比如佛經中，提到時間翻譯成古漢語就一個字——“時”，其意思是“某時”，指某個不確定的時間，這個詞經常出現。這是因為印度人對於時間發生確切時間漠不關心，所以只說“時”，不像中國說某年某月某日。對此，馬克思曾經評價道：“印度社會根本沒有歷史，至少是沒有為人所知的歷史”，“印度歷史的天空曾經一片漆黑”。如果沒有古代中國文獻，印度人根本不知道、當然也不關心自己的國土上曾經擁有過燦爛的文明。
今天的印度是一個大國，疆域遼闊，人口眾多，民族紛雜。但是印度自古不是一個統一國家，僅僅是由眾多國家或者土邦組成的一個地理名詞。直到近代大英帝國入侵南亞，才第一次完整地“統一”了印度半島，而且把從來不屬於印度的克什米爾東部、錫金及今天的印度東北部也“統一”了進去。二戰後分裂為印度、巴基斯坦兩國，後來從巴基斯坦進一步分裂出孟加拉國，才形成今天的南亞政治版圖。而印度東北自古不屬於印度文化圈，更接近東亞，所以迄今分離勢力依舊存在。
而1922年才發現的印度古文明遺址（哈拉帕文化）位於今天的巴基斯坦境內，連以印度命名的印度河都位於巴基斯坦境內。而巴基斯坦人對於自己境內的古印度文明並不太感興趣，他們自認為是阿拉伯人後裔，信仰伊斯蘭教。
根據考古資料，大約公元前2500年左右，古印度文明在印度河流域出現了，一直存在到公元前1500年，為何消失無人知曉；古印度文明究竟發生了什麼，也無人知曉。接著雅利安人入侵，這才是印度人自己認知的歷史的開始。由於各類族群相繼入侵印度，所以造成今天印度民族、語言、文化眾多的主要原因，也是印度人可以讓英國人長期殖民統治的主要原因，因為他們習慣了，而且他們的宗教信仰也不倡導激烈的反抗。
玄奘
公元320年，大約是東晉十六國時期，印度出現一個“統一”王朝:笈多王朝，當然它“統一”的範圍僅僅是今天的北印度恆河流域。這個王朝在540年崩潰，大體相當於中國南北朝後期。
公元606年，印度另一個重要的政權曷利沙帝國成立。在兩個王朝之間的歷史，人們知之甚少，或許發生過很多戰爭，也發生過很多次的外族入侵。一般認為經歷了嚈噠人的入侵，在笈多王朝之前更有希臘人、安息人、塞種人及大月氏人的入侵。人們只能從印度之外的零星史料中去研究，並獲得極其有限的認知。
曷利沙帝國又叫做戒日王朝，時間不長，到了647年就滅亡了，存續時間相當於中國隋唐交替及初唐之際。戒日王朝也是統一了北印度，定都曲女城（即拘蘇摩補羅，梵文：Kusumapura，意譯華宮，今卡瑙傑縣Kannauj）。疆域西到今天的旁庶普，東到孟加拉灣，面積還是很大的，雖然比不上今天的印度。
曷利沙帝國王國之後，發生了什麼，誰也說不清楚。到了10世紀，突厥穆斯林入侵印度半島，後來逐步統治了印度大部分地區。因為曾經長期被穆斯林統治過，所以今天的巴基斯坦、印度和孟加拉國分別是世界上穆斯林第二、第三和第四多的國家。要知道印度是印度教為主的國家哦，並不是穆斯林國家。
今天人們對於印度歷史瞭解，很大程度上要感謝中國。像大名鼎鼎的唐朝和尚玄奘，他寫了一本書叫做《大唐西域記》。玄奘把自己去西天取經的經歷記錄下來，治史還是比較嚴謹的。英國曆史學家史密斯說，“無論怎麼樣誇大玄奘的重要性都不為過。中世紀印度的歷史漆黑一片，他（玄奘）是惟一的亮光。”印度人自己的歷史學家阿里評價到：“如果沒有玄奘的著作，重建印度史是完全不可能的。”
根據《大唐西域記》的可靠性，舉一例就可以知道，印度著名的阿育王柱柱頭就是依靠玄奘的詳盡記載挖掘出來的，成為今天印度的國寶。
玄奘曾經去過的印度那爛陀佛寺，曾經有過一段輝煌的過去。那爛陀佛寺是印度肚帶的大乘佛教寺廟，位於今天比哈爾邦巴特那附近，在笈多王朝鳩摩羅笈多一世統治時期開始建造，玄奘去印度時候達到極盛。可惜在中國宋朝時期，那爛陀佛寺被入侵的穆斯林軍隊無情地摧毀了，現在只剩下那爛陀佛寺的遺址；侵略軍還燒燬了無數的圖書及文獻資料，使人們更加難以瞭解古印度的歷史。這時期的入侵，可以說的印度文明面臨的一場浩劫。
在20世紀50年代中印關係蜜月期，中印兩國合作在遺址邊建造了中國式的建築——“玄奘紀念堂”，以紀念這位為中印文化交流做出重要貢獻的唐朝偉大的高僧。不過這個建築是仿造明朝時期的故宮大殿，紅色的門窗和樑柱，因為明朝崇尚硃色；而唐朝建築風格則是硃紅與白色的組合，賞心悅目。
玄奘去印度，出發的時間在627年（貞觀元年），經過西域、今天的阿富汗和克什米爾境內，到達印度的時候已經是631年，然後到645年才啟程回國。印度次大陸是佛教的誕生地，所以玄奘決定去印度取經。但是根據史料，那時候的印度根本無法和盛唐中國相提並論。玄奘來取經才發現，當時愚昧無知的印度人竟然認為強大的唐朝是微不足道的“蠻族”。
玄奘習得佛經，準備回國的時候，那爛陀佛寺僧眾依依不捨，建議博學的玄奘留下來。根據玄奘的記載，那爛陀佛寺的僧眾說：這裡是佛陀降生的地方，雖然佛陀已經不在人世，但是這裡有很多他的遺蹟，我們在這裡學習佛法。還有什麼比這個更幸福的呢？既然你好不容易來到這裡，為什麼要回國呢？何況中國是一個微不足道的“蠻族”，沒有宗教，也不崇尚佛法。難怪佛陀不降生在中國，中國人思想狹隘，性格粗暴，聖賢的人都不願意去，而且氣候寒冷，土地崎嶇。
那時候的中國，正是大唐盛世，遠遠不是當時的印度戒日王朝所能同日而語的。這個政權名義上統一了北印度，實際上非常鬆散，藩王勢力強大而獨立，按照中國標準，不算一個統一的國度。而且戒日王一死，國家就土崩瓦解了。
玄奘聽了他們對於中國的看法感到非常可笑，不過玄奘回答得非常巧妙：佛祖既然創立了教義，就應傳播於天下，豈能獨自享有，而忘卻那些無知的人呢？此外，在我的國家裡，法官享有尊嚴，法律處處受到尊重；君主賢明，臣民忠誠；父母慈愛，子女孝順；人道和正義被推崇備至，年高望重之人受到尊敬；而且他們知識淵博，其智慧不亞於神明；他們以天堂為楷模，知道如何計算天體七星的運動；他們發明了各種器具，確定了一年四季……你們怎能說佛祖未去我的國家，是因為它無足輕重呢？
為什麼那時候的印度人對於中國會如此無知呢，其一是對自己歷史和中國歷史幾乎一無所知，其二是缺少必要的外國知識，其三印度人善於自我欺騙，所以宗教才這麼發達，而不像中國人善於思考，勤奮好學。所以印度人對於時間、地點的細節毫無興趣，因為在他們眼中的世界不過是幻覺而已。
因此他們對於中國的認識，幾乎也是建立在想象基礎之上，才會認為印度才是最好的，中國的唐朝根本“微不足道”。
各位讀者，你們覺得呢？
