最近，電視劇《長安十二時辰》正在網上熱播。很多人其實都是奔著易烊千璽這位“小鮮肉”主演去追的劇，最終卻被電視劇的盛世氣象吸引住了。其實這種氣象不僅屬於長安，更屬於它背後的大唐盛世。《長安十二時辰》中的盛唐氣象，我們從長安城中隨處可見的外來文化就能窺見一斑。
最近，電視劇《長安十二時辰》正在網上熱播。很多人其實都是奔著易烊千璽這位“小鮮肉”主演去追的劇，最終卻被電視劇的盛世氣象吸引住了。其實這種氣象不僅屬於長安，更屬於它背後的大唐盛世。《長安十二時辰》中的盛唐氣象，我們從長安城中隨處可見的外來文化就能窺見一斑。
《長安十二時辰》
最近，電視劇《長安十二時辰》正在網上熱播。很多人其實都是奔著易烊千璽這位“小鮮肉”主演去追的劇，最終卻被電視劇的盛世氣象吸引住了。其實這種氣象不僅屬於長安，更屬於它背後的大唐盛世。《長安十二時辰》中的盛唐氣象，我們從長安城中隨處可見的外來文化就能窺見一斑。
《長安十二時辰》
《長安十二時辰》中的唐長安城
相比於此後的宋、元、明、清等朝代，大唐的盛世氣象更為開放，對外來文化的包容正是其包容性的重要體現。在劇中，我們能看到很多重要的外來元素：來自西域的胡商、被賣到長安的崑崙奴、祆教等，這些都是重要的西域文化元素，並在電視劇中發揮著重要的作用：
最近，電視劇《長安十二時辰》正在網上熱播。很多人其實都是奔著易烊千璽這位“小鮮肉”主演去追的劇，最終卻被電視劇的盛世氣象吸引住了。其實這種氣象不僅屬於長安，更屬於它背後的大唐盛世。《長安十二時辰》中的盛唐氣象，我們從長安城中隨處可見的外來文化就能窺見一斑。
《長安十二時辰》
《長安十二時辰》中的唐長安城
相比於此後的宋、元、明、清等朝代，大唐的盛世氣象更為開放，對外來文化的包容正是其包容性的重要體現。在劇中，我們能看到很多重要的外來元素：來自西域的胡商、被賣到長安的崑崙奴、祆教等，這些都是重要的西域文化元素，並在電視劇中發揮著重要的作用：
《長安十二時辰》中成為長安地下城城主的崑崙奴葛老
最近，電視劇《長安十二時辰》正在網上熱播。很多人其實都是奔著易烊千璽這位“小鮮肉”主演去追的劇，最終卻被電視劇的盛世氣象吸引住了。其實這種氣象不僅屬於長安，更屬於它背後的大唐盛世。《長安十二時辰》中的盛唐氣象，我們從長安城中隨處可見的外來文化就能窺見一斑。
《長安十二時辰》
《長安十二時辰》中的唐長安城
相比於此後的宋、元、明、清等朝代，大唐的盛世氣象更為開放，對外來文化的包容正是其包容性的重要體現。在劇中，我們能看到很多重要的外來元素：來自西域的胡商、被賣到長安的崑崙奴、祆教等，這些都是重要的西域文化元素，並在電視劇中發揮著重要的作用：
《長安十二時辰》中成為長安地下城城主的崑崙奴葛老
《長安十二時辰》中成為長安地下城城主的崑崙奴葛老
《長安十二時辰》中提到的第一個外來元素就是崑崙奴。長安地下城的城主葛老就曾經是一位崑崙奴，他早年曾是青樓中的僕役，但他卻成功說服主人幫自己擺脫奴籍。崑崙奴在唐朝上層社會蓄養的一些奴隸，這些奴隸相傳來自南亞和東南亞。他們雖然身材矮小、皮膚黝黑，但力氣卻很大，不僅能幹各種體力活，還能馴服猛獸。在唐朝人撰寫的《太平廣記》的故事中，崑崙奴還十分擅長游泳。
最近，電視劇《長安十二時辰》正在網上熱播。很多人其實都是奔著易烊千璽這位“小鮮肉”主演去追的劇，最終卻被電視劇的盛世氣象吸引住了。其實這種氣象不僅屬於長安，更屬於它背後的大唐盛世。《長安十二時辰》中的盛唐氣象，我們從長安城中隨處可見的外來文化就能窺見一斑。
《長安十二時辰》
《長安十二時辰》中的唐長安城
相比於此後的宋、元、明、清等朝代，大唐的盛世氣象更為開放，對外來文化的包容正是其包容性的重要體現。在劇中，我們能看到很多重要的外來元素：來自西域的胡商、被賣到長安的崑崙奴、祆教等，這些都是重要的西域文化元素，並在電視劇中發揮著重要的作用：
《長安十二時辰》中成為長安地下城城主的崑崙奴葛老
《長安十二時辰》中成為長安地下城城主的崑崙奴葛老
《長安十二時辰》中提到的第一個外來元素就是崑崙奴。長安地下城的城主葛老就曾經是一位崑崙奴，他早年曾是青樓中的僕役，但他卻成功說服主人幫自己擺脫奴籍。崑崙奴在唐朝上層社會蓄養的一些奴隸，這些奴隸相傳來自南亞和東南亞。他們雖然身材矮小、皮膚黝黑，但力氣卻很大，不僅能幹各種體力活，還能馴服猛獸。在唐朝人撰寫的《太平廣記》的故事中，崑崙奴還十分擅長游泳。
朱家道唐墓北壁《崑崙奴馭青牛》屏風中，可以看到崑崙奴的身影。
最近，電視劇《長安十二時辰》正在網上熱播。很多人其實都是奔著易烊千璽這位“小鮮肉”主演去追的劇，最終卻被電視劇的盛世氣象吸引住了。其實這種氣象不僅屬於長安，更屬於它背後的大唐盛世。《長安十二時辰》中的盛唐氣象，我們從長安城中隨處可見的外來文化就能窺見一斑。
《長安十二時辰》
《長安十二時辰》中的唐長安城
相比於此後的宋、元、明、清等朝代，大唐的盛世氣象更為開放，對外來文化的包容正是其包容性的重要體現。在劇中，我們能看到很多重要的外來元素：來自西域的胡商、被賣到長安的崑崙奴、祆教等，這些都是重要的西域文化元素，並在電視劇中發揮著重要的作用：
《長安十二時辰》中成為長安地下城城主的崑崙奴葛老
《長安十二時辰》中成為長安地下城城主的崑崙奴葛老
《長安十二時辰》中提到的第一個外來元素就是崑崙奴。長安地下城的城主葛老就曾經是一位崑崙奴，他早年曾是青樓中的僕役，但他卻成功說服主人幫自己擺脫奴籍。崑崙奴在唐朝上層社會蓄養的一些奴隸，這些奴隸相傳來自南亞和東南亞。他們雖然身材矮小、皮膚黝黑，但力氣卻很大，不僅能幹各種體力活，還能馴服猛獸。在唐朝人撰寫的《太平廣記》的故事中，崑崙奴還十分擅長游泳。
朱家道唐墓北壁《崑崙奴馭青牛》屏風中，可以看到崑崙奴的身影。
鄭仁泰墓中的崑崙奴陶俑
崑崙奴除了在大唐給富人當奴隸之外，還可以成為樂師。在元稹的《琵琶歌——寄管兒，兼誨鐵山。此後並新題樂府》曾寫到： “自後流傳指撥衰，崑崙善才徒爾為。”《太平御覽》中也有記載唐肅宗時期的崑崙奴樂師彈奏樂曲，為長安城祈雨的故事，可見這些崑崙奴樂師的確精通音律。
最近，電視劇《長安十二時辰》正在網上熱播。很多人其實都是奔著易烊千璽這位“小鮮肉”主演去追的劇，最終卻被電視劇的盛世氣象吸引住了。其實這種氣象不僅屬於長安，更屬於它背後的大唐盛世。《長安十二時辰》中的盛唐氣象，我們從長安城中隨處可見的外來文化就能窺見一斑。
《長安十二時辰》
《長安十二時辰》中的唐長安城
相比於此後的宋、元、明、清等朝代，大唐的盛世氣象更為開放，對外來文化的包容正是其包容性的重要體現。在劇中，我們能看到很多重要的外來元素：來自西域的胡商、被賣到長安的崑崙奴、祆教等，這些都是重要的西域文化元素，並在電視劇中發揮著重要的作用：
《長安十二時辰》中成為長安地下城城主的崑崙奴葛老
《長安十二時辰》中成為長安地下城城主的崑崙奴葛老
《長安十二時辰》中提到的第一個外來元素就是崑崙奴。長安地下城的城主葛老就曾經是一位崑崙奴，他早年曾是青樓中的僕役，但他卻成功說服主人幫自己擺脫奴籍。崑崙奴在唐朝上層社會蓄養的一些奴隸，這些奴隸相傳來自南亞和東南亞。他們雖然身材矮小、皮膚黝黑，但力氣卻很大，不僅能幹各種體力活，還能馴服猛獸。在唐朝人撰寫的《太平廣記》的故事中，崑崙奴還十分擅長游泳。
朱家道唐墓北壁《崑崙奴馭青牛》屏風中，可以看到崑崙奴的身影。
鄭仁泰墓中的崑崙奴陶俑
崑崙奴除了在大唐給富人當奴隸之外，還可以成為樂師。在元稹的《琵琶歌——寄管兒，兼誨鐵山。此後並新題樂府》曾寫到： “自後流傳指撥衰，崑崙善才徒爾為。”《太平御覽》中也有記載唐肅宗時期的崑崙奴樂師彈奏樂曲，為長安城祈雨的故事，可見這些崑崙奴樂師的確精通音律。
唐 黑陶崑崙奴俑 高二四·五釐米 故宮博物院藏
《長安十二時辰》中提到的第二個外來元素就是胡商。電視劇中提到的胡商，是來自於西域的粟特、突厥等異族的商人，其中以粟特商人最具代表性。粟特人就是來自中亞的塞種人，他們經常在絲綢之路上販賣各種商品，中國的絲綢、印度的香料、唐朝軍隊所穿的鎖子甲等，對他們而言都是重要的商品。如果你有足夠的錢，這些粟特商人甚至可以幫你僱傭突厥人做你的護衛。
最近，電視劇《長安十二時辰》正在網上熱播。很多人其實都是奔著易烊千璽這位“小鮮肉”主演去追的劇，最終卻被電視劇的盛世氣象吸引住了。其實這種氣象不僅屬於長安，更屬於它背後的大唐盛世。《長安十二時辰》中的盛唐氣象，我們從長安城中隨處可見的外來文化就能窺見一斑。
《長安十二時辰》
《長安十二時辰》中的唐長安城
相比於此後的宋、元、明、清等朝代，大唐的盛世氣象更為開放，對外來文化的包容正是其包容性的重要體現。在劇中，我們能看到很多重要的外來元素：來自西域的胡商、被賣到長安的崑崙奴、祆教等，這些都是重要的西域文化元素，並在電視劇中發揮著重要的作用：
《長安十二時辰》中成為長安地下城城主的崑崙奴葛老
《長安十二時辰》中成為長安地下城城主的崑崙奴葛老
《長安十二時辰》中提到的第一個外來元素就是崑崙奴。長安地下城的城主葛老就曾經是一位崑崙奴，他早年曾是青樓中的僕役，但他卻成功說服主人幫自己擺脫奴籍。崑崙奴在唐朝上層社會蓄養的一些奴隸，這些奴隸相傳來自南亞和東南亞。他們雖然身材矮小、皮膚黝黑，但力氣卻很大，不僅能幹各種體力活，還能馴服猛獸。在唐朝人撰寫的《太平廣記》的故事中，崑崙奴還十分擅長游泳。
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鄭仁泰墓中的崑崙奴陶俑
崑崙奴除了在大唐給富人當奴隸之外，還可以成為樂師。在元稹的《琵琶歌——寄管兒，兼誨鐵山。此後並新題樂府》曾寫到： “自後流傳指撥衰，崑崙善才徒爾為。”《太平御覽》中也有記載唐肅宗時期的崑崙奴樂師彈奏樂曲，為長安城祈雨的故事，可見這些崑崙奴樂師的確精通音律。
唐 黑陶崑崙奴俑 高二四·五釐米 故宮博物院藏
《長安十二時辰》中提到的第二個外來元素就是胡商。電視劇中提到的胡商，是來自於西域的粟特、突厥等異族的商人，其中以粟特商人最具代表性。粟特人就是來自中亞的塞種人，他們經常在絲綢之路上販賣各種商品，中國的絲綢、印度的香料、唐朝軍隊所穿的鎖子甲等，對他們而言都是重要的商品。如果你有足夠的錢，這些粟特商人甚至可以幫你僱傭突厥人做你的護衛。
粟特文買婢契
最近，電視劇《長安十二時辰》正在網上熱播。很多人其實都是奔著易烊千璽這位“小鮮肉”主演去追的劇，最終卻被電視劇的盛世氣象吸引住了。其實這種氣象不僅屬於長安，更屬於它背後的大唐盛世。《長安十二時辰》中的盛唐氣象，我們從長安城中隨處可見的外來文化就能窺見一斑。
《長安十二時辰》
《長安十二時辰》中的唐長安城
相比於此後的宋、元、明、清等朝代，大唐的盛世氣象更為開放，對外來文化的包容正是其包容性的重要體現。在劇中，我們能看到很多重要的外來元素：來自西域的胡商、被賣到長安的崑崙奴、祆教等，這些都是重要的西域文化元素，並在電視劇中發揮著重要的作用：
《長安十二時辰》中成為長安地下城城主的崑崙奴葛老
《長安十二時辰》中成為長安地下城城主的崑崙奴葛老
《長安十二時辰》中提到的第一個外來元素就是崑崙奴。長安地下城的城主葛老就曾經是一位崑崙奴，他早年曾是青樓中的僕役，但他卻成功說服主人幫自己擺脫奴籍。崑崙奴在唐朝上層社會蓄養的一些奴隸，這些奴隸相傳來自南亞和東南亞。他們雖然身材矮小、皮膚黝黑，但力氣卻很大，不僅能幹各種體力活，還能馴服猛獸。在唐朝人撰寫的《太平廣記》的故事中，崑崙奴還十分擅長游泳。
朱家道唐墓北壁《崑崙奴馭青牛》屏風中，可以看到崑崙奴的身影。
鄭仁泰墓中的崑崙奴陶俑
崑崙奴除了在大唐給富人當奴隸之外，還可以成為樂師。在元稹的《琵琶歌——寄管兒，兼誨鐵山。此後並新題樂府》曾寫到： “自後流傳指撥衰，崑崙善才徒爾為。”《太平御覽》中也有記載唐肅宗時期的崑崙奴樂師彈奏樂曲，為長安城祈雨的故事，可見這些崑崙奴樂師的確精通音律。
唐 黑陶崑崙奴俑 高二四·五釐米 故宮博物院藏
《長安十二時辰》中提到的第二個外來元素就是胡商。電視劇中提到的胡商，是來自於西域的粟特、突厥等異族的商人，其中以粟特商人最具代表性。粟特人就是來自中亞的塞種人，他們經常在絲綢之路上販賣各種商品，中國的絲綢、印度的香料、唐朝軍隊所穿的鎖子甲等，對他們而言都是重要的商品。如果你有足夠的錢，這些粟特商人甚至可以幫你僱傭突厥人做你的護衛。
粟特文買婢契
粟特商人沿絲綢之路從事商業貿易
粟特商人們不僅和唐朝人做生意，也和突厥人做生意。為了更好地統治粟特人，突厥汗國甚至將粟特語作為了他們的官方語言，所以電視劇中突厥狼衛們懂粟特語，並冒充粟特商人進入長安的情節完全符合歷史史實。
最近，電視劇《長安十二時辰》正在網上熱播。很多人其實都是奔著易烊千璽這位“小鮮肉”主演去追的劇，最終卻被電視劇的盛世氣象吸引住了。其實這種氣象不僅屬於長安，更屬於它背後的大唐盛世。《長安十二時辰》中的盛唐氣象，我們從長安城中隨處可見的外來文化就能窺見一斑。
《長安十二時辰》
《長安十二時辰》中的唐長安城
相比於此後的宋、元、明、清等朝代，大唐的盛世氣象更為開放，對外來文化的包容正是其包容性的重要體現。在劇中，我們能看到很多重要的外來元素：來自西域的胡商、被賣到長安的崑崙奴、祆教等，這些都是重要的西域文化元素，並在電視劇中發揮著重要的作用：
《長安十二時辰》中成為長安地下城城主的崑崙奴葛老
《長安十二時辰》中成為長安地下城城主的崑崙奴葛老
《長安十二時辰》中提到的第一個外來元素就是崑崙奴。長安地下城的城主葛老就曾經是一位崑崙奴，他早年曾是青樓中的僕役，但他卻成功說服主人幫自己擺脫奴籍。崑崙奴在唐朝上層社會蓄養的一些奴隸，這些奴隸相傳來自南亞和東南亞。他們雖然身材矮小、皮膚黝黑，但力氣卻很大，不僅能幹各種體力活，還能馴服猛獸。在唐朝人撰寫的《太平廣記》的故事中，崑崙奴還十分擅長游泳。
朱家道唐墓北壁《崑崙奴馭青牛》屏風中，可以看到崑崙奴的身影。
鄭仁泰墓中的崑崙奴陶俑
崑崙奴除了在大唐給富人當奴隸之外，還可以成為樂師。在元稹的《琵琶歌——寄管兒，兼誨鐵山。此後並新題樂府》曾寫到： “自後流傳指撥衰，崑崙善才徒爾為。”《太平御覽》中也有記載唐肅宗時期的崑崙奴樂師彈奏樂曲，為長安城祈雨的故事，可見這些崑崙奴樂師的確精通音律。
唐 黑陶崑崙奴俑 高二四·五釐米 故宮博物院藏
《長安十二時辰》中提到的第二個外來元素就是胡商。電視劇中提到的胡商，是來自於西域的粟特、突厥等異族的商人，其中以粟特商人最具代表性。粟特人就是來自中亞的塞種人，他們經常在絲綢之路上販賣各種商品，中國的絲綢、印度的香料、唐朝軍隊所穿的鎖子甲等，對他們而言都是重要的商品。如果你有足夠的錢，這些粟特商人甚至可以幫你僱傭突厥人做你的護衛。
粟特文買婢契
粟特商人沿絲綢之路從事商業貿易
粟特商人們不僅和唐朝人做生意，也和突厥人做生意。為了更好地統治粟特人，突厥汗國甚至將粟特語作為了他們的官方語言，所以電視劇中突厥狼衛們懂粟特語，並冒充粟特商人進入長安的情節完全符合歷史史實。
《長安十二時辰》中的狼衛首領曹破延
《長安十二時辰》中提到了第三個外來元素就是祆教。祆教是來自於在中亞地區十分流行的一種宗教，由於這個宗教十分崇拜火神，因此也被叫做“拜火教”。祆教從魏晉南北朝時期傳入中國以來，很多胡人都信奉這個宗教，因此唐朝初年對其十分重視。
最近，電視劇《長安十二時辰》正在網上熱播。很多人其實都是奔著易烊千璽這位“小鮮肉”主演去追的劇，最終卻被電視劇的盛世氣象吸引住了。其實這種氣象不僅屬於長安，更屬於它背後的大唐盛世。《長安十二時辰》中的盛唐氣象，我們從長安城中隨處可見的外來文化就能窺見一斑。
《長安十二時辰》
《長安十二時辰》中的唐長安城
相比於此後的宋、元、明、清等朝代，大唐的盛世氣象更為開放，對外來文化的包容正是其包容性的重要體現。在劇中，我們能看到很多重要的外來元素：來自西域的胡商、被賣到長安的崑崙奴、祆教等，這些都是重要的西域文化元素，並在電視劇中發揮著重要的作用：
《長安十二時辰》中成為長安地下城城主的崑崙奴葛老
《長安十二時辰》中成為長安地下城城主的崑崙奴葛老
《長安十二時辰》中提到的第一個外來元素就是崑崙奴。長安地下城的城主葛老就曾經是一位崑崙奴，他早年曾是青樓中的僕役，但他卻成功說服主人幫自己擺脫奴籍。崑崙奴在唐朝上層社會蓄養的一些奴隸，這些奴隸相傳來自南亞和東南亞。他們雖然身材矮小、皮膚黝黑，但力氣卻很大，不僅能幹各種體力活，還能馴服猛獸。在唐朝人撰寫的《太平廣記》的故事中，崑崙奴還十分擅長游泳。
朱家道唐墓北壁《崑崙奴馭青牛》屏風中，可以看到崑崙奴的身影。
鄭仁泰墓中的崑崙奴陶俑
崑崙奴除了在大唐給富人當奴隸之外，還可以成為樂師。在元稹的《琵琶歌——寄管兒，兼誨鐵山。此後並新題樂府》曾寫到： “自後流傳指撥衰，崑崙善才徒爾為。”《太平御覽》中也有記載唐肅宗時期的崑崙奴樂師彈奏樂曲，為長安城祈雨的故事，可見這些崑崙奴樂師的確精通音律。
唐 黑陶崑崙奴俑 高二四·五釐米 故宮博物院藏
《長安十二時辰》中提到的第二個外來元素就是胡商。電視劇中提到的胡商，是來自於西域的粟特、突厥等異族的商人，其中以粟特商人最具代表性。粟特人就是來自中亞的塞種人，他們經常在絲綢之路上販賣各種商品，中國的絲綢、印度的香料、唐朝軍隊所穿的鎖子甲等，對他們而言都是重要的商品。如果你有足夠的錢，這些粟特商人甚至可以幫你僱傭突厥人做你的護衛。
粟特文買婢契
粟特商人沿絲綢之路從事商業貿易
粟特商人們不僅和唐朝人做生意，也和突厥人做生意。為了更好地統治粟特人，突厥汗國甚至將粟特語作為了他們的官方語言，所以電視劇中突厥狼衛們懂粟特語，並冒充粟特商人進入長安的情節完全符合歷史史實。
《長安十二時辰》中的狼衛首領曹破延
《長安十二時辰》中提到了第三個外來元素就是祆教。祆教是來自於在中亞地區十分流行的一種宗教，由於這個宗教十分崇拜火神，因此也被叫做“拜火教”。祆教從魏晉南北朝時期傳入中國以來，很多胡人都信奉這個宗教，因此唐朝初年對其十分重視。
《長安十二時辰》中的祆教
最近，電視劇《長安十二時辰》正在網上熱播。很多人其實都是奔著易烊千璽這位“小鮮肉”主演去追的劇，最終卻被電視劇的盛世氣象吸引住了。其實這種氣象不僅屬於長安，更屬於它背後的大唐盛世。《長安十二時辰》中的盛唐氣象，我們從長安城中隨處可見的外來文化就能窺見一斑。
《長安十二時辰》
《長安十二時辰》中的唐長安城
相比於此後的宋、元、明、清等朝代，大唐的盛世氣象更為開放，對外來文化的包容正是其包容性的重要體現。在劇中，我們能看到很多重要的外來元素：來自西域的胡商、被賣到長安的崑崙奴、祆教等，這些都是重要的西域文化元素，並在電視劇中發揮著重要的作用：
《長安十二時辰》中成為長安地下城城主的崑崙奴葛老
《長安十二時辰》中成為長安地下城城主的崑崙奴葛老
《長安十二時辰》中提到的第一個外來元素就是崑崙奴。長安地下城的城主葛老就曾經是一位崑崙奴，他早年曾是青樓中的僕役，但他卻成功說服主人幫自己擺脫奴籍。崑崙奴在唐朝上層社會蓄養的一些奴隸，這些奴隸相傳來自南亞和東南亞。他們雖然身材矮小、皮膚黝黑，但力氣卻很大，不僅能幹各種體力活，還能馴服猛獸。在唐朝人撰寫的《太平廣記》的故事中，崑崙奴還十分擅長游泳。
朱家道唐墓北壁《崑崙奴馭青牛》屏風中，可以看到崑崙奴的身影。
鄭仁泰墓中的崑崙奴陶俑
崑崙奴除了在大唐給富人當奴隸之外，還可以成為樂師。在元稹的《琵琶歌——寄管兒，兼誨鐵山。此後並新題樂府》曾寫到： “自後流傳指撥衰，崑崙善才徒爾為。”《太平御覽》中也有記載唐肅宗時期的崑崙奴樂師彈奏樂曲，為長安城祈雨的故事，可見這些崑崙奴樂師的確精通音律。
唐 黑陶崑崙奴俑 高二四·五釐米 故宮博物院藏
《長安十二時辰》中提到的第二個外來元素就是胡商。電視劇中提到的胡商，是來自於西域的粟特、突厥等異族的商人，其中以粟特商人最具代表性。粟特人就是來自中亞的塞種人，他們經常在絲綢之路上販賣各種商品，中國的絲綢、印度的香料、唐朝軍隊所穿的鎖子甲等，對他們而言都是重要的商品。如果你有足夠的錢，這些粟特商人甚至可以幫你僱傭突厥人做你的護衛。
粟特文買婢契
粟特商人沿絲綢之路從事商業貿易
粟特商人們不僅和唐朝人做生意，也和突厥人做生意。為了更好地統治粟特人，突厥汗國甚至將粟特語作為了他們的官方語言，所以電視劇中突厥狼衛們懂粟特語，並冒充粟特商人進入長安的情節完全符合歷史史實。
《長安十二時辰》中的狼衛首領曹破延
《長安十二時辰》中提到了第三個外來元素就是祆教。祆教是來自於在中亞地區十分流行的一種宗教，由於這個宗教十分崇拜火神，因此也被叫做“拜火教”。祆教從魏晉南北朝時期傳入中國以來，很多胡人都信奉這個宗教，因此唐朝初年對其十分重視。
《長安十二時辰》中的祆教
10世紀敦煌白畫祆教女神像
祆教對光、火、日月、星辰都十分崇拜，並認為火、光明、清淨、創造、生是是善良的開端，而黑暗、惡濁、不淨、破壞、死是邪惡的開端。電視劇中由於主角張小敬為了抓突厥狼衛闖入了懷遠坊，憤怒的懷遠坊大祭司想將他丟進火裡，就是由於祆教對火的崇拜。
最近，電視劇《長安十二時辰》正在網上熱播。很多人其實都是奔著易烊千璽這位“小鮮肉”主演去追的劇，最終卻被電視劇的盛世氣象吸引住了。其實這種氣象不僅屬於長安，更屬於它背後的大唐盛世。《長安十二時辰》中的盛唐氣象，我們從長安城中隨處可見的外來文化就能窺見一斑。
《長安十二時辰》
《長安十二時辰》中的唐長安城
相比於此後的宋、元、明、清等朝代，大唐的盛世氣象更為開放，對外來文化的包容正是其包容性的重要體現。在劇中，我們能看到很多重要的外來元素：來自西域的胡商、被賣到長安的崑崙奴、祆教等，這些都是重要的西域文化元素，並在電視劇中發揮著重要的作用：
《長安十二時辰》中成為長安地下城城主的崑崙奴葛老
《長安十二時辰》中成為長安地下城城主的崑崙奴葛老
《長安十二時辰》中提到的第一個外來元素就是崑崙奴。長安地下城的城主葛老就曾經是一位崑崙奴，他早年曾是青樓中的僕役，但他卻成功說服主人幫自己擺脫奴籍。崑崙奴在唐朝上層社會蓄養的一些奴隸，這些奴隸相傳來自南亞和東南亞。他們雖然身材矮小、皮膚黝黑，但力氣卻很大，不僅能幹各種體力活，還能馴服猛獸。在唐朝人撰寫的《太平廣記》的故事中，崑崙奴還十分擅長游泳。
朱家道唐墓北壁《崑崙奴馭青牛》屏風中，可以看到崑崙奴的身影。
鄭仁泰墓中的崑崙奴陶俑
崑崙奴除了在大唐給富人當奴隸之外，還可以成為樂師。在元稹的《琵琶歌——寄管兒，兼誨鐵山。此後並新題樂府》曾寫到： “自後流傳指撥衰，崑崙善才徒爾為。”《太平御覽》中也有記載唐肅宗時期的崑崙奴樂師彈奏樂曲，為長安城祈雨的故事，可見這些崑崙奴樂師的確精通音律。
唐 黑陶崑崙奴俑 高二四·五釐米 故宮博物院藏
《長安十二時辰》中提到的第二個外來元素就是胡商。電視劇中提到的胡商，是來自於西域的粟特、突厥等異族的商人，其中以粟特商人最具代表性。粟特人就是來自中亞的塞種人，他們經常在絲綢之路上販賣各種商品，中國的絲綢、印度的香料、唐朝軍隊所穿的鎖子甲等，對他們而言都是重要的商品。如果你有足夠的錢，這些粟特商人甚至可以幫你僱傭突厥人做你的護衛。
粟特文買婢契
粟特商人沿絲綢之路從事商業貿易
粟特商人們不僅和唐朝人做生意，也和突厥人做生意。為了更好地統治粟特人，突厥汗國甚至將粟特語作為了他們的官方語言，所以電視劇中突厥狼衛們懂粟特語，並冒充粟特商人進入長安的情節完全符合歷史史實。
《長安十二時辰》中的狼衛首領曹破延
《長安十二時辰》中提到了第三個外來元素就是祆教。祆教是來自於在中亞地區十分流行的一種宗教，由於這個宗教十分崇拜火神，因此也被叫做“拜火教”。祆教從魏晉南北朝時期傳入中國以來，很多胡人都信奉這個宗教，因此唐朝初年對其十分重視。
《長安十二時辰》中的祆教
10世紀敦煌白畫祆教女神像
祆教對光、火、日月、星辰都十分崇拜，並認為火、光明、清淨、創造、生是是善良的開端，而黑暗、惡濁、不淨、破壞、死是邪惡的開端。電視劇中由於主角張小敬為了抓突厥狼衛闖入了懷遠坊，憤怒的懷遠坊大祭司想將他丟進火裡，就是由於祆教對火的崇拜。
《長安十二時辰》中的祆教大祭司
除了崑崙奴、胡商和祆教等元素之外，其實《長安十二時辰》中還有很多外來文化元素，篇幅所限，本文就不再一一列舉。在這些長安城中的外來文化元素中，我們能看到的不僅僅是來自外國的異域風情，更有大唐對於外來文化的包容，這才是一個盛世應有的胸懷與氣量。