趕走向李世民索命的涇河龍王后，觀音為何還要讓李世民死掉呢？
（博士論西遊第三六二講，選自《西遊謎中謎》（158）第五章――小白龍忤逆之謎）
在上一講中，我們提到，在涇河龍王向李世民索命之時，觀音“將楊柳枝用手一擺，那沒頭的龍，悲悲啼啼，徑往西北而去”。對於觀音該舉動的目的，原著是這樣解釋的，“領佛旨上東土尋取經人，此住長安城都土地廟裡，夜聞鬼泣神號，特來喝退業龍，救脫皇帝。”
不過，通過上一講的分析，我們已經知道，觀音的目的並不是如此單純，她的真實目的是想借此來顯示自己的能力，從而讓李世民對自己崇拜，並對佛派產生好感，為取經行動的順利啟動奠定下堅實的基礎。
觀音喝退涇河龍王的舉動，也確實達到了預期效果。當她在水陸大會上現身時，包括李世民在內的大唐君臣，全部對她跪拜在地，並且，對她所說的取經之事，李世民馬上答應，要選取經人到西天進行取經。
然而，觀音在喝退涇河龍王的舉動中，有一個令人起疑之事，也就是，涇河龍王之死事件中的第五個疑點，觀音為何不救人救到底，還要讓李世民死去，到陰曹地府遊覽參觀一番呢？
可能有的讀者會說，觀音沒有能力救下李世民。本人認為，觀音連被玉帝判處死刑的小白龍都能救下來，怎麼可能救不了李世民呢？她把李世民對取經行動的重要性，去玉帝那裡說上一說，玉帝肯定會答應的，這一點應該絲毫不用懷疑！
既然觀音有能力救下李世民，那麼，她又為什麼不救呢？作為“能知過去未來”的觀音，她當然有更深層次的考慮！要想了解觀音的真實想法，我們還需要從被驚嚇後李世民的遭遇說起。
李世民受到涇河龍王驚嚇之後，馬上一病不起，經太醫診斷，認為“皇上脈氣不正，虛而又數，狂言見鬼，又診得十動一代，五臟無氣，恐不諱只在七日之內矣。”接下來，皇宮內院“入夜就拋磚弄瓦，鬼魅呼號”。
雖然在秦叔寶、胡敬德兩位將軍守護下，李世民得以安寢，但是他“御膳減損，病轉覺重”，沒有幾天，已經病入膏肓，“宣徐茂功，吩咐國家大事，叮囑仿劉蜀主託孤之意”。也就是說，李世民馬上要赴陰曹地府了！
在李世民來到地獄時，先是遇到了“先主李淵，先兄建成，故弟元吉”，上來“揪打索命”。後來，在他被判官崔珏“私自”增加陽壽二十年，返回陽間之時，又被強制“遊觀地府”，先後參觀了背陰山、十八層地獄，一幕幕殘劇，已讓李世民“心中驚慘”，而奈何橋邊那“六十四處煙塵，七十二處草寇，眾王子、眾頭目的鬼魂”，再次攔住李世民，同樣要他“還我命來！還我命來！”
在地獄中受到如此驚嚇的李世民，最想知道的是，在返回陽間之後，如何才能再次避免被索命，判官崔珏馬上給出了答案，“我領了十王鈞語，送他還魂，教他到陽間做一個水陸大會，度汝等超生，再休生事。”
說到這裡，我們就明白了吧！李世民的地獄遊覽活動，主要成果只有一項，那就是要舉辦一次水陸大會，以達到超度亡魂的目的。然而，在水陸大會的舉辦過程中，觀音卻指責唐僧唸的小乘佛經，“度不得亡者超升，只可渾俗和光。”
李世民經過涇河龍王索命，建成、元吉攔截，眾多冤魂吵鬧，早已成了驚弓之鳥，聽觀音說“法師講的是小乘教法，度不得亡者昇天。我有大乘佛法三藏，可以度亡脫苦，壽身無壞”，這可嚇壞了唐太宗。
為了不再“受二遍苦，遭二茬罪”， 李世民馬上發問，“你那大乘佛法，在於何處？”觀音立即回答，“在大西天天竺國大雷音寺我佛如來處。”接下來的事情，就無需多說了，那就是，唐僧毛遂自薦，要替李世民取經，取經行動就此啟動了！
從李世民的遭遇來看，如果沒有地獄一日遊，李世民就不可能舉辦水陸大會，來超度亡魂；不舉辦水陸大會，觀音就沒有理由指責小乘佛經“度不得亡者超升”；不詆譭小乘佛經的功能，觀音就無法吹噓大乘佛經；不吹噓大乘佛經，就不可能啟動取經行動。
也就是說，為了使取經行動順利啟動，李世民必須要到地獄！既然李世民要到地獄，那麼，觀音怎麼可能會救人救到底呢？當然不會了！