最全臺州古村合集｜一文帶你看遍台州45處美麗古村落

台州仙居永安溪永嘉歷史建築溫州文化 ??? 南宋乾隆浮雕元朝隋朝筆架山雕塑 ?? 牡丹咸豐朱熹創業清朝古村記 2019-04-20

台州，九地。

四十五處最美古村落，你聽說過幾個？

又曾去過幾個，據說去過10個以上便是資深旅行大咖。

一：仙居六處古村

1 高遷村：馬頭牆裡傳統時光流韻

建於元代，古色古香的建築風格，四合院式的建築一個連著一個，白牆黛瓦，窄窄的弄堂宅院、門堂，巷道深深，很有江南的韻致。村民純樸和藹，會很自豪地跟你說這些宅院的故事。此外，在門堂裡、窗櫺上隨處可見的雕刻，做工十分精細，或古拙、或飄逸、或簡、或繁複，無一不恰到好處。

▲仙居縣白塔鎮，毗鄰神仙居景區

2 李宅村：耕讀傳家尋進士村

永安溪畔首批全國傳統村落。馬頭牆高聳、近百間房子連綿的三透九門堂，在李宅村，時光彷彿在瞬間穿越了千年。李宅村是仙居李氏的主要聚居地，先祖李守貞原本居住在溫州永嘉蒼破村，南宋時為了避戰亂，從溫州遷到此處，至今已歷經了17代，生活了近1000年。李氏家族自古文風鼎盛，永嘉“耕讀傳家”的文化在這裡得到了延續，南宋以來，李宅曾出現過六位進士，堪稱“一門六進士”，是仙居乃至台州首屈一指的“進士村”。

▲仙居縣田市鎮李宅村

3 高遷村

高遷位於距仙居縣城20公里的白塔鎮東南，始建於元代，現存村落格局成於清乾隆至咸豐年間，總面積約35公頃。該村古建築由吳白巖、吳應巖兩兄弟及其後裔構築，相繼建成六翼馬頭宅院13座，目前這些古宅除少數一兩座毀於火災外，基本上保存完好。高遷也是首批中國歷史文化名村（中國傳統村落的前身）。

高遷的地理位置按照風水的講法特別優越：她背靠永安溪，筆架山，前有景星巖好似屏風擋在前，旁邊有一條河流流過。

村莊佈局也很有講究，從航拍圖中還依稀可辨村裡的水塘按照北斗七星排列

高遷是仙居吳氏的主要聚居地之一。

高遷村自古以來文脈興盛，建村以來，科舉中舉者不甚枚舉，在朝為官者為數眾多。但是需要指出的是，現在網絡上有很多謬誤的說法，把仙居歷史上的吳姓名臣比如吳芾、吳堅、吳時來都說成是高遷人確實是牽強附會。據史料考證，吳芾是現在官路鎮后里吳人，吳時來是白塔厚仁人。

高遷在盛產文人和官員之外，歷史上也出過一個除暴安良的俠義之士--吳克明。

“耕讀傳家”是整個高遷文化的靈魂，幾百年來，高遷人日出而作，日落而讀，創造了高遷的輝煌歷史。

斯美堂後壁牆上的牆畫，描繪了一幅傳統中國文人心中的烏托邦景象

4 皤灘：龍形古街繁華舊夢

永安溪畔的皤灘古鎮，因水路便利，千餘年前便是一個繁華的集鎮。經千年沉澱與積累，今存三華里長鵝卵石鋪砌的“龍”型古街，兩旁唐、宋、元、明、清等古代風格建築保存完整，店鋪、碼頭、客棧、戲臺、妓院、賭場、當鋪、書院義塾、祠堂廟宇一應俱全。深厚的底蘊，鑄就不可多得的千年文化內涵。

▲仙居縣皤灘鄉，縣城西向25公里

5 埠頭古村

千年埠頭古村規模氣勢宏大，歷經風雨滄桑，雖毀損不少，但總體框架猶存。大宅院、小洋樓、商業街、古橋樑、雙眼井、馬頭牆、龍形瓦、石雕窗、三透九門堂……歷歷在目，每一處古蹟都是那樣別緻，流淌著濃濃鄉愁，述說著曾經顯赫一時的埠頭王氏家族在通渠四方、商賈雲集的‘’永安絲路‘’上的創業故事。誠信經營，耕讀傳家，克勤克儉，富而不奢，向善崇德，達己達人，這是‘’儒‘’與‘‘商’’的文化融合，“善”與“富”的傳承追求，埠頭古街入口的朱相公(朱熹)殿，想必就是埠頭儒商文化的最好印證。

曾經的繁華恍如夢般消散而去，幸而其留下的建築機理卻清晰可見。尤其是清代中晚期時王氏等人留下的三透九明堂。

民居前後左右相連，四面合圍，走廊迂迴，四側有廂，氣勢非凡。房屋簷口、瓦當、斗拱等均有精美雕飾。正門大梁大多為鏤空浮雕，內容為牡丹、魚等圖案；柱頭拱雕飾也十分精緻，有麒麟、白鶴、獅子等樣式。

雕樑畫棟、瓦房石牆，在院落的正門上，“秀挹筠峰”、“秀挹南山”、“梧崗振彩”“彩映星垣”等門楣石刻還清晰可見，無不透露出屋主人的人文情懷。而現在大門已經被封，門扇也被卸掉了，石刻也漸漸被腐蝕。

每一扇木窗，雕琢精美，刻有蝙蝠、雲彩、纏枝蓮或者寶瓶等圖案，表現了古人對家族繁榮昌盛寄予了殷切的希望。每一處雀替，雕塑生動，華美精緻，直線剛直硬氣，曲線則柔和自然，實為古建築的特色。有的還在雀替下加了一拱一斗，不僅增加了雀替的穩固，還加深了建築構件的審美性，此為前代所沒有。而今看來，更是歲月的雕琢，令人無限感概。

6 管山村

位於仙居縣東南部，緊挨永安溪，距離縣城3公里，為仙居李氏望族聚居地之一。

隋朝，一位高僧來到仙居，他在安洲山一帶傳經說法，百姓蜂擁相隨。這位高僧就是天台宗五祖灌頂大師（561-632），後人為紀念灌頂大師這次的傳教之行，而將此地命名為“灌山”，後人俗稱“管山”。

唐長慶元年（821），唐穆宗執政時，李世民六世孫李道古深知朝政複雜，於是來到仙居管山小夾嶺隱居。自此，李氏族人在管山一帶生息繁衍。至明清時期，村落已具相當的規模，為仙居李氏望族聚居地之一，遂成仙居有名的大村。

管山村現存古建築多為明清時期風格，其文化內涵、藝術、科學價值較高的有“文昌閣”、“露天戲臺”、“南峰聳翠臺門”、“會選科第臺門”等。據民國甲申年續修的《仙居管山李氏宗譜》載，管山舊時有“石龍淋雨、水簾瀑布、正覺曉鍾、夾嶺朝煙、三湖望月、三峰插雲、塔山夕照、橋頭宿雁”八景之稱，並有詩作留存。也許是古時管山人富有，當官的多。

管山村的古建築，可謂集仙居村落古建築歷史文化之精華。該村的“南峰聳翠臺門”為清晚期建造，佔地1714.75平方米，主體建築共有四進，第一進為單簷簡易小門樓；第二進是一座規模宏大，氣勢雄偉的牌坊式八字形石構門樓；第三進穿堂，三開間帶二弄，明間設中柱帶單步前廊，後壁置挑廊；第四進正屋，七柱七檁，設二層廂房，東西廂房外側各附有三個小院，正屋後側附堂軒一個。整個臺門建築平臺略近井字型，佈局奇特，人物、走獸、花鳥雕刻精湛，鐫字遒勁，不僅文化內涵十分豐富，而且具有較高的歷史、藝術、科學價值。

會選科第臺門，建於清同治庚午年（1870年），佔地1122.04平方米，外牆置六翼馬頭，門楣上留下較珍貴的史蹟。還有文昌閣、古戲臺，都具有古建築的藝術格局和較高的文化內涵，為研究舊時仙居東部風俗、文化生活提供生動的現成實物資料。

作為已有一千多年曆史的古村落，歷史文化遺蹟到處可見，頗具規模的“井”字形古民居保存完整。單體四合院古民居零星地點綴於幢幢新樓之間。一堵堵斷垣殘壁之間還鑲嵌著富有美感的石花窗。古祠堂雖稍有破損，但格局、風貌基本保存完整……走進管山村諸多古建築內，彷彿走進一座古村博物館。

二：天台七處古村

1 張思村

獲“浙江省歷史文化村落”稱號，距今已有700多年的歷史。張思古村臨水而築，依巷伸展，整個村落基本保持原生態風貌，青磚黛瓦，老宅深巷，鉛華洗盡，古韻盎然。春天去張思古村，十里花海觀花帶，雪白梨花海，粉紅桃花林，翠綠柳樹行，盡收眼底，美不勝收。

▲天台縣平橋鎮，張思村位於平橋鎮區的西南部

2 跡溪村

一個有著600多年曆史的山中古村。溪水穿村西流，因漢代隱士高察到此，留下足跡而得名。

跡溪源自華頂山，穿村而過，村居溪之兩岸，自東向西匯入慈聖大坑，跡溪村四周山青竹翠，碧水環繞。

跡溪村全村海拔在600—900米之間，森林覆蓋率高，是真正的大自然氧吧，平均氣溫較城區低3-6度，清涼可堪比莫干山，因此被稱為“浙東避暑勝地”。

村東為華頂國家森林公園浙東剡溪之源頭，獅子巖峽谷；南鄰石樑飛瀑，西有銅壺滴漏、水珠簾、全國唯一規模的梯田百合花園；北接新昌菩提峰；跡溪村如在畫中，美豔不可方物。

獅子巖坑在跡溪村東南面，是華峰北麓大峽谷，全長約7.5公里，因山中有一巨石，形如雄獅而得名。峽谷山勢陡峭，清幽非常，谷中山石，形狀各異，巧奪天工，這是一條適合探奇訪幽的古道。只是因地勢原因，峽谷交通較為閉塞，沿著鳥道，緣溪而上，一進坑口，殘葉滿山，常綠樹把峽谷裹成一片濃蔭，青松、黃檀、古楓、灌木不勝枚舉。

古樹盤根錯節，相互依存，各具形態，有矮壯莊重者，有細高風騷者，有的虯枝盤結，有的幹斜枝歪。這是天然而生的美麗，將一種色彩滲透進另一種色彩的生命當中。

竹林風光一絕，跡溪村位於石樑鎮以西，竹林資源豐富，綿延5000畝的竹海是跡溪村最清新的一張名片。

據說，蘇軾對天台出品的玉版紙給予高度評價，在《雜誌》文中稱 “呂獻可遺余天臺玉版過澄心堂”，認為比當時著名的澄心堂紙還要好。這玉版紙的“老家”就是石樑鎮的跡溪村，因漢代隱士高察到此，留下足跡而得名。

▲天台縣石樑鎮

3 靈坑村

前有霞客古道，後靠蒼山雲霧，南產泳溪香魚，北看雲錦杜鵑，這就是泳溪鄉靈坑村。該村始建於明代，村域面積4平方公里。村莊老屋錯落有致，古樸中透出幾分往日的雅緻，彷彿一幅精巧的山水畫。歷經百年的靈坑古村像是個暮年的老人，靜靜地在山裡守候，訴說著曾經的輝煌。

該村因徐霞客二遊而得名徐霞客古村，村邊的一條山道被稱為徐霞客古道。

村莊依山傍溪而建，因山就勢，全村階梯式佈局，村下是流淌不息的靈坑溪，村後是成片山林，村旁是層層疊疊的梯田，其獨特的“山水——田園——村落”格局和空間形態，是江南山區古村落的典型代表。古建築材料主要是石頭和木頭，來源於村落周邊的山林和溪灘，既就地取材又綠色環保，人工痕跡少，村口有石橋、古廟、古樹、涼亭，古道、房屋、田園、山林、牲畜、溪流整體協調、渾然一體。

村內路道小巷，石頭連著石頭，當地人叫做“牆弄”，有的平鋪，大多鋪成踏道狀，一出家門，總免不了爬上爬下，形成天然的石頭街巷。

據歷史記載，柴氏於明末清初從寧海遷至靈坑村，胡氏祖先元輳乾隆二十年由天台東門遷靈坑村，別祖為宗築室至今近三百年有餘，歷史悠久。現有胡氏宗祠、柴氏宗祠、四姓（周、呂、王、胡）宗祠、山崗殿、德星石拱橋、呆橋石拱橋、獅子廟、回山寺、獅巖廟等名勝古蹟。

▲天台縣泳溪鄉

4 前楊村

前楊村位於南屏鄉東南端，距天台縣城24公里，是“南黃古道”的入口。四周風景秀麗，樹林繁茂，四季分明，幽谷疊瀑。春季可觀賞梯田油菜花，感受春的氣息；夏季可採摘楊梅、縣野炊燒烤，重拾童年的樂趣；秋季自然是去南黃古道漫賞紅楓，抑或沿著驢友的足跡，挑戰古道的全程，周邊的古村落、古建築、古樹木亦給人似水流年的情懷。

“北有香山紅葉，南有南黃古道”，南黃古道的美景被稱為“南山秋色”，亦被譽為天台十大景之一，秋天景色絢爛，彷彿油畫一般，是國際藝術家攝影學會創作基地，是一片旅遊觀光的樂土。

▲天台縣南屏鄉前楊村

5 皇都村

皇都村位於天台西部的一個平疇之地，全村現有人口506戶、1528人，是一個有著悠久歷史的美麗鄉村，村內環境潔美，農房錯落有致，民風淳樸，鄰里和諧，文化底蘊深厚，皇都南拳文化享譽縣內外。

皇都村的名字，起源於明朝初年，之所以起名帶“皇”字，這與明太祖朱元璋的母親息息相關。據傳她曾在此處居住。

讓皇都村名揚天下的，還有另一樣事物，便是武術。元末，為抗擊元寇，皇都村陳氏先人陳庚將學得的南拳傳授給村民，並融入了天台民間拳術，形成了別具風格的“皇都南拳”，並世代相傳。興盛時，曾出現“家家習武、人人會武”的喜人景象。

如今，皇都南拳已是省級非物質文化遺產，一代一代的皇都村人，將武術傳承至今，併發揚光大。

6 山頭鄭村

宋代開基，興盛於清末近代，有1000多年曆史，曾長期為南山區中心，天台“十大市”之一，有“小上海”之稱。

南有前山崗頭，北有殿後山，六另崗抱於東，十三羅山居於西。最早住朱姓，曾名山頭朱。元末東陽縣窈川鄭姓打獵來此居，改今名，清同治年間村中建通德書院。村四周有萬丘梯田，村中現存有千年古樹群、十多個明清時代四合院、十餘幢百年洋房和千米老街，是民國年間洋房的博物館，更是現代都市人嚮往的夢裡老家，被廣大遊客譽為“最後原生態古村落”。

鄭氏後人為了紀念這一美麗的傳說，緬懷先祖孟五公，在村裡的老街旁專門建了一座神龕，供奉神奇的獵彈將軍。

山頭鄭村依山傍水，錯落有致，鼎盛時有2000多人。八九十年前村中就建有洋房幾十幢，水泥澆築的陽臺二十多個，這些也是天台最早的水泥陽臺之一，距今百年依然屹立不倒。村中現存有民國南山首富鄭仁山故居四層小洋房（原區公所）、原區郵電所、原區派出所、聽泉樓等十餘幢。這些洋房設計巧妙，建築精美，用材考究，數量較多，是活生生的民國洋房博物館。

村中的千米老街一直以來是南山最為繁華的街道，舊時為天台“十大市之一”和“小上海”，稱瑞屏街，每逢農曆三、八集市，集市日灘嶺、雷峰、臨海黃坦、白水洋四周群眾都來趕集，熙熙攘攘。古街上至今保存有2幢過街樓、“通德里”茶樓、通德小學、和瑞當鋪、恩光牌門遺址、羅將軍廟、獵彈將軍、千年古樟等。走在這條老街上，時間彷彿又回到民國年間了。目前每月農曆三、八還能感受到原生態的農村集市。

7 九遮村

街頭鎮九遮村是臺西遮山何氏發族之地。一直以來，凡外姓招婿、入繼到九遮村的都能自願隨何而姓。

在《臺西遮山何氏重修宗譜序》中，我們讀到了九遮的歷史淵源：“吾臺西遮山何氏之族，祥稽歷屆宗譜世系序，敘何氏淵源，自周成王弟，唐叔虞孫韓王安為秦所滅，子孫為避秦亂，散處江湖間，訛音以韓為何，何之姓由此為始……溯漢唐衍派六十五世，自始遷祖遷臺，已創1037餘載之基業，續而衍派三十六世矣！”

九遮村北依寒山，南枕大雷山，東與臨海、仙居隔山相望、西有龍溪奔流，可謂三面環山的一座秀谷。

該村現有縣級文保單位4處，歷史建築20處，建築類型頗為豐富。古村落裡的“聚星堂古民居”、“何官才故居”、“古牮橋群”、“望楚洞”、“宋進士牌坊”、“何氏始祖廓公”、“亞父橋”等歷史建築，相互牽連，彼此守望，形成獨特的建築群體。

范增廟又稱亞父廟，於周顯德四年，即公元957年，始建於巖坪。歷經宋代擴建、明代火毀、清代重修，於今仍然可攬山間明月。而亞父橋傳說是范增親自設計的石拱橋，幾經水衝修復，亦曾經人為破壞，卻依舊猶自屹立。

本世紀初再添一石碑一石亭，並刻上了“七尺去留關楚漢，一棺虛實誤良平”的慨嘆。亞父廟右側半山上有“望楚洞”，對面山上有“歸楚洞”，1999年開發時發現一付遺骸及數塊陶缸碎片，經專家鑑定陶缸為戰國時期所制。

在九遮村，橫跨在溪坑上一座又一座共5座形似扁擔弓面向上，風格獨具，跨度不一，造型全都用長石條架成的拱橋，是為牮橋。被載入《中國科學技術發展史·橋樑卷》，定名為“九遮牮橋群”，學部委員、中國橋樑專家、鐵道部大橋局總工程師唐寰澄先生以“稀有”稱之。

在古牮橋旁有一棵唐樟，已歷千年，至今仍枝繁葉茂。但這棵樹與村裡的另一棵樹比起來，還只是個小兄弟。九遮村有一棵樹齡有1600餘年的傳奇榧樹，位列浙江28株名木古樹之首。

三：臨海9處古村

1 孔坵村：清時溪山秀美村落

古名隴洲，位於臨海市匯溪鎮羊巖山東麓，海拔400多米，原有村民上千，上個世紀八十年代後，不斷有人外遷，現常住人口不足400人。孔坵村的整體建築風貌基本保持了清代後期至民國初期的特徵，這些傳統建築依山勢而建，連片成群，與周邊山水和諧共存，蘊藏豐富的文化內涵，集中體現了台州傳統民居精巧典雅、粉牆黛瓦、色彩淡爽的獨特魅力。村中具有代表性的傳統建築有寶新義塾舊址、近仁堂、半耕堂、一心齋、中和堂、三餘堂、耕禮堂、章氏祠堂等。村內村邊還有東泰橋、中和橋、西安橋三座古石拱橋，至今保存完好，橋下溪流淙淙，長年不竭。

2 勝坑村：南宋名相之後裔聚居地

位於臨海市小芝鎮。南宋右相杜範之侄杜滸率領檯州四千精兵，跟隨文天祥抗元復宋。失敗後，杜家村人紛紛扶老攜幼，遠走他鄉，其中一支避禍至此。700多年來，村民們沿溪以石頭築屋，以石塊鋪路，以石條造橋。嶙嶒的石頭，經過風雨的打磨，歲月的銷蝕，不少已成斷壁頹垣，有的只留下了一堵外牆，還依稀保留著昔日的輪廓。置身此村，恍若隔世。

3 芙蓉村：青山綠水桃渚古

芙蓉村位於桃渚風景區內，距離桃渚古城僅一公里。北環蟠溪，群山環抱、青山綠水、空氣清新。秀巖狀如芙蓉花，村後芙蓉山狀似芙蓉，因此得名。

走進芙蓉村，就被圓洞型的寨門吸引了眼球。這個高大石塊拱砌的圓洞大門，是全村進出的主門，頂門額嵌“芙蓉新村·山根門”青石石匾。聽老人們說，芙蓉村始建於唐代末年，至今已有1100多年，村裡為黃姓聚集之地。

芙蓉村中，民國期間古建築眾多。大大小小的宗祠中藏著祖祖輩輩的故事，斑駁的石頭牆記錄歲月的流逝，精巧的門樓記敘了往日的煙雲……漫步村中，古樸的味道迎面而來。

村落不遠處的桃渚古城尤其值得一去。始築於明洪武年間，為抵禦倭寇而設之千戶所所城，是全省保存最完好的抗倭古城。古城牆周長1366米，城高4.5米，現除垛口外，城牆主體及三個城門(包括甕城)均保持完好，城內街巷至今仍保持著明清風貌。如盔甲披掛停當之將士，訴說著古戰場之濃濃訊息。

4 新樹坑村：山水間村居祕境

新樹坑村地處臨海西部括蒼鎮，距鎮區約15公里，村周邊括蒼山脈綿亙，崇山峻嶺、峰巒起伏，山場廣闊、林木茂盛，氣候溫和、雨水充沛，森林資源豐富。因該村中有一條較深的溪坑，古時村名稱“深垂坑”，“垂”與“樹”在當地方言裡口音相近，後統稱為新樹坑。

新坑河溪流穿村而過，村內的建築則坐落在溪南溪北，構成美麗富饒的清簡桃源圖。

村莊位於方溪及北面山上一條小溪兩溪交匯處，環境優雅寧靜。沿溪兩岸，依山傍勢、錯落有致、高低參差地建著座座民居，村後的山上梯田層層。青山綠水相映，小橋流水人家。一派山村簡樸清靜氣息，充滿詩情畫意。舊時有民謠為“柴株當棉襖，烏糯當晚稻，松明當燈照，芒菜吃到老”。

新樹坑村四面環山，南有羅家坪，北有外山，西有香碓頭山，相對高度均在五百米以上，東邊為村子入口，小崗頭如仙人的手臂伸出作抱村狀，有“仙人抱子”之稱，以前道路環小崗頭而出，行人未轉過山彎，難以一睹村莊真容。原先環繞小崗頭的小路今已廢棄，現在從村外進入，站在山洞外往村內看，一座拱橋，一棵古樟樹和一幢三合院老房子，猶如管中窺物，又如鏡中望景，很是稱奇。當地與黃石坦一樣，流傳著黃龍與陶仙人的傳說。

村內尚有新樹坑的支流石南坑，大多民居就建築在深樹坑與石南坑兩岸，現村內除至黃石坦的道路已澆上水泥外，其餘均保留著本有的特色，一律用石條鋪就，村內傳統建築保存比較完整，這得益於地理位置較為偏僻，改革開放後村民大多外出經商、打工，古村落群整體建築風貌古樸原始，是目前現存極其稀少的幾乎沒有現代建築材料痕跡的村落群。

現存歷史建築內部多為穿鬥式木結構兩層房子，山牆一般以當地的石材砌築基礎部分，上半部分為青磚，屋簷淺挑出山牆，窗門洞小而精緻，建築形式簡潔淳樸。過村口古橋，對岸樟樹下有一座古廟“三皇殿”，據村中老人介紹廟宇與古樟樹同齡，至今香火不斷。

5 仙人橋村：仙氣飄蕩時光裡

要抵達位於臨海匯溪鎮的仙人橋村，需沿著盤山公路彎曲盤旋而上，經過“仙人十八灣”的考驗。村中古木不少，多是楓香，有的已經有300多歲，見證了仙人橋村幾代人的變遷。

在名為“羊巖水”的溪谷中，水流潺潺，而這溪谷兩岸便是仙人橋村。仙人橋村前有溪坑曰龍潭坑，兩對岸各有一巨巖，巨石兀然聳起，天然生成，如同兩個橋墩，傳說是仙人造的尚未完工的橋，人們便稱之為仙人橋，而這個村莊也由此得名。

村中有不少房屋跨溪而建，一座座石牆古屋靜謐悠然。大大小小各式各樣的橋——亂石單孔古拱橋、鋼筋水泥單孔橋樑、古樸自然的碇步橋……注視著時間的流逝，看著鴨子在水中嬉戲撲騰，小鳥在一旁的樹梢上停留，村民神情自在地散著步。

6 灰坑村：古樸疊翠桃源中

在臨海尤溪鎮江南大峽谷的源頭，離鎮上20多公里的峽谷深處，有一個幽靜的古村，它叫灰坑。灰坑村三面環抱山林，一條清澈的小溪蜿蜒而過。群山環繞的瓦屋，細長曲折的石板路，青翠欲滴的竹柏、樟木，古樸自然，儼然世外桃源。

在灰坑村，抬頭仰望，便是一路峰巒疊翠，峽谷幽深，夏季也鮮少有蚊子的侵擾。參天的古樹釋放著清新氧氣，原生態的風景令人卸下心防，幽幽神韻將思緒漸漸拉遠……

不足百人的灰坑村中，村民大多姓牟，青壯年為了生計和發展，大多已經下山了，村中多為老人小孩，村裡的老人最喜閒坐在村頭的老橋邊聊天。在竹筍採挖季節，村頭晒滿筍乾，風中飄著淡淡的竹筍香氣，生活的氣息瀰漫開來。

7 林家坑村：括蒼深處有人家

林家坑位於臨海西部括蒼鎮600米高的深山裡，風貌幾近原始，是一個安靜的小山村。

林家坑，寂靜卻充滿生機。原始的石級路，石塊壘起的牆簷，碧草萋萋的村中小路，以及那一茬又一茬的木欄柵、竹籬笆都依舊靜靜地守望在時光裡。村中的老人佇立在自家院子裡，料理著農活。小黃花兀自盛開，無名的野草瘋狂生長，那棵300年前的紅豆杉青春依舊。

8 南蔣村：三龍戲珠人閒居

南蔣村位於臨海沿江鎮西南部，是沿江最高的山上村，因為處蔣家山山南，故稱南蔣。秀水青山的南蔣村，已於2016被列入第四批中國傳統村落。三山將南蔣環抱其中，小溪谷中過，形成“三龍戲珠”的獨特山水格局。

南蔣村是臨海為數不多的古建、格局、風貌都保存較完整的傳統村落之一。石牆木結構的瓦房在悠悠歲月裡散發著古老懷舊的韻味，南蔣大會堂昔日的“輝煌”依稀可見，慢慢的時光安靜地流淌。

南蔣村中人不多，陸陸續續已經有1800多村民，選擇移民下山，但仍有許多老人駐守在祖輩落下的村莊裡，依然平和安詳，手裡操持著“篾匠”的活，晒著應季的蔬果乾，編織著生活的煙火。

9 殿前村：百年老樹古宅韻

殿前村，處臨海河頭鎮中心位置。由新村與老村兩大片組成，新村裡沿街的新民房遍佈，地處始豐溪畔，山清水秀。老村大多是老舊民居，多居住著老人。在新舊交替中，和諧共生。

這裡森林廣佈，盛產柑橘。殿前老村風景秀麗，除了大片的橘子山，在進村口還有一古樹群，以樟樹和棕樹為主，被臨海市政府列為古樹名木加以保護。百年的綠樹已成蔭，孩童們在樹下自在玩耍。

殿前村中的古建，將時間慢溯。清朝康熙年間的朱氏宗祠、方糕形的鐘樓、民國旅次軍中的書畫家朱以德故居等等。踏著先輩們走過的路，看著和從前也許早已不同的風景，沉澱著曾經躁動不已的心。

四：黃岩6處古村

1 布袋坑村：桃源深處美麗形狀村落

黃巖區嶼頭鄉的古村落。

傳唐末布袋和尚曾遊方到此，故命名“布袋坑村”。

該村始於元末明初，先民依溪築居，呈現一種袋形的建築格局，也一直保持著溪石配木材的建築風格。流水、古橋、木屋石牆、碧樹竹林等，組成了一幅幅美輪美奐的人與自然和諧的畫面，為台州攝影基地、美術寫生基地。

2 半山村：村落梨花宋時韻

海拔400餘米，距黃岩城區約57公里，與溫州永嘉楠溪江風景區相毗鄰，境內群山起伏，雲霧繚繞，風景秀麗，是理想的休閒度假勝地。

半山村位於富山鄉富山大裂谷景區出口。村內古樹繁多，尤以梨樹為最。半山村始建於北宋，盛於芳和，至今已有上百年曆史，自2005年引進旅遊產業，半山村搖身一變成了首個“農家樂”休閒旅遊基地，曾被評為“省級農家樂特色村”。

3 瓦瓷窯村：見證時光留影與蝶變

地處溫黃平原的古村落瓦瓷窯村雖未聲名遠揚，卻韻味意濃綿長。這裡留存著往日悠悠古意，寄託著家鄉人對在這片土地上詩意棲居的熱切渴望。

瓦瓷窯村因瓦瓷窯窯址而得名。相傳，南北朝至五代時期，這一帶有九座古瓷窯，合稱九仙窯，瓦瓷窯就是其中之一。這裡瓷器生產十分發達，遠近聞名，享有一定聲譽。

行走在瓦瓷窯村，不經意間，你便能在舊屋牆上發現幾塊石碑，碑上字跡依稀可見，鐫刻著歲月年輪書寫的舊日時光。

年代久遠的古屋散落在村莊中，刻畫了一幅幅淡淡的水墨畫。如今的古宅雖不再有人居住，但承續百年的古建築不應就此消失。留住鄉愁，便是要留住那些已經或正在消失的民俗風物，留住淳樸詩意的鄉村生活記憶。

古村未經現代化雕琢，在村莊深處，還藏有一片深幽靜寂的原始森林。這裡樹影婆娑，恬淡而自然，絲毫沒有被破壞的痕跡，原始的自然風光保存完好。

溪水穿林而過，靜謐而祥和，樹木歷經歲月的滄桑依舊蒼翠挺拔，漫步其中，彷彿置身於天然的氧吧，人與自然的親密接觸莫過於此。

4 沈嶴村：三縣交界的隱藏祕地

上垟鄉沈嶴村，位於長潭水庫西南角，黃岩、樂清、永嘉交界。村莊秀美而古樸，這裡，不僅盛產竹筍、紫蒔藥，而且古蹟眾多……

明萬曆《黃岩縣誌》上記載：沈嶴古稱錦川，因錦溪兩岸繁花似錦得名。唐代時，蔡家的祖先蔡均因黃巢之亂，舉家從福建長溪遷入，居於秀坑鳳凰山。到了第四代蔡國友時，已經把沈嶴一帶開闢得良田阡陌，遍植花木，一片錦繡，因而稱地名為“錦谷”，又因上垟溪迴環而過，又名“錦川”。

錦川蔡氏蔡勉祖孫子一代，開始入官為仕。至第十二代的蔡原祺，有兩個兒子，分別是蔡夢龍和蔡夢說，他們之後都成為了著名的學者。特別是蔡夢說（字起巖、號錦波），為南宋時著名理學家之一，成名後隱居不仕，開門授徒。自明萬曆《黃岩縣誌》起，以後的各種縣誌及《臺學統》等都曾為他立傳。

明朝時，蔡家出了一位聲名遠揚、終身布衣的大名人蔡智榥。蔡智榥，字元丌，天性孝友，有志完成祖父和父親“蔡氏一族重新聚族而居”的畢生心願，和弟弟蔡智諍重建“錦川蔡氏祠堂”，合祀祖宗神主，合近千族人同居共灶。這些，至今仍保存完好的《錦川蔡氏祠堂記》石碑有詳細記載。

在沈嶴，至今還流傳著蔡元丌與銀坑故事。傳說那時山裡有一個銀坑，一天流出一個銀冬瓜，只有蔡元丌才能帶走銀冬瓜。明朝永樂年間，國庫空虛，經黃淮引薦，蔡元丌入京面聖，將三十六個稻桶的銀冬瓜上捐。永樂帝賜他做官，蔡元丌謝恩婉拒。永樂帝下令建造兩座聖旨牌坊讚賞嘉獎蔡元丌義舉。

台州知府隨之也下令蓋了一座牌坊，因算不上聖令，故而只能稱“半”，這便是沈嶴村“兩道半聖旨”的由來。聖旨牌坊邊還設有“下馬石”和“上馬石”。只要是經過“下馬石”，不論官階高低，是何身份，武官下馬，文官下轎，唯有新娘的轎子可以通過，其他人需走到“上馬石”處，方可上馬、上轎。

蔡元丌因“兩道半聖旨”聞名鄉里，受人尊敬。沈嶴村至今還保留了許多蔡元丌出資建造的古蹟。“一品塘”，位於曾經的蔡氏宗祠大門前，是600多年前的蔡元丌建造的。當時建造的主要目的是振興地方文脈，後來也用於防火。一品塘最初建成時，由一個大的四方水塘和兩個小的四方水塘組成，形成一個“品”字形結構。除了形似“品”字以外，蔡元丌期望蔡氏後人都能勤奮好學，官至一品，因此取名“一品塘”。

沿著一品塘旁邊的小道，行百步，可見一座石橋橫於錦溪上，這就是歷經六百多年風吹、日晒、雨打的古橋——青龍橋。《省府舊志》記載，“青龍山，在縣西七十里，山形蜿蜒如龍，故名。其南有‘錦溪’潺潺流淌，溪上有單孔石拱橋一座，曰青龍橋。”

5 烏巖頭村

寧溪鎮烏巖頭村地處寧溪鎮西北角。1.48平方公里的村域面積，280多人的小村，仍保存著基本完整的110間清代、民國古建築群，延續了南方建築畚斗樓的營造法式，成為研究南方建築的一個範本。

烏巖頭的時光，與古有緣。

清中葉，烏巖頭先祖陳朝率陳氏一族從黃岩寧溪五部遷至烏巖頭。三百多年風風雨雨，在這個小山村，陳氏一族在此生息、繁衍，風生水起。一塊烏巖靜臥，村莊得名。村邊，曾有一座千年名寺——演教寺（雙魚古寺）已經湮滅於歷史中。村口，古橋青藤纏繞，國家三級保護樹種仍枝繁葉茂。村邊的山上，曾有黃仙古道。

村古蹟眾多，老村區域保留有規模達110間的清代古建築群，最老的房子有近300年的歷史，保存相對較好的幾座大四合院和村前古老的石拱橋交相輝映，形成了黃岩西部難得一見的古村景緻。

解放前，本村是通往仙居的必經之處，作為黃仙古驛道之一，每天有上百人肩挑私鹽從溫州樂清大荊等地經過此地販往仙居、金華、義烏等地。文革期間，該村亦是仙居木材販運的重要通道。

6 沙灘村：沙灘黃氏重耕讀

隸屬於台州市黃巖區嶼頭鄉，位於嶼頭鄉東南角，已有800餘年歷史。嶼頭鄉古稱柔極鄉，東與北洋鎮相連，南與寧溪鎮毗鄰，西接仙居縣，北界臨海市。村域面積3平方公里，全村約1100人。

沙灘村以黃姓居多，名人輩出，其中有南宋時期勸農的黃原泰和勸學的黃超然。南宋淳熙九年（1182）七月，浙東常平使朱熹巡行臺州。當時浙東地區連遭水旱災害，饑民遍野。柔極鄉處於山區，富戶少，無人願意出任里正。而黃原泰一當20年，用自己家的錢財墊付全鄉不足的田賦。南宋朝廷規定種麥可以減免田賦，黃原泰便鼓勵鄉民在貧瘠山區創造出財富。

鄉民對黃原泰多年為貧民代繳田賦十分感動，聽其勸農之言，全力投入農耕勞動。當地名士車若水有詩為證：“十畝山田手自耕，括囊安分是平生。”知縣王華甫下鄉督查時，鄉民反映，黃原泰“其鄉義莊少而役重，獨立代役二十年；以己田代一都全役”。王華甫當即表彰黃原泰並委任他負責義莊事務。此外，黃原泰還做了許多好事，為鄉里所稱頌。如兄弟為爭財產而訴訟，他出資平息訟爭等。車若水為之寫墓誌，《萬曆黃岩縣誌》為之立傳。

黃超然（1236-1287），字立道，號壽雲，宋元之際的理學家。年少時他受業於蔡夢說和車瑾，兩人皆是黃岩名師，教授濂洛之學。南宋景定三年（1262），著名理學家王柏任教於台州上蔡書院，黃超然是門人，成為朱熹第四代弟子。後來回鄉創辦柔川義塾。該柔川書院被列為黃岩縣五大書院之一。

宋亡後黃超然不仕元朝。50歲時將書院交付其子黃中玉，自己另筑西清道院著書。著有《周易通義》20卷，《會要歷》《詩話》《筆談》《西清文集》《地理撮要》各10卷，還有各種理學著作共13卷。

五：溫嶺6處古村落

1 五嶴村

石塘鎮的一個普通的小漁村，東面環山，南朝大海。

近年來，這個藏在溫嶺200多公里海岸線的小漁村，因發展漁家樂、石屋民宿而名聲鵲起。

依山傍海而建的石屋，幾百年來一直是石塘漁村的傳統民居。

錯落有致的石屋，與沿海綠道連接，和大海構成一幅和諧美麗的畫面。

過去無人問津的石屋，到如今一房難求。

“屋咬山、山抱屋”的石砌建築之美，吸引著慕名而來的遊客。

在這裡，有聽海看海的石屋，有海浪可濯足，獨特的山、海、石文化氣息，來了就不想離去...

2 小箬村

位於石塘半島西南部，處在石塘中心漁港最大港區箬山漁港內，在石塘箬山有著特殊地位，是整個石塘最佳的落日拍攝點和觀看地之一。每當傍晚降臨，落日、島嶼、大海、漁船便融為一體，獨具風情。

一排排錯落有致的房子，被塗成了各種顏色

3 坑潘村

坑潘村是一個安靜恬然的古樸村落，坐落在溫嶺市塢根鎮的東北部。

風景秀麗的大萊山中麓下面。一條坑潘溪靜靜地穿村而過。把古老的坑潘村分為了東西兩邊。

4 峨嵋山村

峨嵋山村地處溫嶺市溫嶠鎮西北部。2018年度省級歷史文化重點村。

村落群上環繞、依山而建；數十幢老房子村落有致散落在其中。整個村宛如一副精美的山居圖。

陳氏宗祠前6對旗杆石、千年羅漢松、八字臺門、駙馬宮、尚書坊……等都是該村歷史的見證。

相傳該村是唐代僖宗年間，戶部尚書陳麟父子避難來此，將這一帶山脈稱之為“吾避山”，後族人將山村更名為“峨嵋山”。

5 白璧村

村落位於溫嶺市塢根鎮西部，地處白璧山西麓。《嘉慶太平縣誌》記載：“白璧山，其山崖壁峭立，坻堮嶙峋，一片璧色，或說嘗掘得白璧於此。”村屬沿海丘陵區，是一海邊村落。村落壘石為屋，別具特色。村中至今猶存三座碉樓，為浙江省級文物保護單位溫嶺碉樓的組成部分。

“海風拂面波作鏡，青山繞宅翠為屏。”抵達山村，在村中漫行，一片盎然的綠意裡，一座座小石屋擠擠簇簇，沿著山坡次第散開，那麼自然，那麼寧靜，那麼質樸，陶淵明的那句“採菊東籬下，悠然見南山”，油然從心口湧出。

白璧村每一座小石屋都讓人注目流連。牆體用天然石塊隨意地壘砌，石塊之間填泥土或灰漿粘接，厚實堅固。石塊或大或小，形狀各異，粗、拙、野、亂，有一種不受約束的美。用當地隨手拈來的石材，以簡單適用的技術建造石屋，讓它們像一棵樹一樣在村子裡天然生長，人與自然以這樣的姿態相處，最好不過了。

尊重自然、親近自然、順勢而為，本就是中國傳統文化的精妙之筆。用當地隨手拈來的石材，以簡單適用的技術建造石屋，讓它們像一棵樹一樣在村子裡天然生長，既經濟，又和諧，人與自然以這樣的姿態相處，最好不過了。殷實些的人家，會在門楣、窗楣上做些裝飾。簡單點的，只做出幾道弧形的線腳；複雜些的，做成門套、窗套的樣子，用圖案略加點綴，屋子的立面就更加生動豐富了。

在一片低矮的石頭屋中聳峙而出的，要數那一座座的碉樓了。民國時期，溫嶺股匪甚盛，興則立寨於內陸，敗則隱匿於海島，居民深受其害。白璧村位於山海之間，舊多匪患，多建有碉樓以防匪。至今，村中還留存有三座碉樓。

6 車關村

全省首批3A級景區村莊。位於溫嶺市石塘鎮東部，全村以海島丘陵地貌為主，山勢平緩，氣候宜人，海域遼闊，物產富饒。村內有山地75畝，種植番薯，有金沙灘1400米，沙灘坡度平緩，沙質金黃細膩每逢晴日，碧海金沙，相得益彰，更有二百多間斑斕石屋，純樸民風、漁家風采。

風格各異的精品石屋民宿，在慢生活裡尋找生活的本真滋味~

燈塔、漁船、海景、……生活在這裡被過成了一幅風景畫~

六、玉環八處古村

1 玉城江巖村

位於玉環島西面的江巖島上，猶如養在深閨的小家碧玉。

島上森林茂密，蓊蓊鬱鬱，有成片的紅楓和樟樹。樟樹壯實挺拔，在日月精華中鑄成玉的軀幹，虎的精神，很有氣勢，卻也透出些詩意。

2 楚門東西村

東西村位於楚門鎮東北部，村莊背後三面環山，前臨大河，西南面兩條寬暢平直的村道與外界連結，地理位置較好，東西村不但山川秀麗，而且人傑地靈，歷代文傑武將輩出，具有深厚的文化底蘊。

人文景觀也頗多，現保存完好的古景點有：唐代古剎靈山寺、北宋古樟、千年靈山古井，明吏部郎中陳參墓及石馬、石羊一對，古檜樹一株，宋代三板橋一座，宋代石擂鼓一對，千年關廟一座，還有宋戶部尚書戴明親手建造的古月湖及附近的一口古水井等。

3 沙門水桶嶴村

沙門鎮水桶嶴村，地名的由來緣於村子南面不遠處曾經有一眼天然的溪水歌唱的“水洞”。水桶嶴村坐北朝南，三面環山，山峰呈“幾”字形連綿起伏。

水桶嶴的後山，是一座叫大洋山的山峰。山峰很陡也很險，高二百多米形如壁立，山下溪流淙淙，人如在山下的溪流旁仰望，定會仰望得帽子落地脖子發酸也無法得窺其峰巔山巒。好在山峰常年被茂密的林木填滿了溝溝壑壑、坡坡坎坎，填平了許多險峻，也填出了一方嫵媚和盎然，填出了一幅“林壑尤美”的背景，張掛在藍天大地間。

4 龍溪山裡村

玉環龍溪鄉山裡村，這個藏在龍溪鄉東北角的小村莊，有著4413畝村域面積，一共有675戶1937人在這裡落戶。這兩年，村裡進行了一場不為很多外人所知的“美麗鄉村”實驗。繼而，一個個“鄉村動漫故事”在這裡啟幕，“蜘蛛俠”來了、“喜羊羊”來了、“米老鼠”來了…

不斷完善動漫花谷旅遊休閒功能的同時，農業創意觀光項目一個個湧現，先後興建了四季花田、嬉溪谷健身步道、百年古樹群、親子樂園、山裡農莊、山裡村文史館、藝術家工作室、鄉村科普中心、冰波圖書室、藝術家工作室，花澗堂特色客棧、放牛班音樂基地、山裡老炮臺的裸心海度假綜合體——北緯28°假村等景點，讓原來鮮為人知的山裡一躍成為浙江休閒農業與鄉村旅遊58條精品路線之一。

5大麥嶼石峰山村

石峰山古村落是以石峰山莊為中心的仙潭、牛場、白沙嶴四個自然片組成，其東、南、西、北有不同風格的村口，周圍有百年古樹環抱，前樟後樸，環境優美。在山村裡遊走，體味鄉村慢生活。清晨，在山林間沐浴著天然氧吧，一睹如畫般的醉人風景。夜晚，留宿村曼裡，舒適的民宿，可聞到窗外傳來陣陣的綠草香，盡情享受大自然的靜謐。

6 大麥嶼大龍灣村

大龍灣，古名樑灣，位於玉環島南端，依山傍水，三面臨海，景色宜人。這裡有漁歌唱晚，雲遮霧繞的海景；有形態各異千奇百怪的亂石灘，天然浴池金沙灘；有龍回首老碼頭波瀾不驚，龍頭東版壁巖暗流洶湧驚濤拍岸；龍頭西有千畝灘塗蜻田如織，海藻盪漾；有讓你心醉的，依山而建層層疊疊錯落有致的“紙紅包”頂石頭房。

7 坎門東沙漁村

東沙漁村依山傍海，建築以石屋為主體，層層疊疊。

遠觀之，石頭山下石頭屋，石頭屋前石頭路；屋咬山，山抱屋，鱗次櫛比，錯落有致。有“海上布達拉宮”的美稱。村口藍天白雲隧道，號稱最美網紅隧道。

整個漁村石屋沿著山脈層層疊疊往上而建，臺階而上，到處特色海飾裝扮石屋外牆，風情獨特。登頂無論古炮臺或燈塔都極其震撼，特別是其普安燈塔，三面環海，潔淨遼闊震撼心靈。

目前，漁村建有漁海民俗館、海防歷史展示館和非物質文化遺產展示館，當然還少不了玉環漁民畫，石屋牆壁、山腳沿海圍牆等場景中，各式漁民生活風采的展示。

8 幹江炮臺村

玉環縣幹江鎮炮臺村，地處原棧臺鄉最高的一個山巔，與洋嶼、雞山、大鹿等島嶼隔海相望。

這裡人文歷史悠久，不僅有古代、現代戰場遺址，還有古村落、古墳墓、蝙蝠洞、仙人洞，天然秀美的鵝卵石、金黃沙灘，更有炮臺的由來、黃巢起義造反的傳說、軍民團結一家親的故事。

七：椒江1處

1 橫河陳古村

一個距今700年曆史的古老村落。

此處，不僅有悠久的歷史，更有絕美的景緻。

這裡被評為浙江省第一批省級傳統村落，古風猶存。

橫河陳村，位於椒江區下陳街道西北，距市中心僅四公里。

村內一條河流蜿蜒流淌，穿村而過，加上村民大多姓陳，所以叫做“橫河陳”。

村落三面環水，橫河陳浦、三才涇兩河在這裡交匯，村裡河塘、古橋遍佈，村民逐水築居，倚水而商，這裡具有水鄉的溫婉氣質。

清至民國，橫河陳經濟繁榮，為水路漕運商埠，市集繁華。村內有東西、南北兩街，呈丁字形，長約一千米，寬僅3米，商號林立，各行各業一應俱全。

這個距今近700年的古村落，雖歷經滄桑，仍保存完好，古風依舊，現有131間明清時老街建築。

走在老街上，百來間古樸的建築錯落有致，屋頂雕花翹首探頭，街道南北，小巷縱橫，其間依稀可辨老字號的匾字招牌，讓人忘卻喧囂都市，感受時光深處的歲月靜好。

陳夢賚先生，字塵夢，號海濱病叟，是我國著名醫史學家，也是橫河陳村的名人，他一生醉心史學，筆耕不輟，留下許多醫學鉅著。現在村中還留存有陳夢賚故居——海濱書屋，只可惜在十年動亂期間，海濱書屋藏書多次被破壞，只留下五十餘箱被送往當時的黃岩縣文化館。

傳說，橫河陳村曾有一位懸壺濟世陳真人。走進濟樂園，讓人感到內心寧靜，有一座頗具特色的陳真人道觀，紅牆黛瓦，樣式古樸大方，煞是好看。

八：路橋1處古村

1 鳳陽章村

位於台州市路橋區新橋鎮東南面。村落的五鳳樓規模恢宏，佈局合理，工藝精湛，至今基本保持原貌，是獨具風格的江南民居建築群。現為浙江省文物保護單位。

-五鳳樓正門

在臺州路橋，一個人漂游到一片土地上，安頓下來，這一停頓，就是幾百年。一個人變成了一個村莊，一個姓氏變成了一部家譜。有嬰兒出生，有老人死去，家族更替的故事宛如平靜的河水下面卻有暗流湧動，驚心動魄。這個村莊就是台州市路橋區新橋鎮的鳳陽章，這個家族就是管氏家族。

-五鳳樓鳥瞰

新橋是管氏的聚居地，當地還有一個稱呼是“新橋管”。五鳳樓就是管家歷史的見證。據《新橋管氏宗譜》記載，元至正元年（1341），有一管姓人，到新橋收租，看到“山水明秀、土田肥美，遂徙居焉。就所購故莊，僻基五畝餘，營宅百餘楹，後居高樓為書室”。這是有關管氏遷居的最早資料。他有三個兒子，老二（後發展成二房）居處就是老屋裡。從建築風格和管氏族人傳說可知，中間三進早建，稱為三透九明堂，大約建於乾隆年間之前，後來隨著人口不斷地擴大，前後端屋及兩旁鳳翼後補，並且續有修葺，成為現在的五透宅院。

清代後期，二房“汝”字輩中的管蔚農中了舉人，到四川的一個縣裡當縣令。由於有了功名，所以允許在家門前豎起了四副旗杆和石坊。二房人有錢有勢，又有較高的文化檔次，所以聚集而居，形成一個大家庭。後來二房人還是住不下，所以又擇地另起了房屋。那原先的五透及兩旁鳳翼稱為“老屋裡”，而在外面新建的處所叫“新屋裡”。