三輔客帶你看古蹟——蘇州虎丘吳王闔閭墓
春秋闔閭墓位於蘇州閶門外虎丘山劍池水中，夫差為營造闔閭墓，曾徵調10萬民工，使大象運土石，穿土鑿池，積壤為丘，歷三年。史載墓中“銅槨三重，傾水銀為池，黃金珍玉為鳧雁”。因闔閭生前酷愛寶劍，下葬時以“扁諸”、“魚腸”等名劍3000柄殉葬，故有“劍池”一稱。據《越絕書》載：“闔閭墓在虎丘山下，池廣六十步，水深一丈五尺。”《吳地記》載：“闔閭葬其下。”（即虎丘劍池內）。自古流傳“上有天堂，下有蘇杭”的民諺，將姑蘇的美麗推崇到了至極，而蘇東坡一 句“至蘇州而不遊虎丘，乃憾事也”，又將人們到蘇州覓美探勝的視線，聚焦於虎丘。《越絕書》載：吳王闔閭葬山下，葬經三日，金精上揚，化為白虎蹲踞其上，故名。此後經歷春秋更迭，人文興衰，虎丘的文化層積愈來愈厚，以至遊人到此所欣賞、遊歷的除了這裡的景色，便是把玩這個厚實的文化層，反而對闔閭墓淡化了許多。二千餘年來，史書數次記載掘墓未遂的故事，使闔閭墓反而成了遙遠的神話傳說，只有考古學者，還念念沒忘虎丘山下，劍池深處的闔閭墓。
【試劍石】
闔閭（一作闔廬），春秋末吳國君，名光。公元前515年使專諸刺死 吳王僚而自立。即位後，重用伍子胥、孫武等實行擴張。數伐楚，楚幾乎滅國，後因秦國出兵及吳國發生內訌，方退兵返吳。公元前 496 年， 越王允常死，勾踐繼位。闔閭乘越國國喪之機，又發動了吳越戰爭。兩軍會戰於欈李（今浙江嘉興西南）。勾踐用計大敗吳軍，闔閭也被越軍用戈砍傷，向後只退了七里路，就傷痛發作，死在路上。他的兒子夫差繼承吳王位後，將其葬於蘇州海湧山，改名虎丘。
【石桃】
到了晉代，虎丘已成為司徒王珣、司空王珉兄弟的別墅。由於東晉年間，盛行佛寺建築，如帝室、朝貴、名僧及一般社會知名人士（如許詢、王羲之等），紛紛熱衷於此事。王珣、王珉兄弟也於東晉咸和二年（327年）各舍宅建寺，取名東、西虎丘寺。直到唐會昌年間滅佛時寺毀，後合兩寺移建山上。至宋時，寺已佔據了整個虎丘山，登山即入寺，入寺便登山。這種山藏寺 內的景緻，使虎丘寺名聲大振。“塔從林外出，山向寺中藏”，“老僧只恐山移去，日落先教鎖寺門”之類詩句，貼切而風趣地敘述了虎丘寺的特點，成為宋代“五山十剎”之一，使這座並不算大的虎丘，以其特有的景緻與文化內涵，與天下名山爭勝。宋代朱長文稱虎丘有三絕：“望山之形，不越岡陵，而登之者，見層峰峭壁，勢足千仞，一絕也；近臨郛郭，矗起原隰，旁無連續，萬景都會，西連穹窿，北亙海虞，震澤滄州，雲氣出沒，廓然四顧，指掌千里，二絕也；劍池泓淳，徹海侵雲，不盈不虛，終古湛湛，三絕也。”明代文學家袁宏道在《虎丘記》中寫道：“虎丘去城可七八里，其山無高巖邃壑，獨以近城，故簫鼓樓船，無日無之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，遊人往來，紛錯如織，而中秋為尤勝。”反映了當時中秋佳節，虎丘賞月的盛況及虎丘已是旅遊勝地的史實。當然，虎丘作為人文景觀薈萃之地，歷代文人詞客至此，是不會忘記闔閭墓的。在他們留下的詩文中，或憑弔先王，或借古喻今，使得虎丘錦繡山色平添了許多凝重。唐代大詩人杜甫在《壯遊》中，留下了“王謝風流遠，闔閭丘墓荒。劍池石壁仄，長洲芰荷香”的句子，借憑弔吳王闔閭的墳墓，抒發對吳地古風的印象。唐詩人劉長卿官場失意，借遊虎丘闔閭墓，敘出社會繁華與空寂的盈虧之理：《題虎丘寺》青林虎丘寺，林際翠微路。仰見山僧來，遙從飛鳥處。茲峰淪寶玉，千載唯丘墓。埋劍人空傳，鑿山龍已去。 捫羅披翳薈，路轉文陽遽。 虎嘯崖谷寒，猿鳴杉鬆暮。裴回北樓上，江海窮一顧。日映千里帆，鴉歸萬家樹。暫因愜所適，果得損外慮。庭暗棲閒雲，簷香滴甘露。久迷空寂理，多為繁華故。永欲投死生，餘生豈能誤。而宋代文學家蘇東坡在《虎丘寺》寫下“陰風生澗壑，古木翳潭井。湛盧誰復見，秋水光耿耿。”感嘆闔閭墓中殉葬了“湛盧”一類的寶劍之餘，道出了“我來屬無事”，希望“歸田行可請”的遠離政壇的願望。
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