我的意中人是個蓋世英雄，有一天他會踩著七色雲彩來娶我，我只猜中了前頭，可是我猜不著這結局
---------紫霞
在周星馳的電影《大話西遊》中紫霞和青霞原是佛祖纏在一起的燈芯，劇中紫霞為保護變成孫悟空的至尊寶被牛魔王一叉刺死，她敢愛敢恨，圈粉無數。
紫霞仙子其實是周星馳杜撰的一個人物，而原型人物竟然是大名鼎鼎的泰山老奶奶-----碧霞元君
泰山老母又稱碧霞元君，在中國民間信仰中佔有重要地位，是中國道教的重要女神之一。全稱為東嶽泰山天仙玉女碧霞元君，俗稱泰山娘娘、泰山老奶奶等。其道場位於五嶽之尊的東嶽泰山。
坐鎮泰山，道教認為，泰山娘娘“庇佑眾生，靈應九州”，“統攝嶽府神兵，照察人間善惡”。 中國民間有“北元君 南媽祖”的說法，泰山奶奶和媽祖娘娘之間，雖然有地域之差和山神、海神之別，但同樣都普度眾生，捨己為人，成為北方地區和南方地區聞名於世的保護女神。中國南方部分地區也稱其為“送子觀音”。“碧霞”意指東方的日光之霞，“元君”則帶有濃重的道教色彩，是道教女神的尊稱。
在中國的北方地區，民眾對碧霞元君的信仰極盛，信徒以之為奉神，禱之即應。在中國民間廣為流行宣揚敘述泰山娘娘靈蹟的《泰山娘娘寶卷》，道教也奉為教門經籍，納入道書之列。碧霞元君的稱號，也並非泰山娘娘的獨有，南方的天妃順懿夫人也有此號，《封神演義》又說餘化龍為主痘碧霞元君。
明清時，碧霞元君影響日益擴大，祀元君的廟宇也從泰山擴展到全國各地，每日裡香火旺盛，對其的信仰遍及大半個中國。人們對碧霞元君尊崇倍至的原因有兩條：首先，與元君的職司分不開。明萬曆二十一年（1593年）王錫爵《東嶽碧霞宮碑》記載：“元君能為眾生造福如其願，貧者願富，疾者願安，耕者願歲，賈者願息，祈生者願年，未子者願嗣，子為親願，弟為兄願，親戚交厚，靡不相交願，而神亦靡誠弗應。”由此可知，碧霞元君在民眾的心理層面上簡直是有求必應，無所不能。其次，碧霞元君作為平易近人，和藹可親、樂善好施的女神，更是讓勞苦大眾倍覺親切，從而愈加信賴她，一躍成為民眾心目中的慈母、聖母。每年的農曆三月十五日是碧霞元君的生日，香客多來此祭拜以示慶賀。
岱廟遙參亭內自明以來一直供奉碧霞元君，民間把遙參亭稱為泰山第一行宮。現遙參亭正殿內仍奉祀碧霞元君，東西配殿分祀眼光娘娘及送子娘娘。
泰山山頂的碧霞元君祠
元君廟在泰山上分有上、中、下三廟
上廟 碧霞元君祠。興於康熙、盛於嘉慶，前後歷經300餘年，是道教著名女神碧霞元君的祖庭，位於泰山極頂之南，天街東首，北依大觀峰(即唐摩崖)，東靠駐蹕亭，西連振衣崗，南臨寶藏嶺。系元君上廟，為泰山最大的高山古建築群，宋大中祥符年間創建，金碧輝煌，儼然天上宮闕。祠為二進院落，以照壁、金藏庫、南神門、大山門、香亭、大殿為中軸線，兩側為東西神門、鐘鼓樓、東西御碑亭、東西配殿。結構嚴謹,佈局緊湊,南北長76.4米,東西寬39米,總面積2979.6平方米。碧霞祠現存建築保留了明代的規模及明代的銅鑄構件,建築風格多為清代中晚期的風格。
泰山護魯山口碧霞元君祠，位於泰山極頂南側，初建於宋真宗大中祥符二年(1009年)。原名昭真祠，金代稱昭真觀，明弘治年間(1488--1505年)改名碧霞靈應宮，又稱碧霞靈佑宮，清乾隆三十五年(1770年)重修後改稱碧霞祠，沿用至今。碧霞祠大殿為五楹，九脊歇山式頂，瓦壟三百六十條，以象周天之數。蓋瓦、鴟吻、戧獸、大脊等均為銅鑄。簷下高懸雍正帝“贊化東皇”、乾隆帝“福綏海宇”巨匾。整個大殿雕樑畫棟，睛天朗日之下，金光璀璨，蔚為壯觀。殿內正中神龕內的碧霞元君貼金銅坐像，鳳冠霞帔，慈顏安詳端莊。大殿左右為東、西配殿。東配殿祀眼光娘娘。傳說眼光娘娘能治療各種疾病，保佑人們眼明心亮、身體健康。西配殿祀送子娘娘。送子娘娘掌管人類生兒育女之事。香客往往在殿中用紅布包一個石膏娃娃帶回家去，放在床上，以求娘娘賜子，稱為“拴娃娃”。東、西殿之間是香亭，祀碧霞元君。封建時代，大殿輕易不開，只有帝王大臣才有資格進大殿朝拜元君，普通百姓只能在香亭中求禱泰山娘娘。
1983年，泰山碧霞祠被國務院批准為全國二十一處重點道教宮觀之一。1985年，這座千年古觀重新交由道教組織管理，作為宗教活動場所開放。
中廟 紅門宮。此處位於天門，天街坊之北，正殿斗拱彩繪、供元君神像。為碧霞元君的中廟，紅門宮創建年代無考。但是根據民國十八年《重修泰安縣誌》所記載：“紅門宮，在一天門北，元君中廟也。明天啟六年重修， 登岱總會之區…………右合雲亭，”
下廟 碧霞靈應宮。元君下廟，此處位於蒿里山下。根據《岱覽》記載，此廟建築頗宏偉：“舊有天仙祠元君下廟也。明萬曆三十九年奉敕拓建，賜額`靈應宮'，前後殿廡崇麗，迴廊周密，中為崇臺，下門四達。
上設銅樓亦萬曆時造，號金閱，杯宇欄棚，象設皆範銅鍍金為之。自頂移遙參亭。”
每年農曆四月十五日為泰山廟會，也是廟會的正會，其後兩天是偏會。這也是一年中最熱鬧的幾天。四鄰八鄉的善男信女都雲集於此給泰山奶奶敬香磕頭，乞求平安。而民間依然流傳著“上山不拜曹山亭，泰山奶奶不知情”的說法。所以，來泰山要先拜山腳下的曹山亭。這也是徐州泰山文化的一大亮點。四面八方的敬香者紛紛來到泰山廟，朝拜“泰山奶奶”，以求多子、多福。逢會期間，敬香者不僅涉及所屬六縣（市）、五區，而且魯南、豫東、皖北一帶的善男信女都來此朝拜。這充分體現了佛教文化的“諸惡莫作、眾善奉行、大慈大悲、普渡眾生”的精髓的深入人心，也反映了人民群眾對平安幸福生活的嚮往和渴求。
相關推薦
