'冷眼看西遊：朱紫國一章暗示嘉靖皇帝祕史，金聖宮原型就是方皇后'
朱紫國王
以前看86版《西遊記》，對於朱紫國印象最深的，就是懸絲診脈、馬尿、無根水、賽太歲、紫金鈴這幾項事情了，對於其他細節的記憶就不太清晰了，以至於看了原著的朱紫國，就有了一種其實自己根本就沒看過《西遊記》的詫異感。之前小編摘了裡面唐僧對悟空的詭異態度，悟空變身神醫，精通醫理，和朱紫國國王的真實病情做了分析，今天我們再把這一節的古怪深挖一下。
我們知道朱紫國國王的宿疾開始得自驚嚇積食，後來悟空給他治病，為了給他遮羞臉，說他是“雙鳥失群之症”，事後悟空給他開的藥，完全就是破積去痞的藥，重用了大黃和巴豆，還加了滋補的龍馬尿。
朱紫國王
以前看86版《西遊記》，對於朱紫國印象最深的，就是懸絲診脈、馬尿、無根水、賽太歲、紫金鈴這幾項事情了，對於其他細節的記憶就不太清晰了，以至於看了原著的朱紫國，就有了一種其實自己根本就沒看過《西遊記》的詫異感。之前小編摘了裡面唐僧對悟空的詭異態度，悟空變身神醫，精通醫理，和朱紫國國王的真實病情做了分析，今天我們再把這一節的古怪深挖一下。
我們知道朱紫國國王的宿疾開始得自驚嚇積食，後來悟空給他治病，為了給他遮羞臉，說他是“雙鳥失群之症”，事後悟空給他開的藥，完全就是破積去痞的藥，重用了大黃和巴豆，還加了滋補的龍馬尿。
肉蓯蓉
關於龍馬尿，中醫裡面還真有一個對應的藥材，就是大芸，也就是肉蓯蓉。因為肉蓯蓉是寄生在梭梭的根上的，不像其他植物要自己進行光合作用，所以古人認為，肉蓯蓉乃是馬精落地而生，初生似肉，其性從容緩和，故云肉蓯蓉。可補男子命門相火不足，絕陽不興，尿血，正是對了朱紫國王左尺部芤且沉的脈象。大家當小白龍真的不尿尿啊？其實八戒去接的是小白龍的精血，想想八戒怎麼接出來的，捂臉。
朱紫國王
以前看86版《西遊記》，對於朱紫國印象最深的，就是懸絲診脈、馬尿、無根水、賽太歲、紫金鈴這幾項事情了，對於其他細節的記憶就不太清晰了，以至於看了原著的朱紫國，就有了一種其實自己根本就沒看過《西遊記》的詫異感。之前小編摘了裡面唐僧對悟空的詭異態度，悟空變身神醫，精通醫理，和朱紫國國王的真實病情做了分析，今天我們再把這一節的古怪深挖一下。
我們知道朱紫國國王的宿疾開始得自驚嚇積食，後來悟空給他治病，為了給他遮羞臉，說他是“雙鳥失群之症”，事後悟空給他開的藥，完全就是破積去痞的藥，重用了大黃和巴豆，還加了滋補的龍馬尿。
肉蓯蓉
關於龍馬尿，中醫裡面還真有一個對應的藥材，就是大芸，也就是肉蓯蓉。因為肉蓯蓉是寄生在梭梭的根上的，不像其他植物要自己進行光合作用，所以古人認為，肉蓯蓉乃是馬精落地而生，初生似肉，其性從容緩和，故云肉蓯蓉。可補男子命門相火不足，絕陽不興，尿血，正是對了朱紫國王左尺部芤且沉的脈象。大家當小白龍真的不尿尿啊？其實八戒去接的是小白龍的精血，想想八戒怎麼接出來的，捂臉。
白馬
人的嘴兩張皮，正的可以說成反的，反的可以說成正的。只要語文學的好，找幾個學伴都可以說成是正常的。可是病是瞞不了人的，朱紫國王有兩個病，一個就是驚嚇積食，另外一個就是腎虛尿血，甚至已經不舉了。
悟空真是猴精猴精的，用了藥，給國王解決了問題，難言之隱，一洗了之，這個國王立刻“漸覺心胸寬泰，氣血調和，就精神抖擻，腳力強健。”心胸寬泰是因為下了積食，痰溼也去了，經絡不再淤堵。氣血調和倒是好說，病好了覺得舒服了。但是後面他說“腳力強健”幹嘛？這是吳承恩再次強調國王的腎虛好了，人腎氣一虛，必然腳力衰弱，有行則足心如刺，不能履地者，吃了小龍馬的精華，馬上就好了，所以才強調腳力強健。
朱紫國王
以前看86版《西遊記》，對於朱紫國印象最深的，就是懸絲診脈、馬尿、無根水、賽太歲、紫金鈴這幾項事情了，對於其他細節的記憶就不太清晰了，以至於看了原著的朱紫國，就有了一種其實自己根本就沒看過《西遊記》的詫異感。之前小編摘了裡面唐僧對悟空的詭異態度，悟空變身神醫，精通醫理，和朱紫國國王的真實病情做了分析，今天我們再把這一節的古怪深挖一下。
我們知道朱紫國國王的宿疾開始得自驚嚇積食，後來悟空給他治病，為了給他遮羞臉，說他是“雙鳥失群之症”，事後悟空給他開的藥，完全就是破積去痞的藥，重用了大黃和巴豆，還加了滋補的龍馬尿。
肉蓯蓉
關於龍馬尿，中醫裡面還真有一個對應的藥材，就是大芸，也就是肉蓯蓉。因為肉蓯蓉是寄生在梭梭的根上的，不像其他植物要自己進行光合作用，所以古人認為，肉蓯蓉乃是馬精落地而生，初生似肉，其性從容緩和，故云肉蓯蓉。可補男子命門相火不足，絕陽不興，尿血，正是對了朱紫國王左尺部芤且沉的脈象。大家當小白龍真的不尿尿啊？其實八戒去接的是小白龍的精血，想想八戒怎麼接出來的，捂臉。
白馬
人的嘴兩張皮，正的可以說成反的，反的可以說成正的。只要語文學的好，找幾個學伴都可以說成是正常的。可是病是瞞不了人的，朱紫國王有兩個病，一個就是驚嚇積食，另外一個就是腎虛尿血，甚至已經不舉了。
悟空真是猴精猴精的，用了藥，給國王解決了問題，難言之隱，一洗了之，這個國王立刻“漸覺心胸寬泰，氣血調和，就精神抖擻，腳力強健。”心胸寬泰是因為下了積食，痰溼也去了，經絡不再淤堵。氣血調和倒是好說，病好了覺得舒服了。但是後面他說“腳力強健”幹嘛？這是吳承恩再次強調國王的腎虛好了，人腎氣一虛，必然腳力衰弱，有行則足心如刺，不能履地者，吃了小龍馬的精華，馬上就好了，所以才強調腳力強健。
賽太歲
事後，國王跟悟空說了事情的始末。守著明人不說暗話，朱紫國國王不可能把合朝的事情都說出來，但是賽太歲這件事情上，他不能隱瞞什麼了。我們先來看看國王是怎麼說的：
國王道：“三年前，正值端陽之節，朕與嬪後都在御花園海榴亭下解粽插艾，飲菖蒲雄黃酒，看鬥龍舟。忽然一陣風至，半空中現出一個妖精，自稱賽太歲，說他在麒麟山獬豸洞居住，洞中少個夫人，訪得我金聖宮生得貌美姿嬌，要做個夫人，教朕快早送出。如若三聲不獻出來，就要先吃寡人，後吃眾臣，將滿城黎民，盡皆吃絕。那時節，朕卻憂國憂民，無奈，將金聖宮推出海榴亭外，被那妖響一聲攝將去了。寡人為此著了驚恐，把那粽子凝滯在內；況又晝夜憂思不息，所以成此苦疾三年。
這段話就有意思了，不會看的看熱鬧，會看的看門道。就讓我們來看看裡面的門道吧。
這已經是《西遊記》的六十九回了，唐僧他們一行早出了唐朝疆域，此處風土與中原完全不同。他們卻也過的端午節？還要吃粽子？看鬥龍舟？就連中原的北方都不看鬥龍舟的好伐。但是吳承恩偏偏就要瞪眼說瞎話，沒錯，我就是這麼寫，其實就是在明示，這朱紫國寫的不是西域的事，就是大明國本國的事。朱紫國，朱是國姓，明朝一品至四品是緋衣，按唐制，紫在緋上，那麼這個紫不是指皇帝，就是指王爺。
朱紫國王
以前看86版《西遊記》，對於朱紫國印象最深的，就是懸絲診脈、馬尿、無根水、賽太歲、紫金鈴這幾項事情了，對於其他細節的記憶就不太清晰了，以至於看了原著的朱紫國，就有了一種其實自己根本就沒看過《西遊記》的詫異感。之前小編摘了裡面唐僧對悟空的詭異態度，悟空變身神醫，精通醫理，和朱紫國國王的真實病情做了分析，今天我們再把這一節的古怪深挖一下。
我們知道朱紫國國王的宿疾開始得自驚嚇積食，後來悟空給他治病，為了給他遮羞臉，說他是“雙鳥失群之症”，事後悟空給他開的藥，完全就是破積去痞的藥，重用了大黃和巴豆，還加了滋補的龍馬尿。
肉蓯蓉
關於龍馬尿，中醫裡面還真有一個對應的藥材，就是大芸，也就是肉蓯蓉。因為肉蓯蓉是寄生在梭梭的根上的，不像其他植物要自己進行光合作用，所以古人認為，肉蓯蓉乃是馬精落地而生，初生似肉，其性從容緩和，故云肉蓯蓉。可補男子命門相火不足，絕陽不興，尿血，正是對了朱紫國王左尺部芤且沉的脈象。大家當小白龍真的不尿尿啊？其實八戒去接的是小白龍的精血，想想八戒怎麼接出來的，捂臉。
白馬
人的嘴兩張皮，正的可以說成反的，反的可以說成正的。只要語文學的好，找幾個學伴都可以說成是正常的。可是病是瞞不了人的，朱紫國王有兩個病，一個就是驚嚇積食，另外一個就是腎虛尿血，甚至已經不舉了。
悟空真是猴精猴精的，用了藥，給國王解決了問題，難言之隱，一洗了之，這個國王立刻“漸覺心胸寬泰，氣血調和，就精神抖擻，腳力強健。”心胸寬泰是因為下了積食，痰溼也去了，經絡不再淤堵。氣血調和倒是好說，病好了覺得舒服了。但是後面他說“腳力強健”幹嘛？這是吳承恩再次強調國王的腎虛好了，人腎氣一虛，必然腳力衰弱，有行則足心如刺，不能履地者，吃了小龍馬的精華，馬上就好了，所以才強調腳力強健。
賽太歲
事後，國王跟悟空說了事情的始末。守著明人不說暗話，朱紫國國王不可能把合朝的事情都說出來，但是賽太歲這件事情上，他不能隱瞞什麼了。我們先來看看國王是怎麼說的：
國王道：“三年前，正值端陽之節，朕與嬪後都在御花園海榴亭下解粽插艾，飲菖蒲雄黃酒，看鬥龍舟。忽然一陣風至，半空中現出一個妖精，自稱賽太歲，說他在麒麟山獬豸洞居住，洞中少個夫人，訪得我金聖宮生得貌美姿嬌，要做個夫人，教朕快早送出。如若三聲不獻出來，就要先吃寡人，後吃眾臣，將滿城黎民，盡皆吃絕。那時節，朕卻憂國憂民，無奈，將金聖宮推出海榴亭外，被那妖響一聲攝將去了。寡人為此著了驚恐，把那粽子凝滯在內；況又晝夜憂思不息，所以成此苦疾三年。
這段話就有意思了，不會看的看熱鬧，會看的看門道。就讓我們來看看裡面的門道吧。
這已經是《西遊記》的六十九回了，唐僧他們一行早出了唐朝疆域，此處風土與中原完全不同。他們卻也過的端午節？還要吃粽子？看鬥龍舟？就連中原的北方都不看鬥龍舟的好伐。但是吳承恩偏偏就要瞪眼說瞎話，沒錯，我就是這麼寫，其實就是在明示，這朱紫國寫的不是西域的事，就是大明國本國的事。朱紫國，朱是國姓，明朝一品至四品是緋衣，按唐制，紫在緋上，那麼這個紫不是指皇帝，就是指王爺。
龍舟
在朱紫國開頭，吳承恩還特地寫了一段莫名其妙的悟空諷刺唐僧不識字的話，讓唐僧好好看看：“既識字，怎麼那城頭上杏黃旗，明書三個大字，就不認得，卻問是甚去處何也？”，意在提醒讀者也瞪大眼睛看看，“杏黃旗”“明書”“朱紫國”，別做了等閒看待，若是看不出老子是為了罵明朝而寫，豈不是辜負了我一番筆墨？
朱紫國王
以前看86版《西遊記》，對於朱紫國印象最深的，就是懸絲診脈、馬尿、無根水、賽太歲、紫金鈴這幾項事情了，對於其他細節的記憶就不太清晰了，以至於看了原著的朱紫國，就有了一種其實自己根本就沒看過《西遊記》的詫異感。之前小編摘了裡面唐僧對悟空的詭異態度，悟空變身神醫，精通醫理，和朱紫國國王的真實病情做了分析，今天我們再把這一節的古怪深挖一下。
我們知道朱紫國國王的宿疾開始得自驚嚇積食，後來悟空給他治病，為了給他遮羞臉，說他是“雙鳥失群之症”，事後悟空給他開的藥，完全就是破積去痞的藥，重用了大黃和巴豆，還加了滋補的龍馬尿。
肉蓯蓉
關於龍馬尿，中醫裡面還真有一個對應的藥材，就是大芸，也就是肉蓯蓉。因為肉蓯蓉是寄生在梭梭的根上的，不像其他植物要自己進行光合作用，所以古人認為，肉蓯蓉乃是馬精落地而生，初生似肉，其性從容緩和，故云肉蓯蓉。可補男子命門相火不足，絕陽不興，尿血，正是對了朱紫國王左尺部芤且沉的脈象。大家當小白龍真的不尿尿啊？其實八戒去接的是小白龍的精血，想想八戒怎麼接出來的，捂臉。
白馬
人的嘴兩張皮，正的可以說成反的，反的可以說成正的。只要語文學的好，找幾個學伴都可以說成是正常的。可是病是瞞不了人的，朱紫國王有兩個病，一個就是驚嚇積食，另外一個就是腎虛尿血，甚至已經不舉了。
悟空真是猴精猴精的，用了藥，給國王解決了問題，難言之隱，一洗了之，這個國王立刻“漸覺心胸寬泰，氣血調和，就精神抖擻，腳力強健。”心胸寬泰是因為下了積食，痰溼也去了，經絡不再淤堵。氣血調和倒是好說，病好了覺得舒服了。但是後面他說“腳力強健”幹嘛？這是吳承恩再次強調國王的腎虛好了，人腎氣一虛，必然腳力衰弱，有行則足心如刺，不能履地者，吃了小龍馬的精華，馬上就好了，所以才強調腳力強健。
賽太歲
事後，國王跟悟空說了事情的始末。守著明人不說暗話，朱紫國國王不可能把合朝的事情都說出來，但是賽太歲這件事情上，他不能隱瞞什麼了。我們先來看看國王是怎麼說的：
國王道：“三年前，正值端陽之節，朕與嬪後都在御花園海榴亭下解粽插艾，飲菖蒲雄黃酒，看鬥龍舟。忽然一陣風至，半空中現出一個妖精，自稱賽太歲，說他在麒麟山獬豸洞居住，洞中少個夫人，訪得我金聖宮生得貌美姿嬌，要做個夫人，教朕快早送出。如若三聲不獻出來，就要先吃寡人，後吃眾臣，將滿城黎民，盡皆吃絕。那時節，朕卻憂國憂民，無奈，將金聖宮推出海榴亭外，被那妖響一聲攝將去了。寡人為此著了驚恐，把那粽子凝滯在內；況又晝夜憂思不息，所以成此苦疾三年。
這段話就有意思了，不會看的看熱鬧，會看的看門道。就讓我們來看看裡面的門道吧。
這已經是《西遊記》的六十九回了，唐僧他們一行早出了唐朝疆域，此處風土與中原完全不同。他們卻也過的端午節？還要吃粽子？看鬥龍舟？就連中原的北方都不看鬥龍舟的好伐。但是吳承恩偏偏就要瞪眼說瞎話，沒錯，我就是這麼寫，其實就是在明示，這朱紫國寫的不是西域的事，就是大明國本國的事。朱紫國，朱是國姓，明朝一品至四品是緋衣，按唐制，紫在緋上，那麼這個紫不是指皇帝，就是指王爺。
龍舟
在朱紫國開頭，吳承恩還特地寫了一段莫名其妙的悟空諷刺唐僧不識字的話，讓唐僧好好看看：“既識字，怎麼那城頭上杏黃旗，明書三個大字，就不認得，卻問是甚去處何也？”，意在提醒讀者也瞪大眼睛看看，“杏黃旗”“明書”“朱紫國”，別做了等閒看待，若是看不出老子是為了罵明朝而寫，豈不是辜負了我一番筆墨？
明朝太監
下面又為了提醒麻木的讀者，吳承恩又在悟空揭皇榜的時候，讓守皇榜的太監自報家門：“奴婢乃司禮監內臣，這幾個是錦衣校尉。”這古往今來，華夏外番，除了大明朝，又有哪個有司禮太監和錦衣校尉呢？
朱紫國王
以前看86版《西遊記》，對於朱紫國印象最深的，就是懸絲診脈、馬尿、無根水、賽太歲、紫金鈴這幾項事情了，對於其他細節的記憶就不太清晰了，以至於看了原著的朱紫國，就有了一種其實自己根本就沒看過《西遊記》的詫異感。之前小編摘了裡面唐僧對悟空的詭異態度，悟空變身神醫，精通醫理，和朱紫國國王的真實病情做了分析，今天我們再把這一節的古怪深挖一下。
我們知道朱紫國國王的宿疾開始得自驚嚇積食，後來悟空給他治病，為了給他遮羞臉，說他是“雙鳥失群之症”，事後悟空給他開的藥，完全就是破積去痞的藥，重用了大黃和巴豆，還加了滋補的龍馬尿。
肉蓯蓉
關於龍馬尿，中醫裡面還真有一個對應的藥材，就是大芸，也就是肉蓯蓉。因為肉蓯蓉是寄生在梭梭的根上的，不像其他植物要自己進行光合作用，所以古人認為，肉蓯蓉乃是馬精落地而生，初生似肉，其性從容緩和，故云肉蓯蓉。可補男子命門相火不足，絕陽不興，尿血，正是對了朱紫國王左尺部芤且沉的脈象。大家當小白龍真的不尿尿啊？其實八戒去接的是小白龍的精血，想想八戒怎麼接出來的，捂臉。
白馬
人的嘴兩張皮，正的可以說成反的，反的可以說成正的。只要語文學的好，找幾個學伴都可以說成是正常的。可是病是瞞不了人的，朱紫國王有兩個病，一個就是驚嚇積食，另外一個就是腎虛尿血，甚至已經不舉了。
悟空真是猴精猴精的，用了藥，給國王解決了問題，難言之隱，一洗了之，這個國王立刻“漸覺心胸寬泰，氣血調和，就精神抖擻，腳力強健。”心胸寬泰是因為下了積食，痰溼也去了，經絡不再淤堵。氣血調和倒是好說，病好了覺得舒服了。但是後面他說“腳力強健”幹嘛？這是吳承恩再次強調國王的腎虛好了，人腎氣一虛，必然腳力衰弱，有行則足心如刺，不能履地者，吃了小龍馬的精華，馬上就好了，所以才強調腳力強健。
賽太歲
事後，國王跟悟空說了事情的始末。守著明人不說暗話，朱紫國國王不可能把合朝的事情都說出來，但是賽太歲這件事情上，他不能隱瞞什麼了。我們先來看看國王是怎麼說的：
國王道：“三年前，正值端陽之節，朕與嬪後都在御花園海榴亭下解粽插艾，飲菖蒲雄黃酒，看鬥龍舟。忽然一陣風至，半空中現出一個妖精，自稱賽太歲，說他在麒麟山獬豸洞居住，洞中少個夫人，訪得我金聖宮生得貌美姿嬌，要做個夫人，教朕快早送出。如若三聲不獻出來，就要先吃寡人，後吃眾臣，將滿城黎民，盡皆吃絕。那時節，朕卻憂國憂民，無奈，將金聖宮推出海榴亭外，被那妖響一聲攝將去了。寡人為此著了驚恐，把那粽子凝滯在內；況又晝夜憂思不息，所以成此苦疾三年。
這段話就有意思了，不會看的看熱鬧，會看的看門道。就讓我們來看看裡面的門道吧。
這已經是《西遊記》的六十九回了，唐僧他們一行早出了唐朝疆域，此處風土與中原完全不同。他們卻也過的端午節？還要吃粽子？看鬥龍舟？就連中原的北方都不看鬥龍舟的好伐。但是吳承恩偏偏就要瞪眼說瞎話，沒錯，我就是這麼寫，其實就是在明示，這朱紫國寫的不是西域的事，就是大明國本國的事。朱紫國，朱是國姓，明朝一品至四品是緋衣，按唐制，紫在緋上，那麼這個紫不是指皇帝，就是指王爺。
龍舟
在朱紫國開頭，吳承恩還特地寫了一段莫名其妙的悟空諷刺唐僧不識字的話，讓唐僧好好看看：“既識字，怎麼那城頭上杏黃旗，明書三個大字，就不認得，卻問是甚去處何也？”，意在提醒讀者也瞪大眼睛看看，“杏黃旗”“明書”“朱紫國”，別做了等閒看待，若是看不出老子是為了罵明朝而寫，豈不是辜負了我一番筆墨？
明朝太監
下面又為了提醒麻木的讀者，吳承恩又在悟空揭皇榜的時候，讓守皇榜的太監自報家門：“奴婢乃司禮監內臣，這幾個是錦衣校尉。”這古往今來，華夏外番，除了大明朝，又有哪個有司禮太監和錦衣校尉呢？
錦衣校尉
吳承恩又接著八戒的嘴把太監罵了一頓：
“你這兩個奶奶知事。”眾校尉道：“這和尚委不識貨！怎麼趕著公公叫起奶奶來耶？”八戒笑道：“不羞！你這反了陰陽的！他二位老媽媽兒，不叫他做婆婆奶奶，倒叫他做公公！”
我們再看看這個妖怪，他叫什麼名字呢？“賽太歲”，何為太歲？太歲者，年中之天子也，故不可犯，犯之則凶。道教《神樞經》說：“太歲，人君之象，率領諸神，統正方位，翰運時序，總成歲功”。這個賽太歲就是指的天子啊，其實這個朱紫國國王和賽太歲並非對立，而是二人一體，一分為二。
朱紫國王
以前看86版《西遊記》，對於朱紫國印象最深的，就是懸絲診脈、馬尿、無根水、賽太歲、紫金鈴這幾項事情了，對於其他細節的記憶就不太清晰了，以至於看了原著的朱紫國，就有了一種其實自己根本就沒看過《西遊記》的詫異感。之前小編摘了裡面唐僧對悟空的詭異態度，悟空變身神醫，精通醫理，和朱紫國國王的真實病情做了分析，今天我們再把這一節的古怪深挖一下。
我們知道朱紫國國王的宿疾開始得自驚嚇積食，後來悟空給他治病，為了給他遮羞臉，說他是“雙鳥失群之症”，事後悟空給他開的藥，完全就是破積去痞的藥，重用了大黃和巴豆，還加了滋補的龍馬尿。
肉蓯蓉
關於龍馬尿，中醫裡面還真有一個對應的藥材，就是大芸，也就是肉蓯蓉。因為肉蓯蓉是寄生在梭梭的根上的，不像其他植物要自己進行光合作用，所以古人認為，肉蓯蓉乃是馬精落地而生，初生似肉，其性從容緩和，故云肉蓯蓉。可補男子命門相火不足，絕陽不興，尿血，正是對了朱紫國王左尺部芤且沉的脈象。大家當小白龍真的不尿尿啊？其實八戒去接的是小白龍的精血，想想八戒怎麼接出來的，捂臉。
白馬
人的嘴兩張皮，正的可以說成反的，反的可以說成正的。只要語文學的好，找幾個學伴都可以說成是正常的。可是病是瞞不了人的，朱紫國王有兩個病，一個就是驚嚇積食，另外一個就是腎虛尿血，甚至已經不舉了。
悟空真是猴精猴精的，用了藥，給國王解決了問題，難言之隱，一洗了之，這個國王立刻“漸覺心胸寬泰，氣血調和，就精神抖擻，腳力強健。”心胸寬泰是因為下了積食，痰溼也去了，經絡不再淤堵。氣血調和倒是好說，病好了覺得舒服了。但是後面他說“腳力強健”幹嘛？這是吳承恩再次強調國王的腎虛好了，人腎氣一虛，必然腳力衰弱，有行則足心如刺，不能履地者，吃了小龍馬的精華，馬上就好了，所以才強調腳力強健。
賽太歲
事後，國王跟悟空說了事情的始末。守著明人不說暗話，朱紫國國王不可能把合朝的事情都說出來，但是賽太歲這件事情上，他不能隱瞞什麼了。我們先來看看國王是怎麼說的：
國王道：“三年前，正值端陽之節，朕與嬪後都在御花園海榴亭下解粽插艾，飲菖蒲雄黃酒，看鬥龍舟。忽然一陣風至，半空中現出一個妖精，自稱賽太歲，說他在麒麟山獬豸洞居住，洞中少個夫人，訪得我金聖宮生得貌美姿嬌，要做個夫人，教朕快早送出。如若三聲不獻出來，就要先吃寡人，後吃眾臣，將滿城黎民，盡皆吃絕。那時節，朕卻憂國憂民，無奈，將金聖宮推出海榴亭外，被那妖響一聲攝將去了。寡人為此著了驚恐，把那粽子凝滯在內；況又晝夜憂思不息，所以成此苦疾三年。
這段話就有意思了，不會看的看熱鬧，會看的看門道。就讓我們來看看裡面的門道吧。
這已經是《西遊記》的六十九回了，唐僧他們一行早出了唐朝疆域，此處風土與中原完全不同。他們卻也過的端午節？還要吃粽子？看鬥龍舟？就連中原的北方都不看鬥龍舟的好伐。但是吳承恩偏偏就要瞪眼說瞎話，沒錯，我就是這麼寫，其實就是在明示，這朱紫國寫的不是西域的事，就是大明國本國的事。朱紫國，朱是國姓，明朝一品至四品是緋衣，按唐制，紫在緋上，那麼這個紫不是指皇帝，就是指王爺。
龍舟
在朱紫國開頭，吳承恩還特地寫了一段莫名其妙的悟空諷刺唐僧不識字的話，讓唐僧好好看看：“既識字，怎麼那城頭上杏黃旗，明書三個大字，就不認得，卻問是甚去處何也？”，意在提醒讀者也瞪大眼睛看看，“杏黃旗”“明書”“朱紫國”，別做了等閒看待，若是看不出老子是為了罵明朝而寫，豈不是辜負了我一番筆墨？
明朝太監
下面又為了提醒麻木的讀者，吳承恩又在悟空揭皇榜的時候，讓守皇榜的太監自報家門：“奴婢乃司禮監內臣，這幾個是錦衣校尉。”這古往今來，華夏外番，除了大明朝，又有哪個有司禮太監和錦衣校尉呢？
錦衣校尉
吳承恩又接著八戒的嘴把太監罵了一頓：
“你這兩個奶奶知事。”眾校尉道：“這和尚委不識貨！怎麼趕著公公叫起奶奶來耶？”八戒笑道：“不羞！你這反了陰陽的！他二位老媽媽兒，不叫他做婆婆奶奶，倒叫他做公公！”
我們再看看這個妖怪，他叫什麼名字呢？“賽太歲”，何為太歲？太歲者，年中之天子也，故不可犯，犯之則凶。道教《神樞經》說：“太歲，人君之象，率領諸神，統正方位，翰運時序，總成歲功”。這個賽太歲就是指的天子啊，其實這個朱紫國國王和賽太歲並非對立，而是二人一體，一分為二。
太歲星君
吳承恩生活的年代在1506年-1583年之間，在這一階段的皇帝是誰呢？就是明世宗朱厚熜（1507年1567年），朱厚熜出生在湖廣佈政司安陸州（今湖北鍾祥）的興王府，十四歲時才從安陸到紫禁城登基的，他是看的龍舟，吃的粽子的。網上有人說朱紫國是諷刺唐明皇和楊玉環舊事，似乎事情有那麼點聯繫，但是吳承恩一個明朝人，去諷刺唐朝，實在意義不大，也不和邏輯。凡是文人作文，暗有砭刺，皆是為了一件事：借古諷今，也就是諷的是當朝，而不是幾百年前的事，那實在是無用了。所以此處必是諷刺嘉靖皇帝的。在現實中，並沒有妖怪，那怎麼寫嘉靖皇帝在位時的事情呢？就將嘉靖皇帝的人性分開寫，賽太歲就代表了嘉靖皇帝人性中另外的一面。
朱紫國王
以前看86版《西遊記》，對於朱紫國印象最深的，就是懸絲診脈、馬尿、無根水、賽太歲、紫金鈴這幾項事情了，對於其他細節的記憶就不太清晰了，以至於看了原著的朱紫國，就有了一種其實自己根本就沒看過《西遊記》的詫異感。之前小編摘了裡面唐僧對悟空的詭異態度，悟空變身神醫，精通醫理，和朱紫國國王的真實病情做了分析，今天我們再把這一節的古怪深挖一下。
我們知道朱紫國國王的宿疾開始得自驚嚇積食，後來悟空給他治病，為了給他遮羞臉，說他是“雙鳥失群之症”，事後悟空給他開的藥，完全就是破積去痞的藥，重用了大黃和巴豆，還加了滋補的龍馬尿。
肉蓯蓉
關於龍馬尿，中醫裡面還真有一個對應的藥材，就是大芸，也就是肉蓯蓉。因為肉蓯蓉是寄生在梭梭的根上的，不像其他植物要自己進行光合作用，所以古人認為，肉蓯蓉乃是馬精落地而生，初生似肉，其性從容緩和，故云肉蓯蓉。可補男子命門相火不足，絕陽不興，尿血，正是對了朱紫國王左尺部芤且沉的脈象。大家當小白龍真的不尿尿啊？其實八戒去接的是小白龍的精血，想想八戒怎麼接出來的，捂臉。
白馬
人的嘴兩張皮，正的可以說成反的，反的可以說成正的。只要語文學的好，找幾個學伴都可以說成是正常的。可是病是瞞不了人的，朱紫國王有兩個病，一個就是驚嚇積食，另外一個就是腎虛尿血，甚至已經不舉了。
悟空真是猴精猴精的，用了藥，給國王解決了問題，難言之隱，一洗了之，這個國王立刻“漸覺心胸寬泰，氣血調和，就精神抖擻，腳力強健。”心胸寬泰是因為下了積食，痰溼也去了，經絡不再淤堵。氣血調和倒是好說，病好了覺得舒服了。但是後面他說“腳力強健”幹嘛？這是吳承恩再次強調國王的腎虛好了，人腎氣一虛，必然腳力衰弱，有行則足心如刺，不能履地者，吃了小龍馬的精華，馬上就好了，所以才強調腳力強健。
賽太歲
事後，國王跟悟空說了事情的始末。守著明人不說暗話，朱紫國國王不可能把合朝的事情都說出來，但是賽太歲這件事情上，他不能隱瞞什麼了。我們先來看看國王是怎麼說的：
國王道：“三年前，正值端陽之節，朕與嬪後都在御花園海榴亭下解粽插艾，飲菖蒲雄黃酒，看鬥龍舟。忽然一陣風至，半空中現出一個妖精，自稱賽太歲，說他在麒麟山獬豸洞居住，洞中少個夫人，訪得我金聖宮生得貌美姿嬌，要做個夫人，教朕快早送出。如若三聲不獻出來，就要先吃寡人，後吃眾臣，將滿城黎民，盡皆吃絕。那時節，朕卻憂國憂民，無奈，將金聖宮推出海榴亭外，被那妖響一聲攝將去了。寡人為此著了驚恐，把那粽子凝滯在內；況又晝夜憂思不息，所以成此苦疾三年。
這段話就有意思了，不會看的看熱鬧，會看的看門道。就讓我們來看看裡面的門道吧。
這已經是《西遊記》的六十九回了，唐僧他們一行早出了唐朝疆域，此處風土與中原完全不同。他們卻也過的端午節？還要吃粽子？看鬥龍舟？就連中原的北方都不看鬥龍舟的好伐。但是吳承恩偏偏就要瞪眼說瞎話，沒錯，我就是這麼寫，其實就是在明示，這朱紫國寫的不是西域的事，就是大明國本國的事。朱紫國，朱是國姓，明朝一品至四品是緋衣，按唐制，紫在緋上，那麼這個紫不是指皇帝，就是指王爺。
龍舟
在朱紫國開頭，吳承恩還特地寫了一段莫名其妙的悟空諷刺唐僧不識字的話，讓唐僧好好看看：“既識字，怎麼那城頭上杏黃旗，明書三個大字，就不認得，卻問是甚去處何也？”，意在提醒讀者也瞪大眼睛看看，“杏黃旗”“明書”“朱紫國”，別做了等閒看待，若是看不出老子是為了罵明朝而寫，豈不是辜負了我一番筆墨？
明朝太監
下面又為了提醒麻木的讀者，吳承恩又在悟空揭皇榜的時候，讓守皇榜的太監自報家門：“奴婢乃司禮監內臣，這幾個是錦衣校尉。”這古往今來，華夏外番，除了大明朝，又有哪個有司禮太監和錦衣校尉呢？
錦衣校尉
吳承恩又接著八戒的嘴把太監罵了一頓：
“你這兩個奶奶知事。”眾校尉道：“這和尚委不識貨！怎麼趕著公公叫起奶奶來耶？”八戒笑道：“不羞！你這反了陰陽的！他二位老媽媽兒，不叫他做婆婆奶奶，倒叫他做公公！”
我們再看看這個妖怪，他叫什麼名字呢？“賽太歲”，何為太歲？太歲者，年中之天子也，故不可犯，犯之則凶。道教《神樞經》說：“太歲，人君之象，率領諸神，統正方位，翰運時序，總成歲功”。這個賽太歲就是指的天子啊，其實這個朱紫國國王和賽太歲並非對立，而是二人一體，一分為二。
太歲星君
吳承恩生活的年代在1506年-1583年之間，在這一階段的皇帝是誰呢？就是明世宗朱厚熜（1507年1567年），朱厚熜出生在湖廣佈政司安陸州（今湖北鍾祥）的興王府，十四歲時才從安陸到紫禁城登基的，他是看的龍舟，吃的粽子的。網上有人說朱紫國是諷刺唐明皇和楊玉環舊事，似乎事情有那麼點聯繫，但是吳承恩一個明朝人，去諷刺唐朝，實在意義不大，也不和邏輯。凡是文人作文，暗有砭刺，皆是為了一件事：借古諷今，也就是諷的是當朝，而不是幾百年前的事，那實在是無用了。所以此處必是諷刺嘉靖皇帝的。在現實中，並沒有妖怪，那怎麼寫嘉靖皇帝在位時的事情呢？就將嘉靖皇帝的人性分開寫，賽太歲就代表了嘉靖皇帝人性中另外的一面。
嘉靖皇帝
這個賽太歲住在什麼地方呢？麒麟山獬豸洞。這個名字是白起的麼？明朝的官服上是有補子的，公、侯、駙馬、伯用麒麟、白澤，風憲官用獬豸。那麼麒麟和獬豸又在暗指什麼呢？就是指的明朝風憲官舉劾制度，這個制度出發點是好的，但是在實行過程中，逐漸變成盤剝下層百姓，以求舉薦的亂政。
這個金聖宮又是指的誰的？文中交代了這個朱紫國與他國不同，有三位皇后，金聖宮、銀聖宮、玉聖宮三位娘娘，還有另外九嬪。這個就更有意思了，任何國家的皇后只有一位，為何這裡寫了三位呢？可巧的是嘉靖朝出了一件改變嘉靖皇帝的大事，經歷了這件事之後，嘉靖就搬到西苑居住，從此不再上朝，這件事中就涉及了三位娘娘。這件大事就是壬寅宮變。
朱紫國王
以前看86版《西遊記》，對於朱紫國印象最深的，就是懸絲診脈、馬尿、無根水、賽太歲、紫金鈴這幾項事情了，對於其他細節的記憶就不太清晰了，以至於看了原著的朱紫國，就有了一種其實自己根本就沒看過《西遊記》的詫異感。之前小編摘了裡面唐僧對悟空的詭異態度，悟空變身神醫，精通醫理，和朱紫國國王的真實病情做了分析，今天我們再把這一節的古怪深挖一下。
我們知道朱紫國國王的宿疾開始得自驚嚇積食，後來悟空給他治病，為了給他遮羞臉，說他是“雙鳥失群之症”，事後悟空給他開的藥，完全就是破積去痞的藥，重用了大黃和巴豆，還加了滋補的龍馬尿。
肉蓯蓉
關於龍馬尿，中醫裡面還真有一個對應的藥材，就是大芸，也就是肉蓯蓉。因為肉蓯蓉是寄生在梭梭的根上的，不像其他植物要自己進行光合作用，所以古人認為，肉蓯蓉乃是馬精落地而生，初生似肉，其性從容緩和，故云肉蓯蓉。可補男子命門相火不足，絕陽不興，尿血，正是對了朱紫國王左尺部芤且沉的脈象。大家當小白龍真的不尿尿啊？其實八戒去接的是小白龍的精血，想想八戒怎麼接出來的，捂臉。
白馬
人的嘴兩張皮，正的可以說成反的，反的可以說成正的。只要語文學的好，找幾個學伴都可以說成是正常的。可是病是瞞不了人的，朱紫國王有兩個病，一個就是驚嚇積食，另外一個就是腎虛尿血，甚至已經不舉了。
悟空真是猴精猴精的，用了藥，給國王解決了問題，難言之隱，一洗了之，這個國王立刻“漸覺心胸寬泰，氣血調和，就精神抖擻，腳力強健。”心胸寬泰是因為下了積食，痰溼也去了，經絡不再淤堵。氣血調和倒是好說，病好了覺得舒服了。但是後面他說“腳力強健”幹嘛？這是吳承恩再次強調國王的腎虛好了，人腎氣一虛，必然腳力衰弱，有行則足心如刺，不能履地者，吃了小龍馬的精華，馬上就好了，所以才強調腳力強健。
賽太歲
事後，國王跟悟空說了事情的始末。守著明人不說暗話，朱紫國國王不可能把合朝的事情都說出來，但是賽太歲這件事情上，他不能隱瞞什麼了。我們先來看看國王是怎麼說的：
國王道：“三年前，正值端陽之節，朕與嬪後都在御花園海榴亭下解粽插艾，飲菖蒲雄黃酒，看鬥龍舟。忽然一陣風至，半空中現出一個妖精，自稱賽太歲，說他在麒麟山獬豸洞居住，洞中少個夫人，訪得我金聖宮生得貌美姿嬌，要做個夫人，教朕快早送出。如若三聲不獻出來，就要先吃寡人，後吃眾臣，將滿城黎民，盡皆吃絕。那時節，朕卻憂國憂民，無奈，將金聖宮推出海榴亭外，被那妖響一聲攝將去了。寡人為此著了驚恐，把那粽子凝滯在內；況又晝夜憂思不息，所以成此苦疾三年。
這段話就有意思了，不會看的看熱鬧，會看的看門道。就讓我們來看看裡面的門道吧。
這已經是《西遊記》的六十九回了，唐僧他們一行早出了唐朝疆域，此處風土與中原完全不同。他們卻也過的端午節？還要吃粽子？看鬥龍舟？就連中原的北方都不看鬥龍舟的好伐。但是吳承恩偏偏就要瞪眼說瞎話，沒錯，我就是這麼寫，其實就是在明示，這朱紫國寫的不是西域的事，就是大明國本國的事。朱紫國，朱是國姓，明朝一品至四品是緋衣，按唐制，紫在緋上，那麼這個紫不是指皇帝，就是指王爺。
龍舟
在朱紫國開頭，吳承恩還特地寫了一段莫名其妙的悟空諷刺唐僧不識字的話，讓唐僧好好看看：“既識字，怎麼那城頭上杏黃旗，明書三個大字，就不認得，卻問是甚去處何也？”，意在提醒讀者也瞪大眼睛看看，“杏黃旗”“明書”“朱紫國”，別做了等閒看待，若是看不出老子是為了罵明朝而寫，豈不是辜負了我一番筆墨？
明朝太監
下面又為了提醒麻木的讀者，吳承恩又在悟空揭皇榜的時候，讓守皇榜的太監自報家門：“奴婢乃司禮監內臣，這幾個是錦衣校尉。”這古往今來，華夏外番，除了大明朝，又有哪個有司禮太監和錦衣校尉呢？
錦衣校尉
吳承恩又接著八戒的嘴把太監罵了一頓：
“你這兩個奶奶知事。”眾校尉道：“這和尚委不識貨！怎麼趕著公公叫起奶奶來耶？”八戒笑道：“不羞！你這反了陰陽的！他二位老媽媽兒，不叫他做婆婆奶奶，倒叫他做公公！”
我們再看看這個妖怪，他叫什麼名字呢？“賽太歲”，何為太歲？太歲者，年中之天子也，故不可犯，犯之則凶。道教《神樞經》說：“太歲，人君之象，率領諸神，統正方位，翰運時序，總成歲功”。這個賽太歲就是指的天子啊，其實這個朱紫國國王和賽太歲並非對立，而是二人一體，一分為二。
太歲星君
吳承恩生活的年代在1506年-1583年之間，在這一階段的皇帝是誰呢？就是明世宗朱厚熜（1507年1567年），朱厚熜出生在湖廣佈政司安陸州（今湖北鍾祥）的興王府，十四歲時才從安陸到紫禁城登基的，他是看的龍舟，吃的粽子的。網上有人說朱紫國是諷刺唐明皇和楊玉環舊事，似乎事情有那麼點聯繫，但是吳承恩一個明朝人，去諷刺唐朝，實在意義不大，也不和邏輯。凡是文人作文，暗有砭刺，皆是為了一件事：借古諷今，也就是諷的是當朝，而不是幾百年前的事，那實在是無用了。所以此處必是諷刺嘉靖皇帝的。在現實中，並沒有妖怪，那怎麼寫嘉靖皇帝在位時的事情呢？就將嘉靖皇帝的人性分開寫，賽太歲就代表了嘉靖皇帝人性中另外的一面。
嘉靖皇帝
這個賽太歲住在什麼地方呢？麒麟山獬豸洞。這個名字是白起的麼？明朝的官服上是有補子的，公、侯、駙馬、伯用麒麟、白澤，風憲官用獬豸。那麼麒麟和獬豸又在暗指什麼呢？就是指的明朝風憲官舉劾制度，這個制度出發點是好的，但是在實行過程中，逐漸變成盤剝下層百姓，以求舉薦的亂政。
這個金聖宮又是指的誰的？文中交代了這個朱紫國與他國不同，有三位皇后，金聖宮、銀聖宮、玉聖宮三位娘娘，還有另外九嬪。這個就更有意思了，任何國家的皇后只有一位，為何這裡寫了三位呢？可巧的是嘉靖朝出了一件改變嘉靖皇帝的大事，經歷了這件事之後，嘉靖就搬到西苑居住，從此不再上朝，這件事中就涉及了三位娘娘。這件大事就是壬寅宮變。
坤寧宮
壬寅宮變涉及的三位娘娘是居住在坤寧宮的方皇后、居住在翊坤宮的端妃曹氏、寧嬪王氏。嘉靖皇帝非常寵愛曹氏和王氏，彼時二妃與方皇后地位相差無幾，甚至方皇后都受到了皇帝的冷落，所以吳承恩才諷刺國中有三位皇后。另外一種解釋，這個方皇后是嘉靖皇帝的第三位皇后，前面還有流產血崩而死的孝潔肅皇后陳氏、張廢后。
壬寅宮變中，嘉靖皇帝被宮女勒得閉了氣，御醫們不敢下藥，太醫院使許紳冒死用藥，“調峻藥下之，辰時下藥，未時忽作聲，去紫血數升，遂能言。”雖然不是悟空用的下積食的藥，也是峻下之法，拉出“紫血數升”。事後許紳因驚嚇而死：“熜曩者宮變，吾自分，不效，必殺身，因此驚悸，非藥石所能療也。”
朱紫國王
以前看86版《西遊記》，對於朱紫國印象最深的，就是懸絲診脈、馬尿、無根水、賽太歲、紫金鈴這幾項事情了，對於其他細節的記憶就不太清晰了，以至於看了原著的朱紫國，就有了一種其實自己根本就沒看過《西遊記》的詫異感。之前小編摘了裡面唐僧對悟空的詭異態度，悟空變身神醫，精通醫理，和朱紫國國王的真實病情做了分析，今天我們再把這一節的古怪深挖一下。
我們知道朱紫國國王的宿疾開始得自驚嚇積食，後來悟空給他治病，為了給他遮羞臉，說他是“雙鳥失群之症”，事後悟空給他開的藥，完全就是破積去痞的藥，重用了大黃和巴豆，還加了滋補的龍馬尿。
肉蓯蓉
關於龍馬尿，中醫裡面還真有一個對應的藥材，就是大芸，也就是肉蓯蓉。因為肉蓯蓉是寄生在梭梭的根上的，不像其他植物要自己進行光合作用，所以古人認為，肉蓯蓉乃是馬精落地而生，初生似肉，其性從容緩和，故云肉蓯蓉。可補男子命門相火不足，絕陽不興，尿血，正是對了朱紫國王左尺部芤且沉的脈象。大家當小白龍真的不尿尿啊？其實八戒去接的是小白龍的精血，想想八戒怎麼接出來的，捂臉。
白馬
人的嘴兩張皮，正的可以說成反的，反的可以說成正的。只要語文學的好，找幾個學伴都可以說成是正常的。可是病是瞞不了人的，朱紫國王有兩個病，一個就是驚嚇積食，另外一個就是腎虛尿血，甚至已經不舉了。
悟空真是猴精猴精的，用了藥，給國王解決了問題，難言之隱，一洗了之，這個國王立刻“漸覺心胸寬泰，氣血調和，就精神抖擻，腳力強健。”心胸寬泰是因為下了積食，痰溼也去了，經絡不再淤堵。氣血調和倒是好說，病好了覺得舒服了。但是後面他說“腳力強健”幹嘛？這是吳承恩再次強調國王的腎虛好了，人腎氣一虛，必然腳力衰弱，有行則足心如刺，不能履地者，吃了小龍馬的精華，馬上就好了，所以才強調腳力強健。
賽太歲
事後，國王跟悟空說了事情的始末。守著明人不說暗話，朱紫國國王不可能把合朝的事情都說出來，但是賽太歲這件事情上，他不能隱瞞什麼了。我們先來看看國王是怎麼說的：
國王道：“三年前，正值端陽之節，朕與嬪後都在御花園海榴亭下解粽插艾，飲菖蒲雄黃酒，看鬥龍舟。忽然一陣風至，半空中現出一個妖精，自稱賽太歲，說他在麒麟山獬豸洞居住，洞中少個夫人，訪得我金聖宮生得貌美姿嬌，要做個夫人，教朕快早送出。如若三聲不獻出來，就要先吃寡人，後吃眾臣，將滿城黎民，盡皆吃絕。那時節，朕卻憂國憂民，無奈，將金聖宮推出海榴亭外，被那妖響一聲攝將去了。寡人為此著了驚恐，把那粽子凝滯在內；況又晝夜憂思不息，所以成此苦疾三年。
這段話就有意思了，不會看的看熱鬧，會看的看門道。就讓我們來看看裡面的門道吧。
這已經是《西遊記》的六十九回了，唐僧他們一行早出了唐朝疆域，此處風土與中原完全不同。他們卻也過的端午節？還要吃粽子？看鬥龍舟？就連中原的北方都不看鬥龍舟的好伐。但是吳承恩偏偏就要瞪眼說瞎話，沒錯，我就是這麼寫，其實就是在明示，這朱紫國寫的不是西域的事，就是大明國本國的事。朱紫國，朱是國姓，明朝一品至四品是緋衣，按唐制，紫在緋上，那麼這個紫不是指皇帝，就是指王爺。
龍舟
在朱紫國開頭，吳承恩還特地寫了一段莫名其妙的悟空諷刺唐僧不識字的話，讓唐僧好好看看：“既識字，怎麼那城頭上杏黃旗，明書三個大字，就不認得，卻問是甚去處何也？”，意在提醒讀者也瞪大眼睛看看，“杏黃旗”“明書”“朱紫國”，別做了等閒看待，若是看不出老子是為了罵明朝而寫，豈不是辜負了我一番筆墨？
明朝太監
下面又為了提醒麻木的讀者，吳承恩又在悟空揭皇榜的時候，讓守皇榜的太監自報家門：“奴婢乃司禮監內臣，這幾個是錦衣校尉。”這古往今來，華夏外番，除了大明朝，又有哪個有司禮太監和錦衣校尉呢？
錦衣校尉
吳承恩又接著八戒的嘴把太監罵了一頓：
“你這兩個奶奶知事。”眾校尉道：“這和尚委不識貨！怎麼趕著公公叫起奶奶來耶？”八戒笑道：“不羞！你這反了陰陽的！他二位老媽媽兒，不叫他做婆婆奶奶，倒叫他做公公！”
我們再看看這個妖怪，他叫什麼名字呢？“賽太歲”，何為太歲？太歲者，年中之天子也，故不可犯，犯之則凶。道教《神樞經》說：“太歲，人君之象，率領諸神，統正方位，翰運時序，總成歲功”。這個賽太歲就是指的天子啊，其實這個朱紫國國王和賽太歲並非對立，而是二人一體，一分為二。
太歲星君
吳承恩生活的年代在1506年-1583年之間，在這一階段的皇帝是誰呢？就是明世宗朱厚熜（1507年1567年），朱厚熜出生在湖廣佈政司安陸州（今湖北鍾祥）的興王府，十四歲時才從安陸到紫禁城登基的，他是看的龍舟，吃的粽子的。網上有人說朱紫國是諷刺唐明皇和楊玉環舊事，似乎事情有那麼點聯繫，但是吳承恩一個明朝人，去諷刺唐朝，實在意義不大，也不和邏輯。凡是文人作文，暗有砭刺，皆是為了一件事：借古諷今，也就是諷的是當朝，而不是幾百年前的事，那實在是無用了。所以此處必是諷刺嘉靖皇帝的。在現實中，並沒有妖怪，那怎麼寫嘉靖皇帝在位時的事情呢？就將嘉靖皇帝的人性分開寫，賽太歲就代表了嘉靖皇帝人性中另外的一面。
嘉靖皇帝
這個賽太歲住在什麼地方呢？麒麟山獬豸洞。這個名字是白起的麼？明朝的官服上是有補子的，公、侯、駙馬、伯用麒麟、白澤，風憲官用獬豸。那麼麒麟和獬豸又在暗指什麼呢？就是指的明朝風憲官舉劾制度，這個制度出發點是好的，但是在實行過程中，逐漸變成盤剝下層百姓，以求舉薦的亂政。
這個金聖宮又是指的誰的？文中交代了這個朱紫國與他國不同，有三位皇后，金聖宮、銀聖宮、玉聖宮三位娘娘，還有另外九嬪。這個就更有意思了，任何國家的皇后只有一位，為何這裡寫了三位呢？可巧的是嘉靖朝出了一件改變嘉靖皇帝的大事，經歷了這件事之後，嘉靖就搬到西苑居住，從此不再上朝，這件事中就涉及了三位娘娘。這件大事就是壬寅宮變。
坤寧宮
壬寅宮變涉及的三位娘娘是居住在坤寧宮的方皇后、居住在翊坤宮的端妃曹氏、寧嬪王氏。嘉靖皇帝非常寵愛曹氏和王氏，彼時二妃與方皇后地位相差無幾，甚至方皇后都受到了皇帝的冷落，所以吳承恩才諷刺國中有三位皇后。另外一種解釋，這個方皇后是嘉靖皇帝的第三位皇后，前面還有流產血崩而死的孝潔肅皇后陳氏、張廢后。
壬寅宮變中，嘉靖皇帝被宮女勒得閉了氣，御醫們不敢下藥，太醫院使許紳冒死用藥，“調峻藥下之，辰時下藥，未時忽作聲，去紫血數升，遂能言。”雖然不是悟空用的下積食的藥，也是峻下之法，拉出“紫血數升”。事後許紳因驚嚇而死：“熜曩者宮變，吾自分，不效，必殺身，因此驚悸，非藥石所能療也。”
明朝皇后
朱紫國國王說，妖怪來了之後，他“憂國憂民”才將金聖宮推出海榴亭的。現實中呢？金聖宮代表的方皇后，在聽到叛變宮女張金蓮的報信，連忙帶人去翊坤宮救駕。在嘉靖皇帝還沒有恢復體力的時候，假傳聖旨，殺了翊坤宮所有宮女，還有端妃曹氏、寧嬪王氏，清除了自己的對手。等到嘉靖皇帝恢復了體力之後，發現自己心愛的妃子已經被殺了，但是當時是方皇后要救自己，也不能說啥，於是就隱忍下來了。
朱紫國王
以前看86版《西遊記》，對於朱紫國印象最深的，就是懸絲診脈、馬尿、無根水、賽太歲、紫金鈴這幾項事情了，對於其他細節的記憶就不太清晰了，以至於看了原著的朱紫國，就有了一種其實自己根本就沒看過《西遊記》的詫異感。之前小編摘了裡面唐僧對悟空的詭異態度，悟空變身神醫，精通醫理，和朱紫國國王的真實病情做了分析，今天我們再把這一節的古怪深挖一下。
我們知道朱紫國國王的宿疾開始得自驚嚇積食，後來悟空給他治病，為了給他遮羞臉，說他是“雙鳥失群之症”，事後悟空給他開的藥，完全就是破積去痞的藥，重用了大黃和巴豆，還加了滋補的龍馬尿。
肉蓯蓉
關於龍馬尿，中醫裡面還真有一個對應的藥材，就是大芸，也就是肉蓯蓉。因為肉蓯蓉是寄生在梭梭的根上的，不像其他植物要自己進行光合作用，所以古人認為，肉蓯蓉乃是馬精落地而生，初生似肉，其性從容緩和，故云肉蓯蓉。可補男子命門相火不足，絕陽不興，尿血，正是對了朱紫國王左尺部芤且沉的脈象。大家當小白龍真的不尿尿啊？其實八戒去接的是小白龍的精血，想想八戒怎麼接出來的，捂臉。
白馬
人的嘴兩張皮，正的可以說成反的，反的可以說成正的。只要語文學的好，找幾個學伴都可以說成是正常的。可是病是瞞不了人的，朱紫國王有兩個病，一個就是驚嚇積食，另外一個就是腎虛尿血，甚至已經不舉了。
悟空真是猴精猴精的，用了藥，給國王解決了問題，難言之隱，一洗了之，這個國王立刻“漸覺心胸寬泰，氣血調和，就精神抖擻，腳力強健。”心胸寬泰是因為下了積食，痰溼也去了，經絡不再淤堵。氣血調和倒是好說，病好了覺得舒服了。但是後面他說“腳力強健”幹嘛？這是吳承恩再次強調國王的腎虛好了，人腎氣一虛，必然腳力衰弱，有行則足心如刺，不能履地者，吃了小龍馬的精華，馬上就好了，所以才強調腳力強健。
賽太歲
事後，國王跟悟空說了事情的始末。守著明人不說暗話，朱紫國國王不可能把合朝的事情都說出來，但是賽太歲這件事情上，他不能隱瞞什麼了。我們先來看看國王是怎麼說的：
國王道：“三年前，正值端陽之節，朕與嬪後都在御花園海榴亭下解粽插艾，飲菖蒲雄黃酒，看鬥龍舟。忽然一陣風至，半空中現出一個妖精，自稱賽太歲，說他在麒麟山獬豸洞居住，洞中少個夫人，訪得我金聖宮生得貌美姿嬌，要做個夫人，教朕快早送出。如若三聲不獻出來，就要先吃寡人，後吃眾臣，將滿城黎民，盡皆吃絕。那時節，朕卻憂國憂民，無奈，將金聖宮推出海榴亭外，被那妖響一聲攝將去了。寡人為此著了驚恐，把那粽子凝滯在內；況又晝夜憂思不息，所以成此苦疾三年。
這段話就有意思了，不會看的看熱鬧，會看的看門道。就讓我們來看看裡面的門道吧。
這已經是《西遊記》的六十九回了，唐僧他們一行早出了唐朝疆域，此處風土與中原完全不同。他們卻也過的端午節？還要吃粽子？看鬥龍舟？就連中原的北方都不看鬥龍舟的好伐。但是吳承恩偏偏就要瞪眼說瞎話，沒錯，我就是這麼寫，其實就是在明示，這朱紫國寫的不是西域的事，就是大明國本國的事。朱紫國，朱是國姓，明朝一品至四品是緋衣，按唐制，紫在緋上，那麼這個紫不是指皇帝，就是指王爺。
龍舟
在朱紫國開頭，吳承恩還特地寫了一段莫名其妙的悟空諷刺唐僧不識字的話，讓唐僧好好看看：“既識字，怎麼那城頭上杏黃旗，明書三個大字，就不認得，卻問是甚去處何也？”，意在提醒讀者也瞪大眼睛看看，“杏黃旗”“明書”“朱紫國”，別做了等閒看待，若是看不出老子是為了罵明朝而寫，豈不是辜負了我一番筆墨？
明朝太監
下面又為了提醒麻木的讀者，吳承恩又在悟空揭皇榜的時候，讓守皇榜的太監自報家門：“奴婢乃司禮監內臣，這幾個是錦衣校尉。”這古往今來，華夏外番，除了大明朝，又有哪個有司禮太監和錦衣校尉呢？
錦衣校尉
吳承恩又接著八戒的嘴把太監罵了一頓：
“你這兩個奶奶知事。”眾校尉道：“這和尚委不識貨！怎麼趕著公公叫起奶奶來耶？”八戒笑道：“不羞！你這反了陰陽的！他二位老媽媽兒，不叫他做婆婆奶奶，倒叫他做公公！”
我們再看看這個妖怪，他叫什麼名字呢？“賽太歲”，何為太歲？太歲者，年中之天子也，故不可犯，犯之則凶。道教《神樞經》說：“太歲，人君之象，率領諸神，統正方位，翰運時序，總成歲功”。這個賽太歲就是指的天子啊，其實這個朱紫國國王和賽太歲並非對立，而是二人一體，一分為二。
太歲星君
吳承恩生活的年代在1506年-1583年之間，在這一階段的皇帝是誰呢？就是明世宗朱厚熜（1507年1567年），朱厚熜出生在湖廣佈政司安陸州（今湖北鍾祥）的興王府，十四歲時才從安陸到紫禁城登基的，他是看的龍舟，吃的粽子的。網上有人說朱紫國是諷刺唐明皇和楊玉環舊事，似乎事情有那麼點聯繫，但是吳承恩一個明朝人，去諷刺唐朝，實在意義不大，也不和邏輯。凡是文人作文，暗有砭刺，皆是為了一件事：借古諷今，也就是諷的是當朝，而不是幾百年前的事，那實在是無用了。所以此處必是諷刺嘉靖皇帝的。在現實中，並沒有妖怪，那怎麼寫嘉靖皇帝在位時的事情呢？就將嘉靖皇帝的人性分開寫，賽太歲就代表了嘉靖皇帝人性中另外的一面。
嘉靖皇帝
這個賽太歲住在什麼地方呢？麒麟山獬豸洞。這個名字是白起的麼？明朝的官服上是有補子的，公、侯、駙馬、伯用麒麟、白澤，風憲官用獬豸。那麼麒麟和獬豸又在暗指什麼呢？就是指的明朝風憲官舉劾制度，這個制度出發點是好的，但是在實行過程中，逐漸變成盤剝下層百姓，以求舉薦的亂政。
這個金聖宮又是指的誰的？文中交代了這個朱紫國與他國不同，有三位皇后，金聖宮、銀聖宮、玉聖宮三位娘娘，還有另外九嬪。這個就更有意思了，任何國家的皇后只有一位，為何這裡寫了三位呢？可巧的是嘉靖朝出了一件改變嘉靖皇帝的大事，經歷了這件事之後，嘉靖就搬到西苑居住，從此不再上朝，這件事中就涉及了三位娘娘。這件大事就是壬寅宮變。
坤寧宮
壬寅宮變涉及的三位娘娘是居住在坤寧宮的方皇后、居住在翊坤宮的端妃曹氏、寧嬪王氏。嘉靖皇帝非常寵愛曹氏和王氏，彼時二妃與方皇后地位相差無幾，甚至方皇后都受到了皇帝的冷落，所以吳承恩才諷刺國中有三位皇后。另外一種解釋，這個方皇后是嘉靖皇帝的第三位皇后，前面還有流產血崩而死的孝潔肅皇后陳氏、張廢后。
壬寅宮變中，嘉靖皇帝被宮女勒得閉了氣，御醫們不敢下藥，太醫院使許紳冒死用藥，“調峻藥下之，辰時下藥，未時忽作聲，去紫血數升，遂能言。”雖然不是悟空用的下積食的藥，也是峻下之法，拉出“紫血數升”。事後許紳因驚嚇而死：“熜曩者宮變，吾自分，不效，必殺身，因此驚悸，非藥石所能療也。”
明朝皇后
朱紫國國王說，妖怪來了之後，他“憂國憂民”才將金聖宮推出海榴亭的。現實中呢？金聖宮代表的方皇后，在聽到叛變宮女張金蓮的報信，連忙帶人去翊坤宮救駕。在嘉靖皇帝還沒有恢復體力的時候，假傳聖旨，殺了翊坤宮所有宮女，還有端妃曹氏、寧嬪王氏，清除了自己的對手。等到嘉靖皇帝恢復了體力之後，發現自己心愛的妃子已經被殺了，但是當時是方皇后要救自己，也不能說啥，於是就隱忍下來了。
翊坤宮
五年以後，方皇后居住的坤寧宮突然起了大火，太監們要救火，被嘉靖皇帝阻止，於是方皇后就被火燒死。也有的史書說方皇后是病死的，但是我們看，方皇后死後的諡號是孝列皇后，歷史上以孝烈為號的有三位遼孝烈皇后蕭撒葛只、明朝孝烈方皇后、清朝孝烈武皇后阿巴亥。雖然按《諡法》：有功安民曰烈；秉德遵業曰烈；聖功廣大曰烈；海外有截曰烈；業成無兢曰烈；光有大功曰烈；戎業有光曰烈；剛正曰烈；宏濟生民曰烈；莊以臨下曰烈。但是我們看蕭撒葛只死於叛亂，被察割殺死，阿巴亥是在努爾哈赤駕崩後被逼殉，都是死於非命，憑什麼方皇后就是病死呢？
朱紫國王
以前看86版《西遊記》，對於朱紫國印象最深的，就是懸絲診脈、馬尿、無根水、賽太歲、紫金鈴這幾項事情了，對於其他細節的記憶就不太清晰了，以至於看了原著的朱紫國，就有了一種其實自己根本就沒看過《西遊記》的詫異感。之前小編摘了裡面唐僧對悟空的詭異態度，悟空變身神醫，精通醫理，和朱紫國國王的真實病情做了分析，今天我們再把這一節的古怪深挖一下。
我們知道朱紫國國王的宿疾開始得自驚嚇積食，後來悟空給他治病，為了給他遮羞臉，說他是“雙鳥失群之症”，事後悟空給他開的藥，完全就是破積去痞的藥，重用了大黃和巴豆，還加了滋補的龍馬尿。
肉蓯蓉
關於龍馬尿，中醫裡面還真有一個對應的藥材，就是大芸，也就是肉蓯蓉。因為肉蓯蓉是寄生在梭梭的根上的，不像其他植物要自己進行光合作用，所以古人認為，肉蓯蓉乃是馬精落地而生，初生似肉，其性從容緩和，故云肉蓯蓉。可補男子命門相火不足，絕陽不興，尿血，正是對了朱紫國王左尺部芤且沉的脈象。大家當小白龍真的不尿尿啊？其實八戒去接的是小白龍的精血，想想八戒怎麼接出來的，捂臉。
白馬
人的嘴兩張皮，正的可以說成反的，反的可以說成正的。只要語文學的好，找幾個學伴都可以說成是正常的。可是病是瞞不了人的，朱紫國王有兩個病，一個就是驚嚇積食，另外一個就是腎虛尿血，甚至已經不舉了。
悟空真是猴精猴精的，用了藥，給國王解決了問題，難言之隱，一洗了之，這個國王立刻“漸覺心胸寬泰，氣血調和，就精神抖擻，腳力強健。”心胸寬泰是因為下了積食，痰溼也去了，經絡不再淤堵。氣血調和倒是好說，病好了覺得舒服了。但是後面他說“腳力強健”幹嘛？這是吳承恩再次強調國王的腎虛好了，人腎氣一虛，必然腳力衰弱，有行則足心如刺，不能履地者，吃了小龍馬的精華，馬上就好了，所以才強調腳力強健。
賽太歲
事後，國王跟悟空說了事情的始末。守著明人不說暗話，朱紫國國王不可能把合朝的事情都說出來，但是賽太歲這件事情上，他不能隱瞞什麼了。我們先來看看國王是怎麼說的：
國王道：“三年前，正值端陽之節，朕與嬪後都在御花園海榴亭下解粽插艾，飲菖蒲雄黃酒，看鬥龍舟。忽然一陣風至，半空中現出一個妖精，自稱賽太歲，說他在麒麟山獬豸洞居住，洞中少個夫人，訪得我金聖宮生得貌美姿嬌，要做個夫人，教朕快早送出。如若三聲不獻出來，就要先吃寡人，後吃眾臣，將滿城黎民，盡皆吃絕。那時節，朕卻憂國憂民，無奈，將金聖宮推出海榴亭外，被那妖響一聲攝將去了。寡人為此著了驚恐，把那粽子凝滯在內；況又晝夜憂思不息，所以成此苦疾三年。
這段話就有意思了，不會看的看熱鬧，會看的看門道。就讓我們來看看裡面的門道吧。
這已經是《西遊記》的六十九回了，唐僧他們一行早出了唐朝疆域，此處風土與中原完全不同。他們卻也過的端午節？還要吃粽子？看鬥龍舟？就連中原的北方都不看鬥龍舟的好伐。但是吳承恩偏偏就要瞪眼說瞎話，沒錯，我就是這麼寫，其實就是在明示，這朱紫國寫的不是西域的事，就是大明國本國的事。朱紫國，朱是國姓，明朝一品至四品是緋衣，按唐制，紫在緋上，那麼這個紫不是指皇帝，就是指王爺。
龍舟
在朱紫國開頭，吳承恩還特地寫了一段莫名其妙的悟空諷刺唐僧不識字的話，讓唐僧好好看看：“既識字，怎麼那城頭上杏黃旗，明書三個大字，就不認得，卻問是甚去處何也？”，意在提醒讀者也瞪大眼睛看看，“杏黃旗”“明書”“朱紫國”，別做了等閒看待，若是看不出老子是為了罵明朝而寫，豈不是辜負了我一番筆墨？
明朝太監
下面又為了提醒麻木的讀者，吳承恩又在悟空揭皇榜的時候，讓守皇榜的太監自報家門：“奴婢乃司禮監內臣，這幾個是錦衣校尉。”這古往今來，華夏外番，除了大明朝，又有哪個有司禮太監和錦衣校尉呢？
錦衣校尉
吳承恩又接著八戒的嘴把太監罵了一頓：
“你這兩個奶奶知事。”眾校尉道：“這和尚委不識貨！怎麼趕著公公叫起奶奶來耶？”八戒笑道：“不羞！你這反了陰陽的！他二位老媽媽兒，不叫他做婆婆奶奶，倒叫他做公公！”
我們再看看這個妖怪，他叫什麼名字呢？“賽太歲”，何為太歲？太歲者，年中之天子也，故不可犯，犯之則凶。道教《神樞經》說：“太歲，人君之象，率領諸神，統正方位，翰運時序，總成歲功”。這個賽太歲就是指的天子啊，其實這個朱紫國國王和賽太歲並非對立，而是二人一體，一分為二。
太歲星君
吳承恩生活的年代在1506年-1583年之間，在這一階段的皇帝是誰呢？就是明世宗朱厚熜（1507年1567年），朱厚熜出生在湖廣佈政司安陸州（今湖北鍾祥）的興王府，十四歲時才從安陸到紫禁城登基的，他是看的龍舟，吃的粽子的。網上有人說朱紫國是諷刺唐明皇和楊玉環舊事，似乎事情有那麼點聯繫，但是吳承恩一個明朝人，去諷刺唐朝，實在意義不大，也不和邏輯。凡是文人作文，暗有砭刺，皆是為了一件事：借古諷今，也就是諷的是當朝，而不是幾百年前的事，那實在是無用了。所以此處必是諷刺嘉靖皇帝的。在現實中，並沒有妖怪，那怎麼寫嘉靖皇帝在位時的事情呢？就將嘉靖皇帝的人性分開寫，賽太歲就代表了嘉靖皇帝人性中另外的一面。
嘉靖皇帝
這個賽太歲住在什麼地方呢？麒麟山獬豸洞。這個名字是白起的麼？明朝的官服上是有補子的，公、侯、駙馬、伯用麒麟、白澤，風憲官用獬豸。那麼麒麟和獬豸又在暗指什麼呢？就是指的明朝風憲官舉劾制度，這個制度出發點是好的，但是在實行過程中，逐漸變成盤剝下層百姓，以求舉薦的亂政。
這個金聖宮又是指的誰的？文中交代了這個朱紫國與他國不同，有三位皇后，金聖宮、銀聖宮、玉聖宮三位娘娘，還有另外九嬪。這個就更有意思了，任何國家的皇后只有一位，為何這裡寫了三位呢？可巧的是嘉靖朝出了一件改變嘉靖皇帝的大事，經歷了這件事之後，嘉靖就搬到西苑居住，從此不再上朝，這件事中就涉及了三位娘娘。這件大事就是壬寅宮變。
坤寧宮
壬寅宮變涉及的三位娘娘是居住在坤寧宮的方皇后、居住在翊坤宮的端妃曹氏、寧嬪王氏。嘉靖皇帝非常寵愛曹氏和王氏，彼時二妃與方皇后地位相差無幾，甚至方皇后都受到了皇帝的冷落，所以吳承恩才諷刺國中有三位皇后。另外一種解釋，這個方皇后是嘉靖皇帝的第三位皇后，前面還有流產血崩而死的孝潔肅皇后陳氏、張廢后。
壬寅宮變中，嘉靖皇帝被宮女勒得閉了氣，御醫們不敢下藥，太醫院使許紳冒死用藥，“調峻藥下之，辰時下藥，未時忽作聲，去紫血數升，遂能言。”雖然不是悟空用的下積食的藥，也是峻下之法，拉出“紫血數升”。事後許紳因驚嚇而死：“熜曩者宮變，吾自分，不效，必殺身，因此驚悸，非藥石所能療也。”
明朝皇后
朱紫國國王說，妖怪來了之後，他“憂國憂民”才將金聖宮推出海榴亭的。現實中呢？金聖宮代表的方皇后，在聽到叛變宮女張金蓮的報信，連忙帶人去翊坤宮救駕。在嘉靖皇帝還沒有恢復體力的時候，假傳聖旨，殺了翊坤宮所有宮女，還有端妃曹氏、寧嬪王氏，清除了自己的對手。等到嘉靖皇帝恢復了體力之後，發現自己心愛的妃子已經被殺了，但是當時是方皇后要救自己，也不能說啥，於是就隱忍下來了。
翊坤宮
五年以後，方皇后居住的坤寧宮突然起了大火，太監們要救火，被嘉靖皇帝阻止，於是方皇后就被火燒死。也有的史書說方皇后是病死的，但是我們看，方皇后死後的諡號是孝列皇后，歷史上以孝烈為號的有三位遼孝烈皇后蕭撒葛只、明朝孝烈方皇后、清朝孝烈武皇后阿巴亥。雖然按《諡法》：有功安民曰烈；秉德遵業曰烈；聖功廣大曰烈；海外有截曰烈；業成無兢曰烈；光有大功曰烈；戎業有光曰烈；剛正曰烈；宏濟生民曰烈；莊以臨下曰烈。但是我們看蕭撒葛只死於叛亂，被察割殺死，阿巴亥是在努爾哈赤駕崩後被逼殉，都是死於非命，憑什麼方皇后就是病死呢？
孝潔肅皇后陳氏
吳承恩在《西遊記》裡寫的是朱紫國王親自將金聖宮娘娘推出的海榴亭，任由賽太歲掠走，怕就是在映射方皇后之死。
在壬寅宮變之後，嘉靖皇帝就隱居西苑，不再上朝。而朱紫國國王在這件事之後，就在御花園建了一座避妖樓，裡面有三丈深，九間朝殿，與二後九嬪躲在裡面，這兩件事的情形多麼相似。自從國王受驚之後，中間有積食堵塞，上下不通，國王病了，國家也就此病了。
一行文武官引導，那國王並行者相攙，穿過皇宮到了御花園內，更不見樓臺殿閣。行者道：“避妖樓何在？”說不了，只見兩個太監，拿兩根紅漆扛子，往那空地上掬起一塊四方石板。國王道：“此間便是。這底下有三丈多深，成的九間朝殿。內有四個大缸，缸內滿注清油，點著燈火，晝夜不息。寡人聽得風響，就入裡邊躲避，外面著人蓋上石板。”行者笑道：“那妖精還是不害你；若要害你，這裡如何躲得？”正說間，只見那正南上，呼呼的，吹得風響，播土揚塵。唬得那多官齊聲報怨道：“這和尚鹽醬口，講起甚麼妖精，妖精就來了！”慌得那國王丟了行者，即鑽入地穴。唐僧也就跟入。眾官亦躲個乾淨。
吳承恩還借了小妖有來有往，將嘉靖皇帝殘害宮娥的事情罵了一遍：
只聽得那妖精敲著鑼，緒緒聒聒的自念自誦道：“我家大王忒也心毒，三年前到朱紫國強奪了金聖皇后，一向無緣，未得沾身，只苦了要來的宮女頂缸。兩個來弄殺了，四個來也弄殺了。前年要了，去年又要；今年又要；今年還要，卻撞個對頭來了。那個要宮女的先鋒被個什麼孫行者打敗了，不發宮女。我大王因此發怒，要與他國爭持，教我去下什麼戰書。這一去，那國王不戰則可，戰必不利。我大王使煙火飛沙，那國王君臣百姓等，莫想一個得活。那時我等佔了他的城池，大王稱帝，我等稱臣，雖然也有個大小官爵，只是天理難容也！”
嘉靖皇帝為求長生，迷信道教，為求長生，就要煉仙丹，要以宮女為鼎爐，以女子之經血為紅鉛，用來收斂飛汞，煉得鉛汞相合，大丹接成。為了保證紅鉛潔淨，他令宮女只能吃桑葉、喝露水，並且經常鞭打宮女，宮中女子被虐待致死多達200餘人，最後終於引發了壬寅宮變。吳承恩並不敢明寫，因為他還在荊王府中工作，一旦被查出來，不但是封號那麼簡單，就連性命也有可能不保，所以只能曲折隱晦地揭露出來，現實中並無妖怪，就在小說裡創造出一個來。吳承恩借了這個小妖的口說：嘉靖皇帝“忒也心毒”，弄殺宮女。過過嘴癮，就讓悟空一棒子打死了，算是刪帖吧。
朱紫國王
以前看86版《西遊記》，對於朱紫國印象最深的，就是懸絲診脈、馬尿、無根水、賽太歲、紫金鈴這幾項事情了，對於其他細節的記憶就不太清晰了，以至於看了原著的朱紫國，就有了一種其實自己根本就沒看過《西遊記》的詫異感。之前小編摘了裡面唐僧對悟空的詭異態度，悟空變身神醫，精通醫理，和朱紫國國王的真實病情做了分析，今天我們再把這一節的古怪深挖一下。
我們知道朱紫國國王的宿疾開始得自驚嚇積食，後來悟空給他治病，為了給他遮羞臉，說他是“雙鳥失群之症”，事後悟空給他開的藥，完全就是破積去痞的藥，重用了大黃和巴豆，還加了滋補的龍馬尿。
肉蓯蓉
關於龍馬尿，中醫裡面還真有一個對應的藥材，就是大芸，也就是肉蓯蓉。因為肉蓯蓉是寄生在梭梭的根上的，不像其他植物要自己進行光合作用，所以古人認為，肉蓯蓉乃是馬精落地而生，初生似肉，其性從容緩和，故云肉蓯蓉。可補男子命門相火不足，絕陽不興，尿血，正是對了朱紫國王左尺部芤且沉的脈象。大家當小白龍真的不尿尿啊？其實八戒去接的是小白龍的精血，想想八戒怎麼接出來的，捂臉。
白馬
人的嘴兩張皮，正的可以說成反的，反的可以說成正的。只要語文學的好，找幾個學伴都可以說成是正常的。可是病是瞞不了人的，朱紫國王有兩個病，一個就是驚嚇積食，另外一個就是腎虛尿血，甚至已經不舉了。
悟空真是猴精猴精的，用了藥，給國王解決了問題，難言之隱，一洗了之，這個國王立刻“漸覺心胸寬泰，氣血調和，就精神抖擻，腳力強健。”心胸寬泰是因為下了積食，痰溼也去了，經絡不再淤堵。氣血調和倒是好說，病好了覺得舒服了。但是後面他說“腳力強健”幹嘛？這是吳承恩再次強調國王的腎虛好了，人腎氣一虛，必然腳力衰弱，有行則足心如刺，不能履地者，吃了小龍馬的精華，馬上就好了，所以才強調腳力強健。
賽太歲
事後，國王跟悟空說了事情的始末。守著明人不說暗話，朱紫國國王不可能把合朝的事情都說出來，但是賽太歲這件事情上，他不能隱瞞什麼了。我們先來看看國王是怎麼說的：
國王道：“三年前，正值端陽之節，朕與嬪後都在御花園海榴亭下解粽插艾，飲菖蒲雄黃酒，看鬥龍舟。忽然一陣風至，半空中現出一個妖精，自稱賽太歲，說他在麒麟山獬豸洞居住，洞中少個夫人，訪得我金聖宮生得貌美姿嬌，要做個夫人，教朕快早送出。如若三聲不獻出來，就要先吃寡人，後吃眾臣，將滿城黎民，盡皆吃絕。那時節，朕卻憂國憂民，無奈，將金聖宮推出海榴亭外，被那妖響一聲攝將去了。寡人為此著了驚恐，把那粽子凝滯在內；況又晝夜憂思不息，所以成此苦疾三年。
這段話就有意思了，不會看的看熱鬧，會看的看門道。就讓我們來看看裡面的門道吧。
這已經是《西遊記》的六十九回了，唐僧他們一行早出了唐朝疆域，此處風土與中原完全不同。他們卻也過的端午節？還要吃粽子？看鬥龍舟？就連中原的北方都不看鬥龍舟的好伐。但是吳承恩偏偏就要瞪眼說瞎話，沒錯，我就是這麼寫，其實就是在明示，這朱紫國寫的不是西域的事，就是大明國本國的事。朱紫國，朱是國姓，明朝一品至四品是緋衣，按唐制，紫在緋上，那麼這個紫不是指皇帝，就是指王爺。
龍舟
在朱紫國開頭，吳承恩還特地寫了一段莫名其妙的悟空諷刺唐僧不識字的話，讓唐僧好好看看：“既識字，怎麼那城頭上杏黃旗，明書三個大字，就不認得，卻問是甚去處何也？”，意在提醒讀者也瞪大眼睛看看，“杏黃旗”“明書”“朱紫國”，別做了等閒看待，若是看不出老子是為了罵明朝而寫，豈不是辜負了我一番筆墨？
明朝太監
下面又為了提醒麻木的讀者，吳承恩又在悟空揭皇榜的時候，讓守皇榜的太監自報家門：“奴婢乃司禮監內臣，這幾個是錦衣校尉。”這古往今來，華夏外番，除了大明朝，又有哪個有司禮太監和錦衣校尉呢？
錦衣校尉
吳承恩又接著八戒的嘴把太監罵了一頓：
“你這兩個奶奶知事。”眾校尉道：“這和尚委不識貨！怎麼趕著公公叫起奶奶來耶？”八戒笑道：“不羞！你這反了陰陽的！他二位老媽媽兒，不叫他做婆婆奶奶，倒叫他做公公！”
我們再看看這個妖怪，他叫什麼名字呢？“賽太歲”，何為太歲？太歲者，年中之天子也，故不可犯，犯之則凶。道教《神樞經》說：“太歲，人君之象，率領諸神，統正方位，翰運時序，總成歲功”。這個賽太歲就是指的天子啊，其實這個朱紫國國王和賽太歲並非對立，而是二人一體，一分為二。
太歲星君
吳承恩生活的年代在1506年-1583年之間，在這一階段的皇帝是誰呢？就是明世宗朱厚熜（1507年1567年），朱厚熜出生在湖廣佈政司安陸州（今湖北鍾祥）的興王府，十四歲時才從安陸到紫禁城登基的，他是看的龍舟，吃的粽子的。網上有人說朱紫國是諷刺唐明皇和楊玉環舊事，似乎事情有那麼點聯繫，但是吳承恩一個明朝人，去諷刺唐朝，實在意義不大，也不和邏輯。凡是文人作文，暗有砭刺，皆是為了一件事：借古諷今，也就是諷的是當朝，而不是幾百年前的事，那實在是無用了。所以此處必是諷刺嘉靖皇帝的。在現實中，並沒有妖怪，那怎麼寫嘉靖皇帝在位時的事情呢？就將嘉靖皇帝的人性分開寫，賽太歲就代表了嘉靖皇帝人性中另外的一面。
嘉靖皇帝
這個賽太歲住在什麼地方呢？麒麟山獬豸洞。這個名字是白起的麼？明朝的官服上是有補子的，公、侯、駙馬、伯用麒麟、白澤，風憲官用獬豸。那麼麒麟和獬豸又在暗指什麼呢？就是指的明朝風憲官舉劾制度，這個制度出發點是好的，但是在實行過程中，逐漸變成盤剝下層百姓，以求舉薦的亂政。
這個金聖宮又是指的誰的？文中交代了這個朱紫國與他國不同，有三位皇后，金聖宮、銀聖宮、玉聖宮三位娘娘，還有另外九嬪。這個就更有意思了，任何國家的皇后只有一位，為何這裡寫了三位呢？可巧的是嘉靖朝出了一件改變嘉靖皇帝的大事，經歷了這件事之後，嘉靖就搬到西苑居住，從此不再上朝，這件事中就涉及了三位娘娘。這件大事就是壬寅宮變。
坤寧宮
壬寅宮變涉及的三位娘娘是居住在坤寧宮的方皇后、居住在翊坤宮的端妃曹氏、寧嬪王氏。嘉靖皇帝非常寵愛曹氏和王氏，彼時二妃與方皇后地位相差無幾，甚至方皇后都受到了皇帝的冷落，所以吳承恩才諷刺國中有三位皇后。另外一種解釋，這個方皇后是嘉靖皇帝的第三位皇后，前面還有流產血崩而死的孝潔肅皇后陳氏、張廢后。
壬寅宮變中，嘉靖皇帝被宮女勒得閉了氣，御醫們不敢下藥，太醫院使許紳冒死用藥，“調峻藥下之，辰時下藥，未時忽作聲，去紫血數升，遂能言。”雖然不是悟空用的下積食的藥，也是峻下之法，拉出“紫血數升”。事後許紳因驚嚇而死：“熜曩者宮變，吾自分，不效，必殺身，因此驚悸，非藥石所能療也。”
明朝皇后
朱紫國國王說，妖怪來了之後，他“憂國憂民”才將金聖宮推出海榴亭的。現實中呢？金聖宮代表的方皇后，在聽到叛變宮女張金蓮的報信，連忙帶人去翊坤宮救駕。在嘉靖皇帝還沒有恢復體力的時候，假傳聖旨，殺了翊坤宮所有宮女，還有端妃曹氏、寧嬪王氏，清除了自己的對手。等到嘉靖皇帝恢復了體力之後，發現自己心愛的妃子已經被殺了，但是當時是方皇后要救自己，也不能說啥，於是就隱忍下來了。
翊坤宮
五年以後，方皇后居住的坤寧宮突然起了大火，太監們要救火，被嘉靖皇帝阻止，於是方皇后就被火燒死。也有的史書說方皇后是病死的，但是我們看，方皇后死後的諡號是孝列皇后，歷史上以孝烈為號的有三位遼孝烈皇后蕭撒葛只、明朝孝烈方皇后、清朝孝烈武皇后阿巴亥。雖然按《諡法》：有功安民曰烈；秉德遵業曰烈；聖功廣大曰烈；海外有截曰烈；業成無兢曰烈；光有大功曰烈；戎業有光曰烈；剛正曰烈；宏濟生民曰烈；莊以臨下曰烈。但是我們看蕭撒葛只死於叛亂，被察割殺死，阿巴亥是在努爾哈赤駕崩後被逼殉，都是死於非命，憑什麼方皇后就是病死呢？
孝潔肅皇后陳氏
吳承恩在《西遊記》裡寫的是朱紫國王親自將金聖宮娘娘推出的海榴亭，任由賽太歲掠走，怕就是在映射方皇后之死。
在壬寅宮變之後，嘉靖皇帝就隱居西苑，不再上朝。而朱紫國國王在這件事之後，就在御花園建了一座避妖樓，裡面有三丈深，九間朝殿，與二後九嬪躲在裡面，這兩件事的情形多麼相似。自從國王受驚之後，中間有積食堵塞，上下不通，國王病了，國家也就此病了。
一行文武官引導，那國王並行者相攙，穿過皇宮到了御花園內，更不見樓臺殿閣。行者道：“避妖樓何在？”說不了，只見兩個太監，拿兩根紅漆扛子，往那空地上掬起一塊四方石板。國王道：“此間便是。這底下有三丈多深，成的九間朝殿。內有四個大缸，缸內滿注清油，點著燈火，晝夜不息。寡人聽得風響，就入裡邊躲避，外面著人蓋上石板。”行者笑道：“那妖精還是不害你；若要害你，這裡如何躲得？”正說間，只見那正南上，呼呼的，吹得風響，播土揚塵。唬得那多官齊聲報怨道：“這和尚鹽醬口，講起甚麼妖精，妖精就來了！”慌得那國王丟了行者，即鑽入地穴。唐僧也就跟入。眾官亦躲個乾淨。
吳承恩還借了小妖有來有往，將嘉靖皇帝殘害宮娥的事情罵了一遍：
只聽得那妖精敲著鑼，緒緒聒聒的自念自誦道：“我家大王忒也心毒，三年前到朱紫國強奪了金聖皇后，一向無緣，未得沾身，只苦了要來的宮女頂缸。兩個來弄殺了，四個來也弄殺了。前年要了，去年又要；今年又要；今年還要，卻撞個對頭來了。那個要宮女的先鋒被個什麼孫行者打敗了，不發宮女。我大王因此發怒，要與他國爭持，教我去下什麼戰書。這一去，那國王不戰則可，戰必不利。我大王使煙火飛沙，那國王君臣百姓等，莫想一個得活。那時我等佔了他的城池，大王稱帝，我等稱臣，雖然也有個大小官爵，只是天理難容也！”
嘉靖皇帝為求長生，迷信道教，為求長生，就要煉仙丹，要以宮女為鼎爐，以女子之經血為紅鉛，用來收斂飛汞，煉得鉛汞相合，大丹接成。為了保證紅鉛潔淨，他令宮女只能吃桑葉、喝露水，並且經常鞭打宮女，宮中女子被虐待致死多達200餘人，最後終於引發了壬寅宮變。吳承恩並不敢明寫，因為他還在荊王府中工作，一旦被查出來，不但是封號那麼簡單，就連性命也有可能不保，所以只能曲折隱晦地揭露出來，現實中並無妖怪，就在小說裡創造出一個來。吳承恩借了這個小妖的口說：嘉靖皇帝“忒也心毒”，弄殺宮女。過過嘴癮，就讓悟空一棒子打死了，算是刪帖吧。
煉丹有火有煙
你們道賽太歲的三個鈴鐺是什麼？又是火又是煙，又是黃沙，這不就是煉丹麼？煉丹要用火、會冒煙，這還倒罷了，一旦鉛汞昇華了起來，形成了迷人的黃沙，鑽入鼻孔，就會中毒，傷了性命。
娘娘道：“那裡是甚寶貝！乃是三個金鈴。他將頭一個幌一幌，有三百丈火光燒人；第二個幌一幌，有三百丈煙光燻人；第三個幌一幌，有三百丈黃沙迷人。煙火還不打緊，只是黃沙最毒，若鑽入人鼻孔，就傷了性命。”
朱紫國王
以前看86版《西遊記》，對於朱紫國印象最深的，就是懸絲診脈、馬尿、無根水、賽太歲、紫金鈴這幾項事情了，對於其他細節的記憶就不太清晰了，以至於看了原著的朱紫國，就有了一種其實自己根本就沒看過《西遊記》的詫異感。之前小編摘了裡面唐僧對悟空的詭異態度，悟空變身神醫，精通醫理，和朱紫國國王的真實病情做了分析，今天我們再把這一節的古怪深挖一下。
我們知道朱紫國國王的宿疾開始得自驚嚇積食，後來悟空給他治病，為了給他遮羞臉，說他是“雙鳥失群之症”，事後悟空給他開的藥，完全就是破積去痞的藥，重用了大黃和巴豆，還加了滋補的龍馬尿。
肉蓯蓉
關於龍馬尿，中醫裡面還真有一個對應的藥材，就是大芸，也就是肉蓯蓉。因為肉蓯蓉是寄生在梭梭的根上的，不像其他植物要自己進行光合作用，所以古人認為，肉蓯蓉乃是馬精落地而生，初生似肉，其性從容緩和，故云肉蓯蓉。可補男子命門相火不足，絕陽不興，尿血，正是對了朱紫國王左尺部芤且沉的脈象。大家當小白龍真的不尿尿啊？其實八戒去接的是小白龍的精血，想想八戒怎麼接出來的，捂臉。
白馬
人的嘴兩張皮，正的可以說成反的，反的可以說成正的。只要語文學的好，找幾個學伴都可以說成是正常的。可是病是瞞不了人的，朱紫國王有兩個病，一個就是驚嚇積食，另外一個就是腎虛尿血，甚至已經不舉了。
悟空真是猴精猴精的，用了藥，給國王解決了問題，難言之隱，一洗了之，這個國王立刻“漸覺心胸寬泰，氣血調和，就精神抖擻，腳力強健。”心胸寬泰是因為下了積食，痰溼也去了，經絡不再淤堵。氣血調和倒是好說，病好了覺得舒服了。但是後面他說“腳力強健”幹嘛？這是吳承恩再次強調國王的腎虛好了，人腎氣一虛，必然腳力衰弱，有行則足心如刺，不能履地者，吃了小龍馬的精華，馬上就好了，所以才強調腳力強健。
賽太歲
事後，國王跟悟空說了事情的始末。守著明人不說暗話，朱紫國國王不可能把合朝的事情都說出來，但是賽太歲這件事情上，他不能隱瞞什麼了。我們先來看看國王是怎麼說的：
國王道：“三年前，正值端陽之節，朕與嬪後都在御花園海榴亭下解粽插艾，飲菖蒲雄黃酒，看鬥龍舟。忽然一陣風至，半空中現出一個妖精，自稱賽太歲，說他在麒麟山獬豸洞居住，洞中少個夫人，訪得我金聖宮生得貌美姿嬌，要做個夫人，教朕快早送出。如若三聲不獻出來，就要先吃寡人，後吃眾臣，將滿城黎民，盡皆吃絕。那時節，朕卻憂國憂民，無奈，將金聖宮推出海榴亭外，被那妖響一聲攝將去了。寡人為此著了驚恐，把那粽子凝滯在內；況又晝夜憂思不息，所以成此苦疾三年。
這段話就有意思了，不會看的看熱鬧，會看的看門道。就讓我們來看看裡面的門道吧。
這已經是《西遊記》的六十九回了，唐僧他們一行早出了唐朝疆域，此處風土與中原完全不同。他們卻也過的端午節？還要吃粽子？看鬥龍舟？就連中原的北方都不看鬥龍舟的好伐。但是吳承恩偏偏就要瞪眼說瞎話，沒錯，我就是這麼寫，其實就是在明示，這朱紫國寫的不是西域的事，就是大明國本國的事。朱紫國，朱是國姓，明朝一品至四品是緋衣，按唐制，紫在緋上，那麼這個紫不是指皇帝，就是指王爺。
龍舟
在朱紫國開頭，吳承恩還特地寫了一段莫名其妙的悟空諷刺唐僧不識字的話，讓唐僧好好看看：“既識字，怎麼那城頭上杏黃旗，明書三個大字，就不認得，卻問是甚去處何也？”，意在提醒讀者也瞪大眼睛看看，“杏黃旗”“明書”“朱紫國”，別做了等閒看待，若是看不出老子是為了罵明朝而寫，豈不是辜負了我一番筆墨？
明朝太監
下面又為了提醒麻木的讀者，吳承恩又在悟空揭皇榜的時候，讓守皇榜的太監自報家門：“奴婢乃司禮監內臣，這幾個是錦衣校尉。”這古往今來，華夏外番，除了大明朝，又有哪個有司禮太監和錦衣校尉呢？
錦衣校尉
吳承恩又接著八戒的嘴把太監罵了一頓：
“你這兩個奶奶知事。”眾校尉道：“這和尚委不識貨！怎麼趕著公公叫起奶奶來耶？”八戒笑道：“不羞！你這反了陰陽的！他二位老媽媽兒，不叫他做婆婆奶奶，倒叫他做公公！”
我們再看看這個妖怪，他叫什麼名字呢？“賽太歲”，何為太歲？太歲者，年中之天子也，故不可犯，犯之則凶。道教《神樞經》說：“太歲，人君之象，率領諸神，統正方位，翰運時序，總成歲功”。這個賽太歲就是指的天子啊，其實這個朱紫國國王和賽太歲並非對立，而是二人一體，一分為二。
太歲星君
吳承恩生活的年代在1506年-1583年之間，在這一階段的皇帝是誰呢？就是明世宗朱厚熜（1507年1567年），朱厚熜出生在湖廣佈政司安陸州（今湖北鍾祥）的興王府，十四歲時才從安陸到紫禁城登基的，他是看的龍舟，吃的粽子的。網上有人說朱紫國是諷刺唐明皇和楊玉環舊事，似乎事情有那麼點聯繫，但是吳承恩一個明朝人，去諷刺唐朝，實在意義不大，也不和邏輯。凡是文人作文，暗有砭刺，皆是為了一件事：借古諷今，也就是諷的是當朝，而不是幾百年前的事，那實在是無用了。所以此處必是諷刺嘉靖皇帝的。在現實中，並沒有妖怪，那怎麼寫嘉靖皇帝在位時的事情呢？就將嘉靖皇帝的人性分開寫，賽太歲就代表了嘉靖皇帝人性中另外的一面。
嘉靖皇帝
這個賽太歲住在什麼地方呢？麒麟山獬豸洞。這個名字是白起的麼？明朝的官服上是有補子的，公、侯、駙馬、伯用麒麟、白澤，風憲官用獬豸。那麼麒麟和獬豸又在暗指什麼呢？就是指的明朝風憲官舉劾制度，這個制度出發點是好的，但是在實行過程中，逐漸變成盤剝下層百姓，以求舉薦的亂政。
這個金聖宮又是指的誰的？文中交代了這個朱紫國與他國不同，有三位皇后，金聖宮、銀聖宮、玉聖宮三位娘娘，還有另外九嬪。這個就更有意思了，任何國家的皇后只有一位，為何這裡寫了三位呢？可巧的是嘉靖朝出了一件改變嘉靖皇帝的大事，經歷了這件事之後，嘉靖就搬到西苑居住，從此不再上朝，這件事中就涉及了三位娘娘。這件大事就是壬寅宮變。
坤寧宮
壬寅宮變涉及的三位娘娘是居住在坤寧宮的方皇后、居住在翊坤宮的端妃曹氏、寧嬪王氏。嘉靖皇帝非常寵愛曹氏和王氏，彼時二妃與方皇后地位相差無幾，甚至方皇后都受到了皇帝的冷落，所以吳承恩才諷刺國中有三位皇后。另外一種解釋，這個方皇后是嘉靖皇帝的第三位皇后，前面還有流產血崩而死的孝潔肅皇后陳氏、張廢后。
壬寅宮變中，嘉靖皇帝被宮女勒得閉了氣，御醫們不敢下藥，太醫院使許紳冒死用藥，“調峻藥下之，辰時下藥，未時忽作聲，去紫血數升，遂能言。”雖然不是悟空用的下積食的藥，也是峻下之法，拉出“紫血數升”。事後許紳因驚嚇而死：“熜曩者宮變，吾自分，不效，必殺身，因此驚悸，非藥石所能療也。”
明朝皇后
朱紫國國王說，妖怪來了之後，他“憂國憂民”才將金聖宮推出海榴亭的。現實中呢？金聖宮代表的方皇后，在聽到叛變宮女張金蓮的報信，連忙帶人去翊坤宮救駕。在嘉靖皇帝還沒有恢復體力的時候，假傳聖旨，殺了翊坤宮所有宮女，還有端妃曹氏、寧嬪王氏，清除了自己的對手。等到嘉靖皇帝恢復了體力之後，發現自己心愛的妃子已經被殺了，但是當時是方皇后要救自己，也不能說啥，於是就隱忍下來了。
翊坤宮
五年以後，方皇后居住的坤寧宮突然起了大火，太監們要救火，被嘉靖皇帝阻止，於是方皇后就被火燒死。也有的史書說方皇后是病死的，但是我們看，方皇后死後的諡號是孝列皇后，歷史上以孝烈為號的有三位遼孝烈皇后蕭撒葛只、明朝孝烈方皇后、清朝孝烈武皇后阿巴亥。雖然按《諡法》：有功安民曰烈；秉德遵業曰烈；聖功廣大曰烈；海外有截曰烈；業成無兢曰烈；光有大功曰烈；戎業有光曰烈；剛正曰烈；宏濟生民曰烈；莊以臨下曰烈。但是我們看蕭撒葛只死於叛亂，被察割殺死，阿巴亥是在努爾哈赤駕崩後被逼殉，都是死於非命，憑什麼方皇后就是病死呢？
孝潔肅皇后陳氏
吳承恩在《西遊記》裡寫的是朱紫國王親自將金聖宮娘娘推出的海榴亭，任由賽太歲掠走，怕就是在映射方皇后之死。
在壬寅宮變之後，嘉靖皇帝就隱居西苑，不再上朝。而朱紫國國王在這件事之後，就在御花園建了一座避妖樓，裡面有三丈深，九間朝殿，與二後九嬪躲在裡面，這兩件事的情形多麼相似。自從國王受驚之後，中間有積食堵塞，上下不通，國王病了，國家也就此病了。
一行文武官引導，那國王並行者相攙，穿過皇宮到了御花園內，更不見樓臺殿閣。行者道：“避妖樓何在？”說不了，只見兩個太監，拿兩根紅漆扛子，往那空地上掬起一塊四方石板。國王道：“此間便是。這底下有三丈多深，成的九間朝殿。內有四個大缸，缸內滿注清油，點著燈火，晝夜不息。寡人聽得風響，就入裡邊躲避，外面著人蓋上石板。”行者笑道：“那妖精還是不害你；若要害你，這裡如何躲得？”正說間，只見那正南上，呼呼的，吹得風響，播土揚塵。唬得那多官齊聲報怨道：“這和尚鹽醬口，講起甚麼妖精，妖精就來了！”慌得那國王丟了行者，即鑽入地穴。唐僧也就跟入。眾官亦躲個乾淨。
吳承恩還借了小妖有來有往，將嘉靖皇帝殘害宮娥的事情罵了一遍：
只聽得那妖精敲著鑼，緒緒聒聒的自念自誦道：“我家大王忒也心毒，三年前到朱紫國強奪了金聖皇后，一向無緣，未得沾身，只苦了要來的宮女頂缸。兩個來弄殺了，四個來也弄殺了。前年要了，去年又要；今年又要；今年還要，卻撞個對頭來了。那個要宮女的先鋒被個什麼孫行者打敗了，不發宮女。我大王因此發怒，要與他國爭持，教我去下什麼戰書。這一去，那國王不戰則可，戰必不利。我大王使煙火飛沙，那國王君臣百姓等，莫想一個得活。那時我等佔了他的城池，大王稱帝，我等稱臣，雖然也有個大小官爵，只是天理難容也！”
嘉靖皇帝為求長生，迷信道教，為求長生，就要煉仙丹，要以宮女為鼎爐，以女子之經血為紅鉛，用來收斂飛汞，煉得鉛汞相合，大丹接成。為了保證紅鉛潔淨，他令宮女只能吃桑葉、喝露水，並且經常鞭打宮女，宮中女子被虐待致死多達200餘人，最後終於引發了壬寅宮變。吳承恩並不敢明寫，因為他還在荊王府中工作，一旦被查出來，不但是封號那麼簡單，就連性命也有可能不保，所以只能曲折隱晦地揭露出來，現實中並無妖怪，就在小說裡創造出一個來。吳承恩借了這個小妖的口說：嘉靖皇帝“忒也心毒”，弄殺宮女。過過嘴癮，就讓悟空一棒子打死了，算是刪帖吧。
煉丹有火有煙
你們道賽太歲的三個鈴鐺是什麼？又是火又是煙，又是黃沙，這不就是煉丹麼？煉丹要用火、會冒煙，這還倒罷了，一旦鉛汞昇華了起來，形成了迷人的黃沙，鑽入鼻孔，就會中毒，傷了性命。
娘娘道：“那裡是甚寶貝！乃是三個金鈴。他將頭一個幌一幌，有三百丈火光燒人；第二個幌一幌，有三百丈煙光燻人；第三個幌一幌，有三百丈黃沙迷人。煙火還不打緊，只是黃沙最毒，若鑽入人鼻孔，就傷了性命。”
金聖宮
有人就說了，壬寅宮變五年之後，方皇后就崩逝了。但是金聖宮最後不是得救了麼？小編你根本就是胡扯。
讓我們看看悟空搭救金聖宮的時候，金聖宮唸的一首詩：
原來孫大聖變做個痴蒼蠅，釘在門旁，見前面防備甚緊，他即抖開翅，飛入後宮門首看處，見金聖娘娘伏在御案上，清清滴淚，隱隱聲悲。行者飛進門去，輕輕的落在他那烏雲散髻之上，聽他哭的什麼。少頃間，那娘娘忽失聲道：“主公啊！我和你——
前生燒了斷頭香，今世遭逢潑怪王。拆鳳三年何日會？分鴛兩處致悲傷。
差來長老才通信，驚散佳姻一命亡。只為金鈴難解識，相思又比舊時狂。”
裡面有一句：驚散佳姻一命亡，在《西遊記》裡，誰一命亡了？沒有啊，要是說宮女亡，也不止一命啊？下面那句更有意思：只為金鈴難解識，相思又比舊時狂。金聖宮跟國王之間，關金鈴什麼關係？賽太歲也沒有在國王面前使用金鈴啊？還“只為金鈴”，就是因為“金鈴”這件事，才讓“相思又比舊時狂”，也就是說，這個事情之前她也是相思的，那麼她不是正宮皇后麼？相見皇帝也就見了，為什麼還有個舊時相思呢？這個恐怕是在說，在壬寅宮變之前，嘉靖皇帝就寵幸曹王二妃，冷落了方皇后，那個時候，方皇后就少見嘉靖皇帝了。
朱紫國王
以前看86版《西遊記》，對於朱紫國印象最深的，就是懸絲診脈、馬尿、無根水、賽太歲、紫金鈴這幾項事情了，對於其他細節的記憶就不太清晰了，以至於看了原著的朱紫國，就有了一種其實自己根本就沒看過《西遊記》的詫異感。之前小編摘了裡面唐僧對悟空的詭異態度，悟空變身神醫，精通醫理，和朱紫國國王的真實病情做了分析，今天我們再把這一節的古怪深挖一下。
我們知道朱紫國國王的宿疾開始得自驚嚇積食，後來悟空給他治病，為了給他遮羞臉，說他是“雙鳥失群之症”，事後悟空給他開的藥，完全就是破積去痞的藥，重用了大黃和巴豆，還加了滋補的龍馬尿。
肉蓯蓉
關於龍馬尿，中醫裡面還真有一個對應的藥材，就是大芸，也就是肉蓯蓉。因為肉蓯蓉是寄生在梭梭的根上的，不像其他植物要自己進行光合作用，所以古人認為，肉蓯蓉乃是馬精落地而生，初生似肉，其性從容緩和，故云肉蓯蓉。可補男子命門相火不足，絕陽不興，尿血，正是對了朱紫國王左尺部芤且沉的脈象。大家當小白龍真的不尿尿啊？其實八戒去接的是小白龍的精血，想想八戒怎麼接出來的，捂臉。
白馬
人的嘴兩張皮，正的可以說成反的，反的可以說成正的。只要語文學的好，找幾個學伴都可以說成是正常的。可是病是瞞不了人的，朱紫國王有兩個病，一個就是驚嚇積食，另外一個就是腎虛尿血，甚至已經不舉了。
悟空真是猴精猴精的，用了藥，給國王解決了問題，難言之隱，一洗了之，這個國王立刻“漸覺心胸寬泰，氣血調和，就精神抖擻，腳力強健。”心胸寬泰是因為下了積食，痰溼也去了，經絡不再淤堵。氣血調和倒是好說，病好了覺得舒服了。但是後面他說“腳力強健”幹嘛？這是吳承恩再次強調國王的腎虛好了，人腎氣一虛，必然腳力衰弱，有行則足心如刺，不能履地者，吃了小龍馬的精華，馬上就好了，所以才強調腳力強健。
賽太歲
事後，國王跟悟空說了事情的始末。守著明人不說暗話，朱紫國國王不可能把合朝的事情都說出來，但是賽太歲這件事情上，他不能隱瞞什麼了。我們先來看看國王是怎麼說的：
國王道：“三年前，正值端陽之節，朕與嬪後都在御花園海榴亭下解粽插艾，飲菖蒲雄黃酒，看鬥龍舟。忽然一陣風至，半空中現出一個妖精，自稱賽太歲，說他在麒麟山獬豸洞居住，洞中少個夫人，訪得我金聖宮生得貌美姿嬌，要做個夫人，教朕快早送出。如若三聲不獻出來，就要先吃寡人，後吃眾臣，將滿城黎民，盡皆吃絕。那時節，朕卻憂國憂民，無奈，將金聖宮推出海榴亭外，被那妖響一聲攝將去了。寡人為此著了驚恐，把那粽子凝滯在內；況又晝夜憂思不息，所以成此苦疾三年。
這段話就有意思了，不會看的看熱鬧，會看的看門道。就讓我們來看看裡面的門道吧。
這已經是《西遊記》的六十九回了，唐僧他們一行早出了唐朝疆域，此處風土與中原完全不同。他們卻也過的端午節？還要吃粽子？看鬥龍舟？就連中原的北方都不看鬥龍舟的好伐。但是吳承恩偏偏就要瞪眼說瞎話，沒錯，我就是這麼寫，其實就是在明示，這朱紫國寫的不是西域的事，就是大明國本國的事。朱紫國，朱是國姓，明朝一品至四品是緋衣，按唐制，紫在緋上，那麼這個紫不是指皇帝，就是指王爺。
龍舟
在朱紫國開頭，吳承恩還特地寫了一段莫名其妙的悟空諷刺唐僧不識字的話，讓唐僧好好看看：“既識字，怎麼那城頭上杏黃旗，明書三個大字，就不認得，卻問是甚去處何也？”，意在提醒讀者也瞪大眼睛看看，“杏黃旗”“明書”“朱紫國”，別做了等閒看待，若是看不出老子是為了罵明朝而寫，豈不是辜負了我一番筆墨？
明朝太監
下面又為了提醒麻木的讀者，吳承恩又在悟空揭皇榜的時候，讓守皇榜的太監自報家門：“奴婢乃司禮監內臣，這幾個是錦衣校尉。”這古往今來，華夏外番，除了大明朝，又有哪個有司禮太監和錦衣校尉呢？
錦衣校尉
吳承恩又接著八戒的嘴把太監罵了一頓：
“你這兩個奶奶知事。”眾校尉道：“這和尚委不識貨！怎麼趕著公公叫起奶奶來耶？”八戒笑道：“不羞！你這反了陰陽的！他二位老媽媽兒，不叫他做婆婆奶奶，倒叫他做公公！”
我們再看看這個妖怪，他叫什麼名字呢？“賽太歲”，何為太歲？太歲者，年中之天子也，故不可犯，犯之則凶。道教《神樞經》說：“太歲，人君之象，率領諸神，統正方位，翰運時序，總成歲功”。這個賽太歲就是指的天子啊，其實這個朱紫國國王和賽太歲並非對立，而是二人一體，一分為二。
太歲星君
吳承恩生活的年代在1506年-1583年之間，在這一階段的皇帝是誰呢？就是明世宗朱厚熜（1507年1567年），朱厚熜出生在湖廣佈政司安陸州（今湖北鍾祥）的興王府，十四歲時才從安陸到紫禁城登基的，他是看的龍舟，吃的粽子的。網上有人說朱紫國是諷刺唐明皇和楊玉環舊事，似乎事情有那麼點聯繫，但是吳承恩一個明朝人，去諷刺唐朝，實在意義不大，也不和邏輯。凡是文人作文，暗有砭刺，皆是為了一件事：借古諷今，也就是諷的是當朝，而不是幾百年前的事，那實在是無用了。所以此處必是諷刺嘉靖皇帝的。在現實中，並沒有妖怪，那怎麼寫嘉靖皇帝在位時的事情呢？就將嘉靖皇帝的人性分開寫，賽太歲就代表了嘉靖皇帝人性中另外的一面。
嘉靖皇帝
這個賽太歲住在什麼地方呢？麒麟山獬豸洞。這個名字是白起的麼？明朝的官服上是有補子的，公、侯、駙馬、伯用麒麟、白澤，風憲官用獬豸。那麼麒麟和獬豸又在暗指什麼呢？就是指的明朝風憲官舉劾制度，這個制度出發點是好的，但是在實行過程中，逐漸變成盤剝下層百姓，以求舉薦的亂政。
這個金聖宮又是指的誰的？文中交代了這個朱紫國與他國不同，有三位皇后，金聖宮、銀聖宮、玉聖宮三位娘娘，還有另外九嬪。這個就更有意思了，任何國家的皇后只有一位，為何這裡寫了三位呢？可巧的是嘉靖朝出了一件改變嘉靖皇帝的大事，經歷了這件事之後，嘉靖就搬到西苑居住，從此不再上朝，這件事中就涉及了三位娘娘。這件大事就是壬寅宮變。
坤寧宮
壬寅宮變涉及的三位娘娘是居住在坤寧宮的方皇后、居住在翊坤宮的端妃曹氏、寧嬪王氏。嘉靖皇帝非常寵愛曹氏和王氏，彼時二妃與方皇后地位相差無幾，甚至方皇后都受到了皇帝的冷落，所以吳承恩才諷刺國中有三位皇后。另外一種解釋，這個方皇后是嘉靖皇帝的第三位皇后，前面還有流產血崩而死的孝潔肅皇后陳氏、張廢后。
壬寅宮變中，嘉靖皇帝被宮女勒得閉了氣，御醫們不敢下藥，太醫院使許紳冒死用藥，“調峻藥下之，辰時下藥，未時忽作聲，去紫血數升，遂能言。”雖然不是悟空用的下積食的藥，也是峻下之法，拉出“紫血數升”。事後許紳因驚嚇而死：“熜曩者宮變，吾自分，不效，必殺身，因此驚悸，非藥石所能療也。”
明朝皇后
朱紫國國王說，妖怪來了之後，他“憂國憂民”才將金聖宮推出海榴亭的。現實中呢？金聖宮代表的方皇后，在聽到叛變宮女張金蓮的報信，連忙帶人去翊坤宮救駕。在嘉靖皇帝還沒有恢復體力的時候，假傳聖旨，殺了翊坤宮所有宮女，還有端妃曹氏、寧嬪王氏，清除了自己的對手。等到嘉靖皇帝恢復了體力之後，發現自己心愛的妃子已經被殺了，但是當時是方皇后要救自己，也不能說啥，於是就隱忍下來了。
翊坤宮
五年以後，方皇后居住的坤寧宮突然起了大火，太監們要救火，被嘉靖皇帝阻止，於是方皇后就被火燒死。也有的史書說方皇后是病死的，但是我們看，方皇后死後的諡號是孝列皇后，歷史上以孝烈為號的有三位遼孝烈皇后蕭撒葛只、明朝孝烈方皇后、清朝孝烈武皇后阿巴亥。雖然按《諡法》：有功安民曰烈；秉德遵業曰烈；聖功廣大曰烈；海外有截曰烈；業成無兢曰烈；光有大功曰烈；戎業有光曰烈；剛正曰烈；宏濟生民曰烈；莊以臨下曰烈。但是我們看蕭撒葛只死於叛亂，被察割殺死，阿巴亥是在努爾哈赤駕崩後被逼殉，都是死於非命，憑什麼方皇后就是病死呢？
孝潔肅皇后陳氏
吳承恩在《西遊記》裡寫的是朱紫國王親自將金聖宮娘娘推出的海榴亭，任由賽太歲掠走，怕就是在映射方皇后之死。
在壬寅宮變之後，嘉靖皇帝就隱居西苑，不再上朝。而朱紫國國王在這件事之後，就在御花園建了一座避妖樓，裡面有三丈深，九間朝殿，與二後九嬪躲在裡面，這兩件事的情形多麼相似。自從國王受驚之後，中間有積食堵塞，上下不通，國王病了，國家也就此病了。
一行文武官引導，那國王並行者相攙，穿過皇宮到了御花園內，更不見樓臺殿閣。行者道：“避妖樓何在？”說不了，只見兩個太監，拿兩根紅漆扛子，往那空地上掬起一塊四方石板。國王道：“此間便是。這底下有三丈多深，成的九間朝殿。內有四個大缸，缸內滿注清油，點著燈火，晝夜不息。寡人聽得風響，就入裡邊躲避，外面著人蓋上石板。”行者笑道：“那妖精還是不害你；若要害你，這裡如何躲得？”正說間，只見那正南上，呼呼的，吹得風響，播土揚塵。唬得那多官齊聲報怨道：“這和尚鹽醬口，講起甚麼妖精，妖精就來了！”慌得那國王丟了行者，即鑽入地穴。唐僧也就跟入。眾官亦躲個乾淨。
吳承恩還借了小妖有來有往，將嘉靖皇帝殘害宮娥的事情罵了一遍：
只聽得那妖精敲著鑼，緒緒聒聒的自念自誦道：“我家大王忒也心毒，三年前到朱紫國強奪了金聖皇后，一向無緣，未得沾身，只苦了要來的宮女頂缸。兩個來弄殺了，四個來也弄殺了。前年要了，去年又要；今年又要；今年還要，卻撞個對頭來了。那個要宮女的先鋒被個什麼孫行者打敗了，不發宮女。我大王因此發怒，要與他國爭持，教我去下什麼戰書。這一去，那國王不戰則可，戰必不利。我大王使煙火飛沙，那國王君臣百姓等，莫想一個得活。那時我等佔了他的城池，大王稱帝，我等稱臣，雖然也有個大小官爵，只是天理難容也！”
嘉靖皇帝為求長生，迷信道教，為求長生，就要煉仙丹，要以宮女為鼎爐，以女子之經血為紅鉛，用來收斂飛汞，煉得鉛汞相合，大丹接成。為了保證紅鉛潔淨，他令宮女只能吃桑葉、喝露水，並且經常鞭打宮女，宮中女子被虐待致死多達200餘人，最後終於引發了壬寅宮變。吳承恩並不敢明寫，因為他還在荊王府中工作，一旦被查出來，不但是封號那麼簡單，就連性命也有可能不保，所以只能曲折隱晦地揭露出來，現實中並無妖怪，就在小說裡創造出一個來。吳承恩借了這個小妖的口說：嘉靖皇帝“忒也心毒”，弄殺宮女。過過嘴癮，就讓悟空一棒子打死了，算是刪帖吧。
煉丹有火有煙
你們道賽太歲的三個鈴鐺是什麼？又是火又是煙，又是黃沙，這不就是煉丹麼？煉丹要用火、會冒煙，這還倒罷了，一旦鉛汞昇華了起來，形成了迷人的黃沙，鑽入鼻孔，就會中毒，傷了性命。
娘娘道：“那裡是甚寶貝！乃是三個金鈴。他將頭一個幌一幌，有三百丈火光燒人；第二個幌一幌，有三百丈煙光燻人；第三個幌一幌，有三百丈黃沙迷人。煙火還不打緊，只是黃沙最毒，若鑽入人鼻孔，就傷了性命。”
金聖宮
有人就說了，壬寅宮變五年之後，方皇后就崩逝了。但是金聖宮最後不是得救了麼？小編你根本就是胡扯。
讓我們看看悟空搭救金聖宮的時候，金聖宮唸的一首詩：
原來孫大聖變做個痴蒼蠅，釘在門旁，見前面防備甚緊，他即抖開翅，飛入後宮門首看處，見金聖娘娘伏在御案上，清清滴淚，隱隱聲悲。行者飛進門去，輕輕的落在他那烏雲散髻之上，聽他哭的什麼。少頃間，那娘娘忽失聲道：“主公啊！我和你——
前生燒了斷頭香，今世遭逢潑怪王。拆鳳三年何日會？分鴛兩處致悲傷。
差來長老才通信，驚散佳姻一命亡。只為金鈴難解識，相思又比舊時狂。”
裡面有一句：驚散佳姻一命亡，在《西遊記》裡，誰一命亡了？沒有啊，要是說宮女亡，也不止一命啊？下面那句更有意思：只為金鈴難解識，相思又比舊時狂。金聖宮跟國王之間，關金鈴什麼關係？賽太歲也沒有在國王面前使用金鈴啊？還“只為金鈴”，就是因為“金鈴”這件事，才讓“相思又比舊時狂”，也就是說，這個事情之前她也是相思的，那麼她不是正宮皇后麼？相見皇帝也就見了，為什麼還有個舊時相思呢？這個恐怕是在說，在壬寅宮變之前，嘉靖皇帝就寵幸曹王二妃，冷落了方皇后，那個時候，方皇后就少見嘉靖皇帝了。
破鏡重圓
為什麼說“只為金鈴難解識”呢？壬寅宮變中為首的宮女叫“楊金英”，告密的宮女叫“張金蓮”，在以前沒有拼音，用的是反切法標識讀音，英於驚切，蓮是落賢切，將兩字合起來落驚切就是鈴，二女名中都有一個金，正好就是“金鈴”二字，“解識”這個用法很彆扭，諧音為“解釋”就很好懂了，這件事和方皇后、嘉靖皇帝就都有了關係。在壬寅宮變中，方皇后雖然有救駕之功，但是她趁機除掉了自己的情敵曹氏和王氏，嘉靖皇帝恢復意識之後，也很快明白了其中的事情，但是他隱忍不發，但是對於方皇后這樣的做法，他是懷恨在心的，任方皇后如何“解釋”“金鈴”事件，嘉靖還是不信，所以說”難解識“。“驚散佳姻一命亡”這是吳承恩借了金聖宮的口評價了方皇后最後的慘死結局。
吳承恩對於方皇后的評價是站在臣子的角度上的，他對於作為女性的方皇后是持同情態度的，所以在故事的結尾，吳承恩安排了金聖宮和朱紫國王破鏡重圓，算是對於方皇后在天之靈的一種安慰吧。
