'真實的太極拳不僅跟武當沒有一點關係，其發明者更是清末無名小卒'

問大家一個問題，太極拳是誰發明的？

很多人一定會覺得這個問題非常白痴，因為幾近三歲小孩都知道太極拳的發明者是歷史上鼎鼎大名的張三丰，同時他還是武當派的創派祖師。

不過很可惜這個答案不僅不是標準答案，更是錯的離譜。首先武當早在魏晉時期就已經是道教名山，唐朝乾寧年間被列為"七十二福地"排名第九位，也就是說這個時候武當就已經擁有道觀，形成"武當派"雛形了。而首次提及武當派為南宋人士張三丰所創立的，是為明末清初黃宗羲的《王徵南墓誌銘》中，經過明朝永樂年間的發展，此時的武當地位已經高於"五嶽"。可為何要到明末清初才有記載說武當派是張三丰所創呢？

唯一的答案只能是後人所附會的，因為你哪怕找遍所有典籍，都無法找到張三丰創立武當派的說法。只是張三丰作為從宋朝到明朝早已被神話的一位高人，特別其在明朝已經形成一種"陸地神仙"的傳說，更使得這種附會有了必須的價值。

既然武當派不是張三丰創立的，那作為武當的當門絕學—太極拳又是誰發明的呢？這就是我們今天要解答的問題。

相對於武當山悠久的歷史，太極拳的來歷不僅撲朔迷離，歷來爭論不一，相對來說其歷史非常短暫，並且其最初的時候基本上和武當也沒有什麼毫無瓜葛。如果說非要找一個史上最早的太極拳創始人，應該是唐代的許宣平。

在宋代計有功的《唐詩紀事本》中，記載了唐睿宗景雲年間新安歙縣（今黃山）有一位叫做許宣平的修道士，他可以辟穀不食，卻行疾奔馬，日常就是背柴火到山下去賣。那太極拳又是怎麼和許宣平聯繫到一起的呢？這就牽涉到太極拳中非常重要的一支—以三世七太極拳而聞名的宋式太極。

清末民初，宋式太極拳的後人宋書銘公開了宋式拳譜，而在這拳譜上寫明太極拳為唐朝許宣平所創，後於明朝傳給了宋家先祖宋遠橋，由此成為宋式太極拳。是的，這裡的宋遠橋正是傳說中的張三丰大弟子。當然傳說終究只能是傳說，而沒有任何其他記載和證據可以證明宋式太極拳來源於許宣平，甚至宋遠橋這人也不見任何正史描述。

宋遠橋的後人？宋青書的後人？

實際上在武學界，宋式太極拳是山東宋世元在楊式太極拳的基礎上發展而來的，其創建歷史最多不超過清末民初了，那太極拳起源於許宣平的說法也就不攻自破了。

除了許宣平，接下去的就是張三丰之說了。但正如我們開頭所言，張三丰其人其事由於被神話的太多，現如今早已真真假假分不清楚了。可唯一能夠確定的就是，張三丰和太極拳確實沒有任何關係。而黃宗羲給明代武術家王徵南撰寫墓誌銘，根據的是高辰四記載的王徵南言行，所以到黃宗羲筆下，那都已經算三手消息，真實的可能性實在太小。

退一萬步說，王徵南沒有說錯，高辰四沒有記錯，黃宗羲沒有寫錯，可張三丰創立太極拳的過程實在太詭異了啊。說是張三丰受宋徽宗召見，見道路受金人所阻，於是夢中遇見玄武大帝，後者於是傾授張三丰內家拳，由此產生了鼎鼎大名的太極拳。所以這一會又是宋徽宗，一會又是玄武大帝的，也只能民間信的津津有味了。

既然前面的許宣平和張三丰都不靠譜，那太極拳又不可能憑空產生，它的來源到底在哪兒呢？

在現行的太極拳武術界，有一本被公認的核心指導思想，同時也被譽為太極拳的至尊經典，叫做《太極拳論》，而它的作者就是清代人王宗嶽。也是迄今為止首次提及要用陰化陽，可以弱克強的武術方法論，其取名為太極拳。

"陰陽太極"的理論我們並不陌生，這是道教的主體思想之一。早在戰國時期我國就有奉行"陰陽五行"的哲學家—陰陽家，後來北宋著名道家學者陳摶藉此創建《太極陰陽說》和《太極圖》（我們現在所見的《太極圖》為宋代周敦頤所著），而王宗嶽的《太極拳論》正是從武術搏擊的角度來解釋"陰陽太極"一說。

所以從這裡看，王宗嶽作為太極拳的創始人擁有很高的呼聲，也得到大多數學者的公認。可是到這裡，問題又出現了。原來歷史上關於王宗嶽其人其事的記載非常少，人們跟不知道他是怎樣以一個人。實際上關於這本拳譜，也是得益於一位叫做武禹襄的人，他在偶然之間從一鹽店獲得此書，之後大力宣傳，才終於讓《太極拳論》擁有了廣泛的知名度。換句話說，迄今為此我們對太極拳的創始人王宗嶽都一無所知。

不過事情總有個轉機的地方，現在對於實際上的太極拳法最有跡可循的，還屬於鼎鼎大名的陳式太極拳發源地，陳家溝的先祖—陳王廷。

根據《溫縣縣誌》記載，陳王廷為明末崇禎年間人士，曾擔任"兵鄉守備"一職，頗有武術功底。後來明亡回家，就在陳家溝一邊創造太極拳法，一邊教授兒孫弟子。到了清末民初，陳式太極拳在江湖上已經頗有聲望。不過改變這一切的人，還是那個武術傳奇中的傳奇—楊露禪。

楊露禪10歲那年在陳家溝陳德瑚家幫工，窺習陳式太極拳，後出走成為清朝王宮教習。在此期間，楊露禪把陳式太極中一些難度畢竟大和剛猛的招式簡單並柔和化，創作出了楊式太極拳，成為一派宗師。

這裡還要插一句的就是得到《太極拳論》的武禹襄，他先是拜楊露禪為師，後又拜溫縣陳清平為師，於是便雜糅楊、陳式太極拳，創立了武式太極拳。

所以目前為止，一般公認河南溫縣陳家溝為太極拳真正的發源地，這裡也被稱為太極故里，畢竟楊式太極拳和武式太極拳都可以說是從這裡走出來的。不過目前來說，對太極拳推廣和揚名立萬的人中，楊露禪稱不上第一，武禹襄也不是最大的因素，而作為太極拳中最不像太極拳的陳式太極拳更無可能。

因為在他們之後，還有一個被譽為當時民國第一高手，天下第一手，享有武神、武聖等名號的民國武林神話，孫式太極拳的創始人—孫祿堂。孫祿堂早年拜師形意拳高手郭雲深，學成之後又拜師八卦掌名家程延華，此時的孫祿堂已經幾近天下第一高手，早在1886年他訪峨眉，問武當，拜少林就已經未曾一敗。

後來徐世昌請孫祿堂回北京擔任幕賓，1912年，孫祿堂遇到武式太極拳第三代傳人郝為真，這使得孫祿堂武功再進一步，其結合三家技藝融合一爐，創造出了孫式太極拳，並於1928年擔任中央國術館武當門門長。

到這裡民國時期最出名的幾式太極拳流派基本就產生了，同時也說明了實際上太極拳是一個非常年輕的拳法，並且太極拳走向繁榮也離不開幾位民國武術大家的努力。

等等，還有人說那張三丰呢？那武當太極拳呢？小說裡的事，你還真信啊。不過由於後來張三丰的傳說被愈演愈真，作為內家拳之一的太極拳跟內家拳集大成門派的武當，也開始合二為一了。