此心安處是吾鄉，白居易在其詩中就曾表達過類似的意思，如：
身心安處是吾土，豈限長安與洛陽（《吾土》）
我生本無鄉，心安是歸處（《初出城留別》）
無論天涯與海角，大抵心安即是家（《種桃杏》）等。
但是我們最熟悉，感覺表達最為精當的還是東坡詞中這句“此心安處是吾鄉”。
其實這句話也不是東坡自己說的，而是出自一位歌女之口，東坡為此句專門填詞一首，調名《定風波》。全詞如下：
常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。盡道清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。
萬里歸來顏愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問“嶺南應不好”，卻道：“此心安處是吾鄉。
題下有東坡小序記錄此中緣由，王定國有一歌女名叫柔奴，姓宇文氏，眉目娟麗，善於應對，世代居住京師開封。王定國因蘇軾烏臺詩案牽連在內，被貶廣西賓陽，只有柔奴跟隨王定國前往貶所，五年後始得北歸。北歸途中前往黃州探望蘇軾，宴飲席間，蘇軾問柔奴賓陽的風土人情是不是不如家鄉好，柔奴對曰：“此心安處，便是吾鄉”。蘇軾對此回答大為讚賞，特作此詞。
司馬光稱：“王定國瘴煙窟裡五年，面如紅玉。”（蘇軾《與王定國書》）劉摯稱王定國：“昔坐事竄南荒三年，安患難，一不戚於懷，歸來顏色和豫，氣益剛實。”（李燾《續資治通鑑》）在廣西，孩子卒於此，自己也病幾至死。但五年後北歸，面色紅潤，氣足神完，可見“萬里歸來顏愈少”非虛辭。而其原因也就在安於患難，不戚於懷，以“此心安處是吾鄉”的心態直面現實，不憂不懼，安之若素。
東坡之所以如此喜愛“此心安處是吾鄉”，實為其一生精神寫照。東坡曾有詩自嘲：“問汝平生功業，黃州惠州儋州。”同是被貶，看東坡是如何處理自己的境遇。
在黃州時，蘇軾在寫給友人範子豐的書信中自信地稱到：“臨皋亭下不數十步，便是大江，其半是峨眉雪水，吾飲食沐浴皆取焉，何必歸鄉哉！江山風月，本無常主，閒者便是主人。”長江連通著家鄉四川與貶所黃州，在其中飲食沐浴，這就足夠了，為什麼一定要回去呢。既來之，則安之。更何況江山風月，本無常主，我這賦閒之人便可盡享大自然的饋贈。
再貶惠州，他覺得“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。（《惠州一絕》）三貶海南，還念念不忘“他年誰作輿地志，海南萬古真吾鄉”，（《謫海南，作詩示子由》）從海南渡海北歸途中依舊豪情不減：“九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生。”（《六月二十日夜渡海》）這一切，都是“此心安處是吾鄉”最生動、最有力的註解，東坡用自己的生命完美詮釋了：此心安處是吾鄉。