《孫子兵法》言簡意賅，具有高度的哲理性，除了少數篇章談及具體戰爭問題外，其餘均可以“原則”視之。它不僅討論了戰爭這種人類社會現象，而且透過戰爭觸及人類本質的一些屬性，所以，到今天人們不僅在戰爭行動時依賴它的指導，而且在進行政治、經濟、體育競爭等種種活動時也可從中得到啟迪。

1. 厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，若驕子，不可用也。（《孫子兵法·地形篇》）

【譯文】如果厚待士卒而不使用他們，愛護士卒而不用法令約束他們，士卒違法亂紀而不去懲治他們，那麼，士卒就會像嬌慣的孩子一樣，是不能用來作戰的。

2. 能而示之不能，用而示之不用。（《孫子兵法·計篇》）

【譯文】明明能征善戰，卻向敵人裝作軟弱無能；本來準備用兵，卻偽裝成不準備打仗。

3. 近而示之遠，遠而示之近。（《孫子兵法·計篇》）

【譯文】要攻打近處的目標，卻給敵人造成攻擊遠處的假象，要攻打遠處的目標，相反卻裝作要在近處攻擊。

4. 百戰百勝，非善之善者也，不戰而屈人之兵，善之善者也。（《孫子兵法·謀攻篇》）

【譯文】百戰百勝，雖然高明，但不是最高明的；不用武力進攻就能使敵人降服，才是高明之中最高明的。

5. 凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。（《孫子兵法·勢篇》）

【譯文】一般作戰都是用正兵當敵，用奇兵取勝。所以善於出奇制勝的將帥，其戰法變化就像天地那樣不會窮盡，像江河那樣不會枯竭。

6. 上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。（《孫子兵法·謀攻篇》）

【譯文】用兵作戰的最高追求是用謀略戰勝敵人，其次是運用外交手段取得勝利，再次是用軍事手段去奪取勝利，攻打敵國城池是最差的選擇。

7. 亂生於治，怯生於勇，弱生於強。（《孫子兵法·勢篇》）

【譯文】向敵人顯示混亂的假象，是建立在自己的軍隊有嚴整的組織管理的基礎之上；向敵人顯示怯懦，是由於本軍將士有勇敢的素質；向敵顯示弱小，是由於自己擁有強大的實力。

8. 善戰者，致人而不致於人。（《孫子兵法·虛實篇》）

【譯文】善於指揮作戰的人，總是能設法調動敵人而不被敵人調動。

9. 兵以詐立，以利動，以分合為變者也。（《孫子兵法·軍爭篇》）

【譯文】用兵打仗依靠詭詐多變來取勝，根據是否有利來決定自己的行動，按照分散或集中的方工來變換戰術。

10. 為兵之事，在於順詳敵之意，並敵一向，千里殺將。此謂巧能成事者也。（《孫子兵法·九地篇》

【譯文】指揮戰爭在於假裝順從敵人，卻仔細瞭解敵人的戰略意圖，然後集中兵力攻擊一點要害，便可以千里奔襲，擒敵殺將，這就是說，巧妙用兵能成大事。