花果山又名龍和山，山頂的清涼寺，始建於唐代，後毀於戰火。存重修於明代正德年間(1506年 - 1521年)八卦形石廟一座，被當地群眾稱為"神猴廟"。廟內有孫悟空石雕像。山上有水簾洞，山中樹木蔥蘢，山花爛漫，在廟的周圍春、夏、秋能夠嗅到甜瓜的香味。山的西北部有一村莊叫道人溝，每當夏秋之交日落以後，站在山下面西望群峰，只見周圍高山已是黑影幢幢，唯有花果山陽光照耀，山後霞光四射，五彩繽紛。此景被譽為奇特的"龍和晚照"。
花果山又名龍和山，山頂的清涼寺，始建於唐代，後毀於戰火。存重修於明代正德年間(1506年 - 1521年)八卦形石廟一座，被當地群眾稱為"神猴廟"。廟內有孫悟空石雕像。山上有水簾洞，山中樹木蔥蘢，山花爛漫，在廟的周圍春、夏、秋能夠嗅到甜瓜的香味。山的西北部有一村莊叫道人溝，每當夏秋之交日落以後，站在山下面西望群峰，只見周圍高山已是黑影幢幢，唯有花果山陽光照耀，山後霞光四射，五彩繽紛。此景被譽為奇特的"龍和晚照"。
通往清涼寺的途中，路十分難走
在花果山上，有一個御馬場，是唐朝時期的皇家牧監(養馬場)。相傳在唐朝時期，牧監內飼養著千餘匹千里馬，有一隻猴子不停地在馬中間上躥下跳。史料上記載，這就是弼馬溫。
花果山又名龍和山，山頂的清涼寺，始建於唐代，後毀於戰火。存重修於明代正德年間(1506年 - 1521年)八卦形石廟一座，被當地群眾稱為"神猴廟"。廟內有孫悟空石雕像。山上有水簾洞，山中樹木蔥蘢，山花爛漫，在廟的周圍春、夏、秋能夠嗅到甜瓜的香味。山的西北部有一村莊叫道人溝，每當夏秋之交日落以後，站在山下面西望群峰，只見周圍高山已是黑影幢幢，唯有花果山陽光照耀，山後霞光四射，五彩繽紛。此景被譽為奇特的"龍和晚照"。
通往清涼寺的途中，路十分難走
在花果山上，有一個御馬場，是唐朝時期的皇家牧監(養馬場)。相傳在唐朝時期，牧監內飼養著千餘匹千里馬，有一隻猴子不停地在馬中間上躥下跳。史料上記載，這就是弼馬溫。
花果山周邊風光
明末清初的著名學者、大思想家傅山所著的《傅山全書》卷三十八中曾經透露過孫行者是山西省靜樂人。婁煩原屬於靜樂縣，是1971年分出去的，婁煩境內有弼馬溫像、花果山、御馬廟、還有唐代的御馬街。
花果山又名龍和山，山頂的清涼寺，始建於唐代，後毀於戰火。存重修於明代正德年間(1506年 - 1521年)八卦形石廟一座，被當地群眾稱為"神猴廟"。廟內有孫悟空石雕像。山上有水簾洞，山中樹木蔥蘢，山花爛漫，在廟的周圍春、夏、秋能夠嗅到甜瓜的香味。山的西北部有一村莊叫道人溝，每當夏秋之交日落以後，站在山下面西望群峰，只見周圍高山已是黑影幢幢，唯有花果山陽光照耀，山後霞光四射，五彩繽紛。此景被譽為奇特的"龍和晚照"。
通往清涼寺的途中，路十分難走
在花果山上，有一個御馬場，是唐朝時期的皇家牧監(養馬場)。相傳在唐朝時期，牧監內飼養著千餘匹千里馬，有一隻猴子不停地在馬中間上躥下跳。史料上記載，這就是弼馬溫。
花果山周邊風光
明末清初的著名學者、大思想家傅山所著的《傅山全書》卷三十八中曾經透露過孫行者是山西省靜樂人。婁煩原屬於靜樂縣，是1971年分出去的，婁煩境內有弼馬溫像、花果山、御馬廟、還有唐代的御馬街。
清涼寺山頂
靜樂縣誌記載的:婁煩有花果山與鐵鐘。婁煩境內的花果山下幾個村內人家都姓孫;在婁煩境內也有一明代廟鍾，刻有孫悟空四人取經之圖，鐵鐘上刻有鑄造時間為1498年(明弘治十一年)，比《西遊記》成書早七八十年，比吳承恩出生還早兩年。
花果山又名龍和山，山頂的清涼寺，始建於唐代，後毀於戰火。存重修於明代正德年間(1506年 - 1521年)八卦形石廟一座，被當地群眾稱為"神猴廟"。廟內有孫悟空石雕像。山上有水簾洞，山中樹木蔥蘢，山花爛漫，在廟的周圍春、夏、秋能夠嗅到甜瓜的香味。山的西北部有一村莊叫道人溝，每當夏秋之交日落以後，站在山下面西望群峰，只見周圍高山已是黑影幢幢，唯有花果山陽光照耀，山後霞光四射，五彩繽紛。此景被譽為奇特的"龍和晚照"。
通往清涼寺的途中，路十分難走
在花果山上，有一個御馬場，是唐朝時期的皇家牧監(養馬場)。相傳在唐朝時期，牧監內飼養著千餘匹千里馬，有一隻猴子不停地在馬中間上躥下跳。史料上記載，這就是弼馬溫。
花果山周邊風光
明末清初的著名學者、大思想家傅山所著的《傅山全書》卷三十八中曾經透露過孫行者是山西省靜樂人。婁煩原屬於靜樂縣，是1971年分出去的，婁煩境內有弼馬溫像、花果山、御馬廟、還有唐代的御馬街。
清涼寺山頂
靜樂縣誌記載的:婁煩有花果山與鐵鐘。婁煩境內的花果山下幾個村內人家都姓孫;在婁煩境內也有一明代廟鍾，刻有孫悟空四人取經之圖，鐵鐘上刻有鑄造時間為1498年(明弘治十一年)，比《西遊記》成書早七八十年，比吳承恩出生還早兩年。
清涼寺現在的山門
在吳承恩出生之前，婁煩境內就出現了很多關於孫悟空的傳說，它的原型是孫大廷。從地方方言、地名、村名、寺廟、玉帝廟上看，在《西遊記》裡均有體現。豬八戒溝、大聖堂，在明代現存的石碑上都有記載。
花果山又名龍和山，山頂的清涼寺，始建於唐代，後毀於戰火。存重修於明代正德年間(1506年 - 1521年)八卦形石廟一座，被當地群眾稱為"神猴廟"。廟內有孫悟空石雕像。山上有水簾洞，山中樹木蔥蘢，山花爛漫，在廟的周圍春、夏、秋能夠嗅到甜瓜的香味。山的西北部有一村莊叫道人溝，每當夏秋之交日落以後，站在山下面西望群峰，只見周圍高山已是黑影幢幢，唯有花果山陽光照耀，山後霞光四射，五彩繽紛。此景被譽為奇特的"龍和晚照"。
通往清涼寺的途中，路十分難走
在花果山上，有一個御馬場，是唐朝時期的皇家牧監(養馬場)。相傳在唐朝時期，牧監內飼養著千餘匹千里馬，有一隻猴子不停地在馬中間上躥下跳。史料上記載，這就是弼馬溫。
花果山周邊風光
明末清初的著名學者、大思想家傅山所著的《傅山全書》卷三十八中曾經透露過孫行者是山西省靜樂人。婁煩原屬於靜樂縣，是1971年分出去的，婁煩境內有弼馬溫像、花果山、御馬廟、還有唐代的御馬街。
清涼寺山頂
靜樂縣誌記載的:婁煩有花果山與鐵鐘。婁煩境內的花果山下幾個村內人家都姓孫;在婁煩境內也有一明代廟鍾，刻有孫悟空四人取經之圖，鐵鐘上刻有鑄造時間為1498年(明弘治十一年)，比《西遊記》成書早七八十年，比吳承恩出生還早兩年。
清涼寺現在的山門
在吳承恩出生之前，婁煩境內就出現了很多關於孫悟空的傳說，它的原型是孫大廷。從地方方言、地名、村名、寺廟、玉帝廟上看，在《西遊記》裡均有體現。豬八戒溝、大聖堂，在明代現存的石碑上都有記載。
現存清涼寺
在婁煩民間，流傳一個孫大廷的故事:數百年前的一個夜晚，星稀月明，在婁煩縣的花果山下有一個潘家莊村，一戶姓孫的人家還沒有休息，一個五六歲的孩子正躺在炕上玩耍，母親正在油燈底下納鞋底。突然，孩子對母親說:"娘，我要長大!"話音剛落，只見他開始不停地往大長，眼看兒子在無止境地長高，母親急忙用鞋底在他肩上輕輕拍了一下，孩子不長了，這個男孩就是孫大廷。
花果山又名龍和山，山頂的清涼寺，始建於唐代，後毀於戰火。存重修於明代正德年間(1506年 - 1521年)八卦形石廟一座，被當地群眾稱為"神猴廟"。廟內有孫悟空石雕像。山上有水簾洞，山中樹木蔥蘢，山花爛漫，在廟的周圍春、夏、秋能夠嗅到甜瓜的香味。山的西北部有一村莊叫道人溝，每當夏秋之交日落以後，站在山下面西望群峰，只見周圍高山已是黑影幢幢，唯有花果山陽光照耀，山後霞光四射，五彩繽紛。此景被譽為奇特的"龍和晚照"。
通往清涼寺的途中，路十分難走
在花果山上，有一個御馬場，是唐朝時期的皇家牧監(養馬場)。相傳在唐朝時期，牧監內飼養著千餘匹千里馬，有一隻猴子不停地在馬中間上躥下跳。史料上記載，這就是弼馬溫。
花果山周邊風光
明末清初的著名學者、大思想家傅山所著的《傅山全書》卷三十八中曾經透露過孫行者是山西省靜樂人。婁煩原屬於靜樂縣，是1971年分出去的，婁煩境內有弼馬溫像、花果山、御馬廟、還有唐代的御馬街。
清涼寺山頂
靜樂縣誌記載的:婁煩有花果山與鐵鐘。婁煩境內的花果山下幾個村內人家都姓孫;在婁煩境內也有一明代廟鍾，刻有孫悟空四人取經之圖，鐵鐘上刻有鑄造時間為1498年(明弘治十一年)，比《西遊記》成書早七八十年，比吳承恩出生還早兩年。
清涼寺現在的山門
在吳承恩出生之前，婁煩境內就出現了很多關於孫悟空的傳說，它的原型是孫大廷。從地方方言、地名、村名、寺廟、玉帝廟上看，在《西遊記》裡均有體現。豬八戒溝、大聖堂，在明代現存的石碑上都有記載。
現存清涼寺
在婁煩民間，流傳一個孫大廷的故事:數百年前的一個夜晚，星稀月明，在婁煩縣的花果山下有一個潘家莊村，一戶姓孫的人家還沒有休息，一個五六歲的孩子正躺在炕上玩耍，母親正在油燈底下納鞋底。突然，孩子對母親說:"娘，我要長大!"話音剛落，只見他開始不停地往大長，眼看兒子在無止境地長高，母親急忙用鞋底在他肩上輕輕拍了一下，孩子不長了，這個男孩就是孫大廷。
寺廟已經沒有雕塑，有現雕刻的孫悟空像
有一年，朝廷舉行比武大賽，孫大廷被舉薦去考武狀元。當時正值奸臣當道，身懷絕技的他，因沒有打通官節，落榜了。落榜後的孫大廷，在花果佔山為王，除了訓練了一批士兵外，還將山裡的猴子訓練成有素質的猴兵。因此人們稱孫大廷為猴王，官府得知後，派兵包圍了花果山進行招安，孫大廷將兵送給朝廷，自己便去了花果山清涼寺出家當了和尚，師傅賜法名為"悟空"，因其俗家姓孫所以大家都稱他為"孫悟空"。
花果山又名龍和山，山頂的清涼寺，始建於唐代，後毀於戰火。存重修於明代正德年間(1506年 - 1521年)八卦形石廟一座，被當地群眾稱為"神猴廟"。廟內有孫悟空石雕像。山上有水簾洞，山中樹木蔥蘢，山花爛漫，在廟的周圍春、夏、秋能夠嗅到甜瓜的香味。山的西北部有一村莊叫道人溝，每當夏秋之交日落以後，站在山下面西望群峰，只見周圍高山已是黑影幢幢，唯有花果山陽光照耀，山後霞光四射，五彩繽紛。此景被譽為奇特的"龍和晚照"。
通往清涼寺的途中，路十分難走
在花果山上，有一個御馬場，是唐朝時期的皇家牧監(養馬場)。相傳在唐朝時期，牧監內飼養著千餘匹千里馬，有一隻猴子不停地在馬中間上躥下跳。史料上記載，這就是弼馬溫。
花果山周邊風光
明末清初的著名學者、大思想家傅山所著的《傅山全書》卷三十八中曾經透露過孫行者是山西省靜樂人。婁煩原屬於靜樂縣，是1971年分出去的，婁煩境內有弼馬溫像、花果山、御馬廟、還有唐代的御馬街。
清涼寺山頂
靜樂縣誌記載的:婁煩有花果山與鐵鐘。婁煩境內的花果山下幾個村內人家都姓孫;在婁煩境內也有一明代廟鍾，刻有孫悟空四人取經之圖，鐵鐘上刻有鑄造時間為1498年(明弘治十一年)，比《西遊記》成書早七八十年，比吳承恩出生還早兩年。
清涼寺現在的山門
在吳承恩出生之前，婁煩境內就出現了很多關於孫悟空的傳說，它的原型是孫大廷。從地方方言、地名、村名、寺廟、玉帝廟上看，在《西遊記》裡均有體現。豬八戒溝、大聖堂，在明代現存的石碑上都有記載。
現存清涼寺
在婁煩民間，流傳一個孫大廷的故事:數百年前的一個夜晚，星稀月明，在婁煩縣的花果山下有一個潘家莊村，一戶姓孫的人家還沒有休息，一個五六歲的孩子正躺在炕上玩耍，母親正在油燈底下納鞋底。突然，孩子對母親說:"娘，我要長大!"話音剛落，只見他開始不停地往大長，眼看兒子在無止境地長高，母親急忙用鞋底在他肩上輕輕拍了一下，孩子不長了，這個男孩就是孫大廷。
寺廟已經沒有雕塑，有現雕刻的孫悟空像
有一年，朝廷舉行比武大賽，孫大廷被舉薦去考武狀元。當時正值奸臣當道，身懷絕技的他，因沒有打通官節，落榜了。落榜後的孫大廷，在花果佔山為王，除了訓練了一批士兵外，還將山裡的猴子訓練成有素質的猴兵。因此人們稱孫大廷為猴王，官府得知後，派兵包圍了花果山進行招安，孫大廷將兵送給朝廷，自己便去了花果山清涼寺出家當了和尚，師傅賜法名為"悟空"，因其俗家姓孫所以大家都稱他為"孫悟空"。
孫悟空像背後有一石刻畫像，線條造型非常精湛
花果山又名龍和山，山頂的清涼寺，始建於唐代，後毀於戰火。存重修於明代正德年間(1506年 - 1521年)八卦形石廟一座，被當地群眾稱為"神猴廟"。廟內有孫悟空石雕像。山上有水簾洞，山中樹木蔥蘢，山花爛漫，在廟的周圍春、夏、秋能夠嗅到甜瓜的香味。山的西北部有一村莊叫道人溝，每當夏秋之交日落以後，站在山下面西望群峰，只見周圍高山已是黑影幢幢，唯有花果山陽光照耀，山後霞光四射，五彩繽紛。此景被譽為奇特的"龍和晚照"。
通往清涼寺的途中，路十分難走
在花果山上，有一個御馬場，是唐朝時期的皇家牧監(養馬場)。相傳在唐朝時期，牧監內飼養著千餘匹千里馬，有一隻猴子不停地在馬中間上躥下跳。史料上記載，這就是弼馬溫。
花果山周邊風光
明末清初的著名學者、大思想家傅山所著的《傅山全書》卷三十八中曾經透露過孫行者是山西省靜樂人。婁煩原屬於靜樂縣，是1971年分出去的，婁煩境內有弼馬溫像、花果山、御馬廟、還有唐代的御馬街。
清涼寺山頂
靜樂縣誌記載的:婁煩有花果山與鐵鐘。婁煩境內的花果山下幾個村內人家都姓孫;在婁煩境內也有一明代廟鍾，刻有孫悟空四人取經之圖，鐵鐘上刻有鑄造時間為1498年(明弘治十一年)，比《西遊記》成書早七八十年，比吳承恩出生還早兩年。
清涼寺現在的山門
在吳承恩出生之前，婁煩境內就出現了很多關於孫悟空的傳說，它的原型是孫大廷。從地方方言、地名、村名、寺廟、玉帝廟上看，在《西遊記》裡均有體現。豬八戒溝、大聖堂，在明代現存的石碑上都有記載。
現存清涼寺
在婁煩民間，流傳一個孫大廷的故事:數百年前的一個夜晚，星稀月明，在婁煩縣的花果山下有一個潘家莊村，一戶姓孫的人家還沒有休息，一個五六歲的孩子正躺在炕上玩耍，母親正在油燈底下納鞋底。突然，孩子對母親說:"娘，我要長大!"話音剛落，只見他開始不停地往大長，眼看兒子在無止境地長高，母親急忙用鞋底在他肩上輕輕拍了一下，孩子不長了，這個男孩就是孫大廷。
寺廟已經沒有雕塑，有現雕刻的孫悟空像
有一年，朝廷舉行比武大賽，孫大廷被舉薦去考武狀元。當時正值奸臣當道，身懷絕技的他，因沒有打通官節，落榜了。落榜後的孫大廷，在花果佔山為王，除了訓練了一批士兵外，還將山裡的猴子訓練成有素質的猴兵。因此人們稱孫大廷為猴王，官府得知後，派兵包圍了花果山進行招安，孫大廷將兵送給朝廷，自己便去了花果山清涼寺出家當了和尚，師傅賜法名為"悟空"，因其俗家姓孫所以大家都稱他為"孫悟空"。
孫悟空像背後有一石刻畫像，線條造型非常精湛
石砌廟宇穹頂中間為八卦圖
花果山又名龍和山，山頂的清涼寺，始建於唐代，後毀於戰火。存重修於明代正德年間(1506年 - 1521年)八卦形石廟一座，被當地群眾稱為"神猴廟"。廟內有孫悟空石雕像。山上有水簾洞，山中樹木蔥蘢，山花爛漫，在廟的周圍春、夏、秋能夠嗅到甜瓜的香味。山的西北部有一村莊叫道人溝，每當夏秋之交日落以後，站在山下面西望群峰，只見周圍高山已是黑影幢幢，唯有花果山陽光照耀，山後霞光四射，五彩繽紛。此景被譽為奇特的"龍和晚照"。
通往清涼寺的途中，路十分難走
在花果山上，有一個御馬場，是唐朝時期的皇家牧監(養馬場)。相傳在唐朝時期，牧監內飼養著千餘匹千里馬，有一隻猴子不停地在馬中間上躥下跳。史料上記載，這就是弼馬溫。
花果山周邊風光
明末清初的著名學者、大思想家傅山所著的《傅山全書》卷三十八中曾經透露過孫行者是山西省靜樂人。婁煩原屬於靜樂縣，是1971年分出去的，婁煩境內有弼馬溫像、花果山、御馬廟、還有唐代的御馬街。
清涼寺山頂
靜樂縣誌記載的:婁煩有花果山與鐵鐘。婁煩境內的花果山下幾個村內人家都姓孫;在婁煩境內也有一明代廟鍾，刻有孫悟空四人取經之圖，鐵鐘上刻有鑄造時間為1498年(明弘治十一年)，比《西遊記》成書早七八十年，比吳承恩出生還早兩年。
清涼寺現在的山門
在吳承恩出生之前，婁煩境內就出現了很多關於孫悟空的傳說，它的原型是孫大廷。從地方方言、地名、村名、寺廟、玉帝廟上看，在《西遊記》裡均有體現。豬八戒溝、大聖堂，在明代現存的石碑上都有記載。
現存清涼寺
在婁煩民間，流傳一個孫大廷的故事:數百年前的一個夜晚，星稀月明，在婁煩縣的花果山下有一個潘家莊村，一戶姓孫的人家還沒有休息，一個五六歲的孩子正躺在炕上玩耍，母親正在油燈底下納鞋底。突然，孩子對母親說:"娘，我要長大!"話音剛落，只見他開始不停地往大長，眼看兒子在無止境地長高，母親急忙用鞋底在他肩上輕輕拍了一下，孩子不長了，這個男孩就是孫大廷。
寺廟已經沒有雕塑，有現雕刻的孫悟空像
有一年，朝廷舉行比武大賽，孫大廷被舉薦去考武狀元。當時正值奸臣當道，身懷絕技的他，因沒有打通官節，落榜了。落榜後的孫大廷，在花果佔山為王，除了訓練了一批士兵外，還將山裡的猴子訓練成有素質的猴兵。因此人們稱孫大廷為猴王，官府得知後，派兵包圍了花果山進行招安，孫大廷將兵送給朝廷，自己便去了花果山清涼寺出家當了和尚，師傅賜法名為"悟空"，因其俗家姓孫所以大家都稱他為"孫悟空"。
孫悟空像背後有一石刻畫像，線條造型非常精湛
石砌廟宇穹頂中間為八卦圖
廟宇對稱有四個耍頭
花果山又名龍和山，山頂的清涼寺，始建於唐代，後毀於戰火。存重修於明代正德年間(1506年 - 1521年)八卦形石廟一座，被當地群眾稱為"神猴廟"。廟內有孫悟空石雕像。山上有水簾洞，山中樹木蔥蘢，山花爛漫，在廟的周圍春、夏、秋能夠嗅到甜瓜的香味。山的西北部有一村莊叫道人溝，每當夏秋之交日落以後，站在山下面西望群峰，只見周圍高山已是黑影幢幢，唯有花果山陽光照耀，山後霞光四射，五彩繽紛。此景被譽為奇特的"龍和晚照"。
通往清涼寺的途中，路十分難走
在花果山上，有一個御馬場，是唐朝時期的皇家牧監(養馬場)。相傳在唐朝時期，牧監內飼養著千餘匹千里馬，有一隻猴子不停地在馬中間上躥下跳。史料上記載，這就是弼馬溫。
花果山周邊風光
明末清初的著名學者、大思想家傅山所著的《傅山全書》卷三十八中曾經透露過孫行者是山西省靜樂人。婁煩原屬於靜樂縣，是1971年分出去的，婁煩境內有弼馬溫像、花果山、御馬廟、還有唐代的御馬街。
清涼寺山頂
靜樂縣誌記載的:婁煩有花果山與鐵鐘。婁煩境內的花果山下幾個村內人家都姓孫;在婁煩境內也有一明代廟鍾，刻有孫悟空四人取經之圖，鐵鐘上刻有鑄造時間為1498年(明弘治十一年)，比《西遊記》成書早七八十年，比吳承恩出生還早兩年。
清涼寺現在的山門
在吳承恩出生之前，婁煩境內就出現了很多關於孫悟空的傳說，它的原型是孫大廷。從地方方言、地名、村名、寺廟、玉帝廟上看，在《西遊記》裡均有體現。豬八戒溝、大聖堂，在明代現存的石碑上都有記載。
現存清涼寺
在婁煩民間，流傳一個孫大廷的故事:數百年前的一個夜晚，星稀月明，在婁煩縣的花果山下有一個潘家莊村，一戶姓孫的人家還沒有休息，一個五六歲的孩子正躺在炕上玩耍，母親正在油燈底下納鞋底。突然，孩子對母親說:"娘，我要長大!"話音剛落，只見他開始不停地往大長，眼看兒子在無止境地長高，母親急忙用鞋底在他肩上輕輕拍了一下，孩子不長了，這個男孩就是孫大廷。
寺廟已經沒有雕塑，有現雕刻的孫悟空像
有一年，朝廷舉行比武大賽，孫大廷被舉薦去考武狀元。當時正值奸臣當道，身懷絕技的他，因沒有打通官節，落榜了。落榜後的孫大廷，在花果佔山為王，除了訓練了一批士兵外，還將山裡的猴子訓練成有素質的猴兵。因此人們稱孫大廷為猴王，官府得知後，派兵包圍了花果山進行招安，孫大廷將兵送給朝廷，自己便去了花果山清涼寺出家當了和尚，師傅賜法名為"悟空"，因其俗家姓孫所以大家都稱他為"孫悟空"。
孫悟空像背後有一石刻畫像，線條造型非常精湛
石砌廟宇穹頂中間為八卦圖
廟宇對稱有四個耍頭
廟宇對稱有四個耍頭
花果山又名龍和山，山頂的清涼寺，始建於唐代，後毀於戰火。存重修於明代正德年間(1506年 - 1521年)八卦形石廟一座，被當地群眾稱為"神猴廟"。廟內有孫悟空石雕像。山上有水簾洞，山中樹木蔥蘢，山花爛漫，在廟的周圍春、夏、秋能夠嗅到甜瓜的香味。山的西北部有一村莊叫道人溝，每當夏秋之交日落以後，站在山下面西望群峰，只見周圍高山已是黑影幢幢，唯有花果山陽光照耀，山後霞光四射，五彩繽紛。此景被譽為奇特的"龍和晚照"。
通往清涼寺的途中，路十分難走
在花果山上，有一個御馬場，是唐朝時期的皇家牧監(養馬場)。相傳在唐朝時期，牧監內飼養著千餘匹千里馬，有一隻猴子不停地在馬中間上躥下跳。史料上記載，這就是弼馬溫。
花果山周邊風光
明末清初的著名學者、大思想家傅山所著的《傅山全書》卷三十八中曾經透露過孫行者是山西省靜樂人。婁煩原屬於靜樂縣，是1971年分出去的，婁煩境內有弼馬溫像、花果山、御馬廟、還有唐代的御馬街。
清涼寺山頂
靜樂縣誌記載的:婁煩有花果山與鐵鐘。婁煩境內的花果山下幾個村內人家都姓孫;在婁煩境內也有一明代廟鍾，刻有孫悟空四人取經之圖，鐵鐘上刻有鑄造時間為1498年(明弘治十一年)，比《西遊記》成書早七八十年，比吳承恩出生還早兩年。
清涼寺現在的山門
在吳承恩出生之前，婁煩境內就出現了很多關於孫悟空的傳說，它的原型是孫大廷。從地方方言、地名、村名、寺廟、玉帝廟上看，在《西遊記》裡均有體現。豬八戒溝、大聖堂，在明代現存的石碑上都有記載。
現存清涼寺
在婁煩民間，流傳一個孫大廷的故事:數百年前的一個夜晚，星稀月明，在婁煩縣的花果山下有一個潘家莊村，一戶姓孫的人家還沒有休息，一個五六歲的孩子正躺在炕上玩耍，母親正在油燈底下納鞋底。突然，孩子對母親說:"娘，我要長大!"話音剛落，只見他開始不停地往大長，眼看兒子在無止境地長高，母親急忙用鞋底在他肩上輕輕拍了一下，孩子不長了，這個男孩就是孫大廷。
寺廟已經沒有雕塑，有現雕刻的孫悟空像
有一年，朝廷舉行比武大賽，孫大廷被舉薦去考武狀元。當時正值奸臣當道，身懷絕技的他，因沒有打通官節，落榜了。落榜後的孫大廷，在花果佔山為王，除了訓練了一批士兵外，還將山裡的猴子訓練成有素質的猴兵。因此人們稱孫大廷為猴王，官府得知後，派兵包圍了花果山進行招安，孫大廷將兵送給朝廷，自己便去了花果山清涼寺出家當了和尚，師傅賜法名為"悟空"，因其俗家姓孫所以大家都稱他為"孫悟空"。
孫悟空像背後有一石刻畫像，線條造型非常精湛
石砌廟宇穹頂中間為八卦圖
廟宇對稱有四個耍頭
廟宇對稱有四個耍頭
仿木結構斗拱
花果山又名龍和山，山頂的清涼寺，始建於唐代，後毀於戰火。存重修於明代正德年間(1506年 - 1521年)八卦形石廟一座，被當地群眾稱為"神猴廟"。廟內有孫悟空石雕像。山上有水簾洞，山中樹木蔥蘢，山花爛漫，在廟的周圍春、夏、秋能夠嗅到甜瓜的香味。山的西北部有一村莊叫道人溝，每當夏秋之交日落以後，站在山下面西望群峰，只見周圍高山已是黑影幢幢，唯有花果山陽光照耀，山後霞光四射，五彩繽紛。此景被譽為奇特的"龍和晚照"。
通往清涼寺的途中，路十分難走
在花果山上，有一個御馬場，是唐朝時期的皇家牧監(養馬場)。相傳在唐朝時期，牧監內飼養著千餘匹千里馬，有一隻猴子不停地在馬中間上躥下跳。史料上記載，這就是弼馬溫。
花果山周邊風光
明末清初的著名學者、大思想家傅山所著的《傅山全書》卷三十八中曾經透露過孫行者是山西省靜樂人。婁煩原屬於靜樂縣，是1971年分出去的，婁煩境內有弼馬溫像、花果山、御馬廟、還有唐代的御馬街。
清涼寺山頂
靜樂縣誌記載的:婁煩有花果山與鐵鐘。婁煩境內的花果山下幾個村內人家都姓孫;在婁煩境內也有一明代廟鍾，刻有孫悟空四人取經之圖，鐵鐘上刻有鑄造時間為1498年(明弘治十一年)，比《西遊記》成書早七八十年，比吳承恩出生還早兩年。
清涼寺現在的山門
在吳承恩出生之前，婁煩境內就出現了很多關於孫悟空的傳說，它的原型是孫大廷。從地方方言、地名、村名、寺廟、玉帝廟上看，在《西遊記》裡均有體現。豬八戒溝、大聖堂，在明代現存的石碑上都有記載。
現存清涼寺
在婁煩民間，流傳一個孫大廷的故事:數百年前的一個夜晚，星稀月明，在婁煩縣的花果山下有一個潘家莊村，一戶姓孫的人家還沒有休息，一個五六歲的孩子正躺在炕上玩耍，母親正在油燈底下納鞋底。突然，孩子對母親說:"娘，我要長大!"話音剛落，只見他開始不停地往大長，眼看兒子在無止境地長高，母親急忙用鞋底在他肩上輕輕拍了一下，孩子不長了，這個男孩就是孫大廷。
寺廟已經沒有雕塑，有現雕刻的孫悟空像
有一年，朝廷舉行比武大賽，孫大廷被舉薦去考武狀元。當時正值奸臣當道，身懷絕技的他，因沒有打通官節，落榜了。落榜後的孫大廷，在花果佔山為王，除了訓練了一批士兵外，還將山裡的猴子訓練成有素質的猴兵。因此人們稱孫大廷為猴王，官府得知後，派兵包圍了花果山進行招安，孫大廷將兵送給朝廷，自己便去了花果山清涼寺出家當了和尚，師傅賜法名為"悟空"，因其俗家姓孫所以大家都稱他為"孫悟空"。
孫悟空像背後有一石刻畫像，線條造型非常精湛
石砌廟宇穹頂中間為八卦圖
廟宇對稱有四個耍頭
廟宇對稱有四個耍頭
仿木結構斗拱
地上有散落的碑文記載有花果山清涼寺
花果山又名龍和山，山頂的清涼寺，始建於唐代，後毀於戰火。存重修於明代正德年間(1506年 - 1521年)八卦形石廟一座，被當地群眾稱為"神猴廟"。廟內有孫悟空石雕像。山上有水簾洞，山中樹木蔥蘢，山花爛漫，在廟的周圍春、夏、秋能夠嗅到甜瓜的香味。山的西北部有一村莊叫道人溝，每當夏秋之交日落以後，站在山下面西望群峰，只見周圍高山已是黑影幢幢，唯有花果山陽光照耀，山後霞光四射，五彩繽紛。此景被譽為奇特的"龍和晚照"。
通往清涼寺的途中，路十分難走
在花果山上，有一個御馬場，是唐朝時期的皇家牧監(養馬場)。相傳在唐朝時期，牧監內飼養著千餘匹千里馬，有一隻猴子不停地在馬中間上躥下跳。史料上記載，這就是弼馬溫。
花果山周邊風光
明末清初的著名學者、大思想家傅山所著的《傅山全書》卷三十八中曾經透露過孫行者是山西省靜樂人。婁煩原屬於靜樂縣，是1971年分出去的，婁煩境內有弼馬溫像、花果山、御馬廟、還有唐代的御馬街。
清涼寺山頂
靜樂縣誌記載的:婁煩有花果山與鐵鐘。婁煩境內的花果山下幾個村內人家都姓孫;在婁煩境內也有一明代廟鍾，刻有孫悟空四人取經之圖，鐵鐘上刻有鑄造時間為1498年(明弘治十一年)，比《西遊記》成書早七八十年，比吳承恩出生還早兩年。
清涼寺現在的山門
在吳承恩出生之前，婁煩境內就出現了很多關於孫悟空的傳說，它的原型是孫大廷。從地方方言、地名、村名、寺廟、玉帝廟上看，在《西遊記》裡均有體現。豬八戒溝、大聖堂，在明代現存的石碑上都有記載。
現存清涼寺
在婁煩民間，流傳一個孫大廷的故事:數百年前的一個夜晚，星稀月明，在婁煩縣的花果山下有一個潘家莊村，一戶姓孫的人家還沒有休息，一個五六歲的孩子正躺在炕上玩耍，母親正在油燈底下納鞋底。突然，孩子對母親說:"娘，我要長大!"話音剛落，只見他開始不停地往大長，眼看兒子在無止境地長高，母親急忙用鞋底在他肩上輕輕拍了一下，孩子不長了，這個男孩就是孫大廷。
寺廟已經沒有雕塑，有現雕刻的孫悟空像
有一年，朝廷舉行比武大賽，孫大廷被舉薦去考武狀元。當時正值奸臣當道，身懷絕技的他，因沒有打通官節，落榜了。落榜後的孫大廷，在花果佔山為王，除了訓練了一批士兵外，還將山裡的猴子訓練成有素質的猴兵。因此人們稱孫大廷為猴王，官府得知後，派兵包圍了花果山進行招安，孫大廷將兵送給朝廷，自己便去了花果山清涼寺出家當了和尚，師傅賜法名為"悟空"，因其俗家姓孫所以大家都稱他為"孫悟空"。
孫悟空像背後有一石刻畫像，線條造型非常精湛
石砌廟宇穹頂中間為八卦圖
廟宇對稱有四個耍頭
廟宇對稱有四個耍頭
仿木結構斗拱
地上有散落的碑文記載有花果山清涼寺
地上有散落的瓦片磚石
花果山又名龍和山，山頂的清涼寺，始建於唐代，後毀於戰火。存重修於明代正德年間(1506年 - 1521年)八卦形石廟一座，被當地群眾稱為"神猴廟"。廟內有孫悟空石雕像。山上有水簾洞，山中樹木蔥蘢，山花爛漫，在廟的周圍春、夏、秋能夠嗅到甜瓜的香味。山的西北部有一村莊叫道人溝，每當夏秋之交日落以後，站在山下面西望群峰，只見周圍高山已是黑影幢幢，唯有花果山陽光照耀，山後霞光四射，五彩繽紛。此景被譽為奇特的"龍和晚照"。
通往清涼寺的途中，路十分難走
在花果山上，有一個御馬場，是唐朝時期的皇家牧監(養馬場)。相傳在唐朝時期，牧監內飼養著千餘匹千里馬，有一隻猴子不停地在馬中間上躥下跳。史料上記載，這就是弼馬溫。
花果山周邊風光
明末清初的著名學者、大思想家傅山所著的《傅山全書》卷三十八中曾經透露過孫行者是山西省靜樂人。婁煩原屬於靜樂縣，是1971年分出去的，婁煩境內有弼馬溫像、花果山、御馬廟、還有唐代的御馬街。
清涼寺山頂
靜樂縣誌記載的:婁煩有花果山與鐵鐘。婁煩境內的花果山下幾個村內人家都姓孫;在婁煩境內也有一明代廟鍾，刻有孫悟空四人取經之圖，鐵鐘上刻有鑄造時間為1498年(明弘治十一年)，比《西遊記》成書早七八十年，比吳承恩出生還早兩年。
清涼寺現在的山門
在吳承恩出生之前，婁煩境內就出現了很多關於孫悟空的傳說，它的原型是孫大廷。從地方方言、地名、村名、寺廟、玉帝廟上看，在《西遊記》裡均有體現。豬八戒溝、大聖堂，在明代現存的石碑上都有記載。
現存清涼寺
在婁煩民間，流傳一個孫大廷的故事:數百年前的一個夜晚，星稀月明，在婁煩縣的花果山下有一個潘家莊村，一戶姓孫的人家還沒有休息，一個五六歲的孩子正躺在炕上玩耍，母親正在油燈底下納鞋底。突然，孩子對母親說:"娘，我要長大!"話音剛落，只見他開始不停地往大長，眼看兒子在無止境地長高，母親急忙用鞋底在他肩上輕輕拍了一下，孩子不長了，這個男孩就是孫大廷。
寺廟已經沒有雕塑，有現雕刻的孫悟空像
有一年，朝廷舉行比武大賽，孫大廷被舉薦去考武狀元。當時正值奸臣當道，身懷絕技的他，因沒有打通官節，落榜了。落榜後的孫大廷，在花果佔山為王，除了訓練了一批士兵外，還將山裡的猴子訓練成有素質的猴兵。因此人們稱孫大廷為猴王，官府得知後，派兵包圍了花果山進行招安，孫大廷將兵送給朝廷，自己便去了花果山清涼寺出家當了和尚，師傅賜法名為"悟空"，因其俗家姓孫所以大家都稱他為"孫悟空"。
孫悟空像背後有一石刻畫像，線條造型非常精湛
石砌廟宇穹頂中間為八卦圖
廟宇對稱有四個耍頭
廟宇對稱有四個耍頭
仿木結構斗拱
地上有散落的碑文記載有花果山清涼寺
地上有散落的瓦片磚石
回望清涼寺
熱熱鬧鬧的山西婁煩"孫悟空、孫大聖故里"景區折騰了兩年，投資6千萬，只建成了一座接待中心。曾經爭得面紅耳赤的"名人故里"，建設過程卻是虎頭蛇尾，勞民傷財，鮮有人去（版權圖片，請勿轉載，如有所需，聯繫作者）