說到宋朝的悼亡詞,首先躍入腦海的大概就是蘇軾的《江城子》“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘”,短短几十字,便將對亡妻的刻骨思念寫得入木三分,千年來打動了無數人。
然而很多人不知道的是,宋朝還有一首十分經典的悼亡詞,甚至有後人說這首詞絲毫不比蘇軾的差。
這首詞名為《鷓鴣天》,作者是北宋有名的“醜男”賀鑄。
全詞如下:
重過閶門萬事非,同來何事不同歸。
梧桐半死清霜後,頭白鴛鴦失伴飛。
原上草,露初晞。
舊棲新壠兩依依,空床臥聽南窗雨,誰復挑燈夜補衣。
說到宋朝的悼亡詞,首先躍入腦海的大概就是蘇軾的《江城子》“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘”,短短几十字,便將對亡妻的刻骨思念寫得入木三分,千年來打動了無數人。
然而很多人不知道的是,宋朝還有一首十分經典的悼亡詞,甚至有後人說這首詞絲毫不比蘇軾的差。
這首詞名為《鷓鴣天》,作者是北宋有名的“醜男”賀鑄。
全詞如下:
重過閶門萬事非,同來何事不同歸。
梧桐半死清霜後,頭白鴛鴦失伴飛。
原上草,露初晞。
舊棲新壠兩依依,空床臥聽南窗雨,誰復挑燈夜補衣。
賀鑄字方回,號慶湖遺老,是唐朝著名詩人賀知章的後代。
他是一個很矛盾的詞人,為何這麼說呢?
傳說他長相奇醜無比,面目青黑如鐵,眉眼聳拔,人稱“賀鬼頭”。
他為人豪爽精悍,兼具俠客之風、狂士之態。
按理說這樣的詞人應該擅長寫豪放詞,但神奇的是他很多出名的詞作卻是濃麗哀婉,詞風接近晏幾道、秦觀。
這二人我們都知道,那是被譽為“古之傷心人”。
一個長相奇醜,性格豪放之人,卻寫寫著悽悽慘慘慼戚的詞,確實有些違和感。
說到宋朝的悼亡詞,首先躍入腦海的大概就是蘇軾的《江城子》“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘”,短短几十字,便將對亡妻的刻骨思念寫得入木三分,千年來打動了無數人。
然而很多人不知道的是,宋朝還有一首十分經典的悼亡詞,甚至有後人說這首詞絲毫不比蘇軾的差。
這首詞名為《鷓鴣天》,作者是北宋有名的“醜男”賀鑄。
全詞如下:
重過閶門萬事非,同來何事不同歸。
梧桐半死清霜後,頭白鴛鴦失伴飛。
原上草,露初晞。
舊棲新壠兩依依,空床臥聽南窗雨,誰復挑燈夜補衣。
賀鑄字方回,號慶湖遺老,是唐朝著名詩人賀知章的後代。
他是一個很矛盾的詞人,為何這麼說呢?
傳說他長相奇醜無比,面目青黑如鐵,眉眼聳拔,人稱“賀鬼頭”。
他為人豪爽精悍,兼具俠客之風、狂士之態。
按理說這樣的詞人應該擅長寫豪放詞,但神奇的是他很多出名的詞作卻是濃麗哀婉,詞風接近晏幾道、秦觀。
這二人我們都知道,那是被譽為“古之傷心人”。
一個長相奇醜,性格豪放之人,卻寫寫著悽悽慘慘慼戚的詞,確實有些違和感。
不過雖然他長相欠佳,但因才華過人,所以還是有不少仰慕者的。
他的妻子趙氏是宋朝宗室之女,賢良淑德,自嫁與賀鑄後一直相夫教子。
幾十年來,一直相濡以沫,同甘共苦。
賀鑄曾寫過一詩,名為《問內》,寫的是妻子在酷暑中為他縫衣的情景,可見兩人感情之深厚。
他這一生和許多文人一樣仕途坎坷,天涯漂泊,年近五十時閒居蘇州,在此期間,他的妻子不幸去世。
1101年,他北上歸來,重遊蘇州,想到“桃花依舊,人面不知何處”,於是便寫下了這首感人至深的悼亡詞。
說到宋朝的悼亡詞,首先躍入腦海的大概就是蘇軾的《江城子》“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘”,短短几十字,便將對亡妻的刻骨思念寫得入木三分,千年來打動了無數人。
然而很多人不知道的是,宋朝還有一首十分經典的悼亡詞,甚至有後人說這首詞絲毫不比蘇軾的差。
這首詞名為《鷓鴣天》,作者是北宋有名的“醜男”賀鑄。
全詞如下:
重過閶門萬事非,同來何事不同歸。
梧桐半死清霜後,頭白鴛鴦失伴飛。
原上草,露初晞。
舊棲新壠兩依依,空床臥聽南窗雨,誰復挑燈夜補衣。
賀鑄字方回,號慶湖遺老,是唐朝著名詩人賀知章的後代。
他是一個很矛盾的詞人,為何這麼說呢?
傳說他長相奇醜無比,面目青黑如鐵,眉眼聳拔,人稱“賀鬼頭”。
他為人豪爽精悍,兼具俠客之風、狂士之態。
按理說這樣的詞人應該擅長寫豪放詞,但神奇的是他很多出名的詞作卻是濃麗哀婉,詞風接近晏幾道、秦觀。
這二人我們都知道,那是被譽為“古之傷心人”。
一個長相奇醜,性格豪放之人,卻寫寫著悽悽慘慘慼戚的詞,確實有些違和感。
不過雖然他長相欠佳,但因才華過人,所以還是有不少仰慕者的。
他的妻子趙氏是宋朝宗室之女,賢良淑德,自嫁與賀鑄後一直相夫教子。
幾十年來,一直相濡以沫,同甘共苦。
賀鑄曾寫過一詩,名為《問內》,寫的是妻子在酷暑中為他縫衣的情景,可見兩人感情之深厚。
他這一生和許多文人一樣仕途坎坷,天涯漂泊,年近五十時閒居蘇州,在此期間,他的妻子不幸去世。
1101年,他北上歸來,重遊蘇州,想到“桃花依舊,人面不知何處”,於是便寫下了這首感人至深的悼亡詞。
詞的上半闕寫的是妻子逝後,詞人形單影隻的悲涼之情。
開頭兩句,直抒胸臆。
又一次來到蘇州,可惜已是物是人非,曾經與我同來的妻子緣何不能與我同歸呢?
這裡的“閶門”指的是蘇州的西門。
故地重遊,想到當年陪伴身邊的妻子早已化作一抔黃土,於是他忍不住發問“同來何事不同歸”,看似是在無理取鬧,其實飽含深情。
他在抱怨老天為何那般不公,讓他的妻子早早離他而去。
願得一心人,白首不相離,是很多人的夢想,但是真正能白頭偕老的又有幾人呢?所以才會有那麼多感人至深的悼亡詩。
接著的兩句流傳千古的名句,甚至因為這兩句太過經典,後人又將他這首詞叫做“半死桐”。
說到宋朝的悼亡詞,首先躍入腦海的大概就是蘇軾的《江城子》“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘”,短短几十字,便將對亡妻的刻骨思念寫得入木三分,千年來打動了無數人。
然而很多人不知道的是,宋朝還有一首十分經典的悼亡詞,甚至有後人說這首詞絲毫不比蘇軾的差。
這首詞名為《鷓鴣天》,作者是北宋有名的“醜男”賀鑄。
全詞如下:
重過閶門萬事非,同來何事不同歸。
梧桐半死清霜後,頭白鴛鴦失伴飛。
原上草,露初晞。
舊棲新壠兩依依,空床臥聽南窗雨,誰復挑燈夜補衣。
賀鑄字方回,號慶湖遺老,是唐朝著名詩人賀知章的後代。
他是一個很矛盾的詞人,為何這麼說呢?
傳說他長相奇醜無比,面目青黑如鐵,眉眼聳拔,人稱“賀鬼頭”。
他為人豪爽精悍,兼具俠客之風、狂士之態。
按理說這樣的詞人應該擅長寫豪放詞,但神奇的是他很多出名的詞作卻是濃麗哀婉,詞風接近晏幾道、秦觀。
這二人我們都知道,那是被譽為“古之傷心人”。
一個長相奇醜,性格豪放之人,卻寫寫著悽悽慘慘慼戚的詞,確實有些違和感。
不過雖然他長相欠佳,但因才華過人,所以還是有不少仰慕者的。
他的妻子趙氏是宋朝宗室之女,賢良淑德,自嫁與賀鑄後一直相夫教子。
幾十年來,一直相濡以沫,同甘共苦。
賀鑄曾寫過一詩,名為《問內》,寫的是妻子在酷暑中為他縫衣的情景,可見兩人感情之深厚。
他這一生和許多文人一樣仕途坎坷,天涯漂泊,年近五十時閒居蘇州,在此期間,他的妻子不幸去世。
1101年,他北上歸來,重遊蘇州,想到“桃花依舊,人面不知何處”,於是便寫下了這首感人至深的悼亡詞。
詞的上半闕寫的是妻子逝後,詞人形單影隻的悲涼之情。
開頭兩句,直抒胸臆。
又一次來到蘇州,可惜已是物是人非,曾經與我同來的妻子緣何不能與我同歸呢?
這裡的“閶門”指的是蘇州的西門。
故地重遊,想到當年陪伴身邊的妻子早已化作一抔黃土,於是他忍不住發問“同來何事不同歸”,看似是在無理取鬧,其實飽含深情。
他在抱怨老天為何那般不公,讓他的妻子早早離他而去。
願得一心人,白首不相離,是很多人的夢想,但是真正能白頭偕老的又有幾人呢?所以才會有那麼多感人至深的悼亡詩。
接著的兩句流傳千古的名句,甚至因為這兩句太過經典,後人又將他這首詞叫做“半死桐”。
和亡妻分離的他,就像霜打的梧桐,半生不死,又好像失去伴侶的鴛鴦,形單影隻。
梧桐一樹雙生,“梧”為雄,“桐”為雌,同生同長,永不分離,所以古人常用以象徵愛情,就像“梧桐相待老”。
而成雙成對的鴛鴦也歷來為文人所青睞嚮往,“得成比目何辭死,願作鴛鴦不羨仙”。
詞人這裡以“半死梧桐”和“失伴鴛鴦”自比,寫出了自妻子死後,孤獨一人的淒涼情境,讀來令人傷感。
說到宋朝的悼亡詞,首先躍入腦海的大概就是蘇軾的《江城子》“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘”,短短几十字,便將對亡妻的刻骨思念寫得入木三分,千年來打動了無數人。
然而很多人不知道的是,宋朝還有一首十分經典的悼亡詞,甚至有後人說這首詞絲毫不比蘇軾的差。
這首詞名為《鷓鴣天》,作者是北宋有名的“醜男”賀鑄。
全詞如下:
重過閶門萬事非,同來何事不同歸。
梧桐半死清霜後,頭白鴛鴦失伴飛。
原上草,露初晞。
舊棲新壠兩依依,空床臥聽南窗雨,誰復挑燈夜補衣。
賀鑄字方回,號慶湖遺老,是唐朝著名詩人賀知章的後代。
他是一個很矛盾的詞人,為何這麼說呢?
傳說他長相奇醜無比,面目青黑如鐵,眉眼聳拔,人稱“賀鬼頭”。
他為人豪爽精悍,兼具俠客之風、狂士之態。
按理說這樣的詞人應該擅長寫豪放詞,但神奇的是他很多出名的詞作卻是濃麗哀婉,詞風接近晏幾道、秦觀。
這二人我們都知道,那是被譽為“古之傷心人”。
一個長相奇醜,性格豪放之人,卻寫寫著悽悽慘慘慼戚的詞,確實有些違和感。
不過雖然他長相欠佳,但因才華過人,所以還是有不少仰慕者的。
他的妻子趙氏是宋朝宗室之女,賢良淑德,自嫁與賀鑄後一直相夫教子。
幾十年來,一直相濡以沫,同甘共苦。
賀鑄曾寫過一詩,名為《問內》,寫的是妻子在酷暑中為他縫衣的情景,可見兩人感情之深厚。
他這一生和許多文人一樣仕途坎坷,天涯漂泊,年近五十時閒居蘇州,在此期間,他的妻子不幸去世。
1101年,他北上歸來,重遊蘇州,想到“桃花依舊,人面不知何處”,於是便寫下了這首感人至深的悼亡詞。
詞的上半闕寫的是妻子逝後,詞人形單影隻的悲涼之情。
開頭兩句,直抒胸臆。
又一次來到蘇州,可惜已是物是人非,曾經與我同來的妻子緣何不能與我同歸呢?
這裡的“閶門”指的是蘇州的西門。
故地重遊,想到當年陪伴身邊的妻子早已化作一抔黃土,於是他忍不住發問“同來何事不同歸”,看似是在無理取鬧,其實飽含深情。
他在抱怨老天為何那般不公,讓他的妻子早早離他而去。
願得一心人,白首不相離,是很多人的夢想,但是真正能白頭偕老的又有幾人呢?所以才會有那麼多感人至深的悼亡詩。
接著的兩句流傳千古的名句,甚至因為這兩句太過經典,後人又將他這首詞叫做“半死桐”。
和亡妻分離的他,就像霜打的梧桐,半生不死,又好像失去伴侶的鴛鴦,形單影隻。
梧桐一樹雙生,“梧”為雄,“桐”為雌,同生同長,永不分離,所以古人常用以象徵愛情,就像“梧桐相待老”。
而成雙成對的鴛鴦也歷來為文人所青睞嚮往,“得成比目何辭死,願作鴛鴦不羨仙”。
詞人這裡以“半死梧桐”和“失伴鴛鴦”自比,寫出了自妻子死後,孤獨一人的淒涼情境,讀來令人傷感。
上半闕寫的是自己的狀況,而下半闕更多的是對妻子的深切思念。
前兩句是對亡妻墳前景物的描寫。
墳冢前,青草上的露珠剛剛被晒乾。
在古詩中“露珠”往往象徵著生命的短暫,就如“生前富貴草頭露”這裡詞人就是以“露珠”,來哀嘆妻子生命的短暫。
詞人寫墳前環境的悽清,其實更多的是襯托自己悲涼的心境,也為他後文在妻子墳前徘徊埋下了伏筆。
說到宋朝的悼亡詞,首先躍入腦海的大概就是蘇軾的《江城子》“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘”,短短几十字,便將對亡妻的刻骨思念寫得入木三分,千年來打動了無數人。
然而很多人不知道的是,宋朝還有一首十分經典的悼亡詞,甚至有後人說這首詞絲毫不比蘇軾的差。
這首詞名為《鷓鴣天》,作者是北宋有名的“醜男”賀鑄。
全詞如下:
重過閶門萬事非,同來何事不同歸。
梧桐半死清霜後,頭白鴛鴦失伴飛。
原上草,露初晞。
舊棲新壠兩依依,空床臥聽南窗雨,誰復挑燈夜補衣。
賀鑄字方回,號慶湖遺老,是唐朝著名詩人賀知章的後代。
他是一個很矛盾的詞人,為何這麼說呢?
傳說他長相奇醜無比,面目青黑如鐵,眉眼聳拔,人稱“賀鬼頭”。
他為人豪爽精悍,兼具俠客之風、狂士之態。
按理說這樣的詞人應該擅長寫豪放詞,但神奇的是他很多出名的詞作卻是濃麗哀婉,詞風接近晏幾道、秦觀。
這二人我們都知道,那是被譽為“古之傷心人”。
一個長相奇醜,性格豪放之人,卻寫寫著悽悽慘慘慼戚的詞,確實有些違和感。
不過雖然他長相欠佳,但因才華過人,所以還是有不少仰慕者的。
他的妻子趙氏是宋朝宗室之女,賢良淑德,自嫁與賀鑄後一直相夫教子。
幾十年來,一直相濡以沫,同甘共苦。
賀鑄曾寫過一詩,名為《問內》,寫的是妻子在酷暑中為他縫衣的情景,可見兩人感情之深厚。
他這一生和許多文人一樣仕途坎坷,天涯漂泊,年近五十時閒居蘇州,在此期間,他的妻子不幸去世。
1101年,他北上歸來,重遊蘇州,想到“桃花依舊,人面不知何處”,於是便寫下了這首感人至深的悼亡詞。
詞的上半闕寫的是妻子逝後,詞人形單影隻的悲涼之情。
開頭兩句,直抒胸臆。
又一次來到蘇州,可惜已是物是人非,曾經與我同來的妻子緣何不能與我同歸呢?
這裡的“閶門”指的是蘇州的西門。
故地重遊,想到當年陪伴身邊的妻子早已化作一抔黃土,於是他忍不住發問“同來何事不同歸”,看似是在無理取鬧,其實飽含深情。
他在抱怨老天為何那般不公,讓他的妻子早早離他而去。
願得一心人,白首不相離,是很多人的夢想,但是真正能白頭偕老的又有幾人呢?所以才會有那麼多感人至深的悼亡詩。
接著的兩句流傳千古的名句,甚至因為這兩句太過經典,後人又將他這首詞叫做“半死桐”。
和亡妻分離的他,就像霜打的梧桐,半生不死,又好像失去伴侶的鴛鴦,形單影隻。
梧桐一樹雙生,“梧”為雄,“桐”為雌,同生同長,永不分離,所以古人常用以象徵愛情,就像“梧桐相待老”。
而成雙成對的鴛鴦也歷來為文人所青睞嚮往,“得成比目何辭死,願作鴛鴦不羨仙”。
詞人這裡以“半死梧桐”和“失伴鴛鴦”自比,寫出了自妻子死後,孤獨一人的淒涼情境,讀來令人傷感。
上半闕寫的是自己的狀況,而下半闕更多的是對妻子的深切思念。
前兩句是對亡妻墳前景物的描寫。
墳冢前,青草上的露珠剛剛被晒乾。
在古詩中“露珠”往往象徵著生命的短暫,就如“生前富貴草頭露”這裡詞人就是以“露珠”,來哀嘆妻子生命的短暫。
詞人寫墳前環境的悽清,其實更多的是襯托自己悲涼的心境,也為他後文在妻子墳前徘徊埋下了伏筆。
後三句寫的是他對妻子的思念,也是全文感情迸發最為強烈之處。
他流連於兩人共寢的居室,又徘徊在亡妻的墳前。
夜裡躺在空蕩蕩的床鋪上,聽著窗外的悽風苦雨,輾轉難眠,想到今後再也無人為他縫補衣裳,他的心裡愁苦到了極點。
古代的妻子總是那樣賢惠,即使是曾經貴為千金大小姐的韋叢,在嫁與元稹後,也是縫縫補補,所以在他死後,元稹的悼亡詩中也是寫道“針線猶存未忍開”。
縫補衣裳看似是一件很小的事,卻是最能體現妻子對丈夫的深愛。
說到宋朝的悼亡詞,首先躍入腦海的大概就是蘇軾的《江城子》“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘”,短短几十字,便將對亡妻的刻骨思念寫得入木三分,千年來打動了無數人。
然而很多人不知道的是,宋朝還有一首十分經典的悼亡詞,甚至有後人說這首詞絲毫不比蘇軾的差。
這首詞名為《鷓鴣天》,作者是北宋有名的“醜男”賀鑄。
全詞如下:
重過閶門萬事非,同來何事不同歸。
梧桐半死清霜後,頭白鴛鴦失伴飛。
原上草,露初晞。
舊棲新壠兩依依,空床臥聽南窗雨,誰復挑燈夜補衣。
賀鑄字方回,號慶湖遺老,是唐朝著名詩人賀知章的後代。
他是一個很矛盾的詞人,為何這麼說呢?
傳說他長相奇醜無比,面目青黑如鐵,眉眼聳拔,人稱“賀鬼頭”。
他為人豪爽精悍,兼具俠客之風、狂士之態。
按理說這樣的詞人應該擅長寫豪放詞,但神奇的是他很多出名的詞作卻是濃麗哀婉,詞風接近晏幾道、秦觀。
這二人我們都知道,那是被譽為“古之傷心人”。
一個長相奇醜,性格豪放之人,卻寫寫著悽悽慘慘慼戚的詞,確實有些違和感。
不過雖然他長相欠佳,但因才華過人,所以還是有不少仰慕者的。
他的妻子趙氏是宋朝宗室之女,賢良淑德,自嫁與賀鑄後一直相夫教子。
幾十年來,一直相濡以沫,同甘共苦。
賀鑄曾寫過一詩,名為《問內》,寫的是妻子在酷暑中為他縫衣的情景,可見兩人感情之深厚。
他這一生和許多文人一樣仕途坎坷,天涯漂泊,年近五十時閒居蘇州,在此期間,他的妻子不幸去世。
1101年,他北上歸來,重遊蘇州,想到“桃花依舊,人面不知何處”,於是便寫下了這首感人至深的悼亡詞。
詞的上半闕寫的是妻子逝後,詞人形單影隻的悲涼之情。
開頭兩句,直抒胸臆。
又一次來到蘇州,可惜已是物是人非,曾經與我同來的妻子緣何不能與我同歸呢?
這裡的“閶門”指的是蘇州的西門。
故地重遊,想到當年陪伴身邊的妻子早已化作一抔黃土,於是他忍不住發問“同來何事不同歸”,看似是在無理取鬧,其實飽含深情。
他在抱怨老天為何那般不公,讓他的妻子早早離他而去。
願得一心人,白首不相離,是很多人的夢想,但是真正能白頭偕老的又有幾人呢?所以才會有那麼多感人至深的悼亡詩。
接著的兩句流傳千古的名句,甚至因為這兩句太過經典,後人又將他這首詞叫做“半死桐”。
和亡妻分離的他,就像霜打的梧桐,半生不死,又好像失去伴侶的鴛鴦,形單影隻。
梧桐一樹雙生,“梧”為雄,“桐”為雌,同生同長,永不分離,所以古人常用以象徵愛情,就像“梧桐相待老”。
而成雙成對的鴛鴦也歷來為文人所青睞嚮往,“得成比目何辭死,願作鴛鴦不羨仙”。
詞人這裡以“半死梧桐”和“失伴鴛鴦”自比,寫出了自妻子死後,孤獨一人的淒涼情境,讀來令人傷感。
上半闕寫的是自己的狀況,而下半闕更多的是對妻子的深切思念。
前兩句是對亡妻墳前景物的描寫。
墳冢前,青草上的露珠剛剛被晒乾。
在古詩中“露珠”往往象徵著生命的短暫,就如“生前富貴草頭露”這裡詞人就是以“露珠”,來哀嘆妻子生命的短暫。
詞人寫墳前環境的悽清,其實更多的是襯托自己悲涼的心境,也為他後文在妻子墳前徘徊埋下了伏筆。
後三句寫的是他對妻子的思念,也是全文感情迸發最為強烈之處。
他流連於兩人共寢的居室,又徘徊在亡妻的墳前。
夜裡躺在空蕩蕩的床鋪上,聽著窗外的悽風苦雨,輾轉難眠,想到今後再也無人為他縫補衣裳,他的心裡愁苦到了極點。
古代的妻子總是那樣賢惠,即使是曾經貴為千金大小姐的韋叢,在嫁與元稹後,也是縫縫補補,所以在他死後,元稹的悼亡詩中也是寫道“針線猶存未忍開”。
縫補衣裳看似是一件很小的事,卻是最能體現妻子對丈夫的深愛。
全詞感情真摯,出自肺腑,將對妻子的深深懷念之情寫到了骨子裡,千年來打動了無數人。
後來這首詞和蘇軾的《江城子》被譽為宋人悼亡詞的“雙璧”。
不知你更喜歡這首《鷓鴣天》還是蘇軾的《江城子》?
- END -
作者:凱紫
看完的讀者,記得給凱哥點個贊哦
(圖片來源於網絡,侵刪)