詩可以言志，但更能傳情。古往今來，在詩人的筆下，一首首動人的情詩，無不給予我們在心靈上美的享受。漢代才女卓文君在《白頭吟》中寫道：“願得一心人，白首不相離”，元稹在《離思五首·其四》中寫道：“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”，李商隱在《夜雨寄北》中寫道：“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”。
詩可以言志，但更能傳情。古往今來，在詩人的筆下，一首首動人的情詩，無不給予我們在心靈上美的享受。漢代才女卓文君在《白頭吟》中寫道：“願得一心人，白首不相離”，元稹在《離思五首·其四》中寫道：“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”，李商隱在《夜雨寄北》中寫道：“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”。
本文向大家分享的這首詩《贈內》，便是唐代著名詩人白居易筆下的一首經典情詩。元和二年（807年）春，三十六歲的白居易與楊虞卿的從妹楊氏結婚。這首詩就是白居易新婚不久，寫給妻子楊氏的一首情詩。雖然在這首詩中，白居易沒有像其他詩人那樣，突出描寫夫妻二人新婚燕爾的情感波濤。
但是在白居易的這首詩中，我們能夠看到他對夫妻倫理道德的描寫，能夠看到他對妻子的深情告白。白居易所表露的詩是一種希望與妻子相濡以沫、相守一生、同甘共苦的愛情觀。全詩語言樸實，如敘家常，卻極其懇切和坦率，千年來打動了無數人。堪稱是大唐最美的一首情詩。
詩可以言志，但更能傳情。古往今來，在詩人的筆下，一首首動人的情詩，無不給予我們在心靈上美的享受。漢代才女卓文君在《白頭吟》中寫道：“願得一心人，白首不相離”，元稹在《離思五首·其四》中寫道：“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”，李商隱在《夜雨寄北》中寫道：“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”。
本文向大家分享的這首詩《贈內》，便是唐代著名詩人白居易筆下的一首經典情詩。元和二年（807年）春，三十六歲的白居易與楊虞卿的從妹楊氏結婚。這首詩就是白居易新婚不久，寫給妻子楊氏的一首情詩。雖然在這首詩中，白居易沒有像其他詩人那樣，突出描寫夫妻二人新婚燕爾的情感波濤。
但是在白居易的這首詩中，我們能夠看到他對夫妻倫理道德的描寫，能夠看到他對妻子的深情告白。白居易所表露的詩是一種希望與妻子相濡以沫、相守一生、同甘共苦的愛情觀。全詩語言樸實，如敘家常，卻極其懇切和坦率，千年來打動了無數人。堪稱是大唐最美的一首情詩。
《贈內》
生為同室親，死為同穴塵。
他人尚相勉，而況我與君。
黔婁固窮士，妻賢忘其貧。
冀缺一農夫，妻敬儼如賓。
陶潛不營生，翟氏自爨薪。
梁鴻不肯仕，孟光甘布裙。
君雖不讀書，此事耳亦聞。
至此千載後，傳是何如人？
人生未死間，不能忘其身。
所須者衣食，不過飽與溫。
蔬食足充飢，何必膏粱珍？
繒絮足禦寒，何必錦繡文？
君家有貽訓，清白遺子孫。
我亦貞苦士，與君新結婚。
庶保貧與素，偕老同欣欣。
詩可以言志，但更能傳情。古往今來，在詩人的筆下，一首首動人的情詩，無不給予我們在心靈上美的享受。漢代才女卓文君在《白頭吟》中寫道：“願得一心人，白首不相離”，元稹在《離思五首·其四》中寫道：“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”，李商隱在《夜雨寄北》中寫道：“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”。
本文向大家分享的這首詩《贈內》，便是唐代著名詩人白居易筆下的一首經典情詩。元和二年（807年）春，三十六歲的白居易與楊虞卿的從妹楊氏結婚。這首詩就是白居易新婚不久，寫給妻子楊氏的一首情詩。雖然在這首詩中，白居易沒有像其他詩人那樣，突出描寫夫妻二人新婚燕爾的情感波濤。
但是在白居易的這首詩中，我們能夠看到他對夫妻倫理道德的描寫，能夠看到他對妻子的深情告白。白居易所表露的詩是一種希望與妻子相濡以沫、相守一生、同甘共苦的愛情觀。全詩語言樸實，如敘家常，卻極其懇切和坦率，千年來打動了無數人。堪稱是大唐最美的一首情詩。
《贈內》
生為同室親，死為同穴塵。
他人尚相勉，而況我與君。
黔婁固窮士，妻賢忘其貧。
冀缺一農夫，妻敬儼如賓。
陶潛不營生，翟氏自爨薪。
梁鴻不肯仕，孟光甘布裙。
君雖不讀書，此事耳亦聞。
至此千載後，傳是何如人？
人生未死間，不能忘其身。
所須者衣食，不過飽與溫。
蔬食足充飢，何必膏粱珍？
繒絮足禦寒，何必錦繡文？
君家有貽訓，清白遺子孫。
我亦貞苦士，與君新結婚。
庶保貧與素，偕老同欣欣。
首先，這首詩的前四句可以看成是一部分，主要是白居易對妻子的深情告白。它的意思是說：夫妻情愛就是要生死與共，旁人都對我們關懷勉勵，更何況我和你。它抒發的是白居易願意和妻子相濡以沫、相守一生的愛情觀。值得深思的是，白居易在這裡並不是泛泛而談，而是以嚴肅認真的態度，希望妻子與他能夠共同努力實現這種愛情觀。不得不說，這裡的思想高度，已經超越了那個時代。
接下來的八句可以看成是另一部分，白居易引用了古代四位賢者和他們的妻子的事例，來舉例說明什麼樣的夫妻才算楷模。意思是說：齊國隱士黔婁不追求名利，妻子也不貪圖物質；晉國冀缺由貴族變成農民，妻子一樣尊重體貼；陶淵明棄官歸隱，妻子翟氏照樣操持家務；東漢隱士梁鴻不肯當官，妻子也沒嫌棄他家貧。從這裡可以看出白居易提倡相敬如賓、安貧樂道的生活理念。
詩可以言志，但更能傳情。古往今來，在詩人的筆下，一首首動人的情詩，無不給予我們在心靈上美的享受。漢代才女卓文君在《白頭吟》中寫道：“願得一心人，白首不相離”，元稹在《離思五首·其四》中寫道：“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”，李商隱在《夜雨寄北》中寫道：“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”。
本文向大家分享的這首詩《贈內》，便是唐代著名詩人白居易筆下的一首經典情詩。元和二年（807年）春，三十六歲的白居易與楊虞卿的從妹楊氏結婚。這首詩就是白居易新婚不久，寫給妻子楊氏的一首情詩。雖然在這首詩中，白居易沒有像其他詩人那樣，突出描寫夫妻二人新婚燕爾的情感波濤。
但是在白居易的這首詩中，我們能夠看到他對夫妻倫理道德的描寫，能夠看到他對妻子的深情告白。白居易所表露的詩是一種希望與妻子相濡以沫、相守一生、同甘共苦的愛情觀。全詩語言樸實，如敘家常，卻極其懇切和坦率，千年來打動了無數人。堪稱是大唐最美的一首情詩。
《贈內》
生為同室親，死為同穴塵。
他人尚相勉，而況我與君。
黔婁固窮士，妻賢忘其貧。
冀缺一農夫，妻敬儼如賓。
陶潛不營生，翟氏自爨薪。
梁鴻不肯仕，孟光甘布裙。
君雖不讀書，此事耳亦聞。
至此千載後，傳是何如人？
人生未死間，不能忘其身。
所須者衣食，不過飽與溫。
蔬食足充飢，何必膏粱珍？
繒絮足禦寒，何必錦繡文？
君家有貽訓，清白遺子孫。
我亦貞苦士，與君新結婚。
庶保貧與素，偕老同欣欣。
首先，這首詩的前四句可以看成是一部分，主要是白居易對妻子的深情告白。它的意思是說：夫妻情愛就是要生死與共，旁人都對我們關懷勉勵，更何況我和你。它抒發的是白居易願意和妻子相濡以沫、相守一生的愛情觀。值得深思的是，白居易在這裡並不是泛泛而談，而是以嚴肅認真的態度，希望妻子與他能夠共同努力實現這種愛情觀。不得不說，這裡的思想高度，已經超越了那個時代。
接下來的八句可以看成是另一部分，白居易引用了古代四位賢者和他們的妻子的事例，來舉例說明什麼樣的夫妻才算楷模。意思是說：齊國隱士黔婁不追求名利，妻子也不貪圖物質；晉國冀缺由貴族變成農民，妻子一樣尊重體貼；陶淵明棄官歸隱，妻子翟氏照樣操持家務；東漢隱士梁鴻不肯當官，妻子也沒嫌棄他家貧。從這裡可以看出白居易提倡相敬如賓、安貧樂道的生活理念。
然後，“君雖不讀書，此事耳亦聞。至此幹載後，傳是何如人？”四句，可以看成是一個過渡段。意思是說：你雖然讀書不多，但也聽過這類夫妻情深的動人故事。也知道千年以後，傳承這種高尚品格的是什麼人？這裡既是白居易希望妻子能夠遵循安貧樂道的高尚愛情，也是白居易對自己的真誠愛情態度的一個表達。
最後，從“人生未死間，不能忘其身”開始到“庶保貧與素，偕老同欣欣”結束的十四局，可以看成是一部分，主要是白居易詳細說明了他為什麼要提倡這種相敬如賓、安貧樂道的生活理念。這部分的意思是說：人不知何時會死，不能忘記修身正直。人的物質慾望，不外乎豐衣足食。蔬菜已經可以飽腹，又何必追求珍貴的食物？
詩可以言志，但更能傳情。古往今來，在詩人的筆下，一首首動人的情詩，無不給予我們在心靈上美的享受。漢代才女卓文君在《白頭吟》中寫道：“願得一心人，白首不相離”，元稹在《離思五首·其四》中寫道：“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”，李商隱在《夜雨寄北》中寫道：“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”。
本文向大家分享的這首詩《贈內》，便是唐代著名詩人白居易筆下的一首經典情詩。元和二年（807年）春，三十六歲的白居易與楊虞卿的從妹楊氏結婚。這首詩就是白居易新婚不久，寫給妻子楊氏的一首情詩。雖然在這首詩中，白居易沒有像其他詩人那樣，突出描寫夫妻二人新婚燕爾的情感波濤。
但是在白居易的這首詩中，我們能夠看到他對夫妻倫理道德的描寫，能夠看到他對妻子的深情告白。白居易所表露的詩是一種希望與妻子相濡以沫、相守一生、同甘共苦的愛情觀。全詩語言樸實，如敘家常，卻極其懇切和坦率，千年來打動了無數人。堪稱是大唐最美的一首情詩。
《贈內》
生為同室親，死為同穴塵。
他人尚相勉，而況我與君。
黔婁固窮士，妻賢忘其貧。
冀缺一農夫，妻敬儼如賓。
陶潛不營生，翟氏自爨薪。
梁鴻不肯仕，孟光甘布裙。
君雖不讀書，此事耳亦聞。
至此千載後，傳是何如人？
人生未死間，不能忘其身。
所須者衣食，不過飽與溫。
蔬食足充飢，何必膏粱珍？
繒絮足禦寒，何必錦繡文？
君家有貽訓，清白遺子孫。
我亦貞苦士，與君新結婚。
庶保貧與素，偕老同欣欣。
首先，這首詩的前四句可以看成是一部分，主要是白居易對妻子的深情告白。它的意思是說：夫妻情愛就是要生死與共，旁人都對我們關懷勉勵，更何況我和你。它抒發的是白居易願意和妻子相濡以沫、相守一生的愛情觀。值得深思的是，白居易在這裡並不是泛泛而談，而是以嚴肅認真的態度，希望妻子與他能夠共同努力實現這種愛情觀。不得不說，這裡的思想高度，已經超越了那個時代。
接下來的八句可以看成是另一部分，白居易引用了古代四位賢者和他們的妻子的事例，來舉例說明什麼樣的夫妻才算楷模。意思是說：齊國隱士黔婁不追求名利，妻子也不貪圖物質；晉國冀缺由貴族變成農民，妻子一樣尊重體貼；陶淵明棄官歸隱，妻子翟氏照樣操持家務；東漢隱士梁鴻不肯當官，妻子也沒嫌棄他家貧。從這裡可以看出白居易提倡相敬如賓、安貧樂道的生活理念。
然後，“君雖不讀書，此事耳亦聞。至此幹載後，傳是何如人？”四句，可以看成是一個過渡段。意思是說：你雖然讀書不多，但也聽過這類夫妻情深的動人故事。也知道千年以後，傳承這種高尚品格的是什麼人？這裡既是白居易希望妻子能夠遵循安貧樂道的高尚愛情，也是白居易對自己的真誠愛情態度的一個表達。
最後，從“人生未死間，不能忘其身”開始到“庶保貧與素，偕老同欣欣”結束的十四局，可以看成是一部分，主要是白居易詳細說明了他為什麼要提倡這種相敬如賓、安貧樂道的生活理念。這部分的意思是說：人不知何時會死，不能忘記修身正直。人的物質慾望，不外乎豐衣足食。蔬菜已經可以飽腹，又何必追求珍貴的食物？
絲棉衣被已經能夠御防寒冷，又何必奢求繡有花紋的錦織？你的祖上有遺教，將清白作為家產留給子孫。我也是一個堅貞刻苦的人，剛剛與你結婚。希望從此能夠與你過著淡泊名利、高潔自好的日子，一起白頭到老，一生快樂欣喜。由此可見，白居易這裡是真摯的情感誓言。用今天的話來說，就是無論今後貧窮還是富有，我都願與你白頭到老。
綜觀白居易的這首詩，雖然全文無一情字，但卻可以說是字字都飽含真情，堪稱大唐最美情話。總的來說，這首詩即便在今天，也是令人深思的一首詩，對於白居易的愛情觀，你怎麼看？
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