北宋有兩位大政治家，一位司馬光，一位王安石，兩位還是學問大家。在我們的印象中，司馬光和王安石可謂水火不容，到了有你沒我有我沒你的地步，不能同朝為官。由於王安石是改革家，是激進派，司馬光是保守派，是守舊派，所以人們說王安石好話的多，說司馬光好話的少。其實兩人都是為國為民的國家棟梁，只是政見不同而已。
司馬光當洛陽留守的時候，每次出門，前面鳴鑼開道的不過三列人。後來當了一個閒職，騎馬出去都不帶隨從，自己打傘遮擋炎炎烈日。有人說，您出去沒人跟著，老百姓都不認識您啊。恐怕有時候不方便，出啥意外。司馬光說，我就是要讓人不認識我啊。王安石從宰相位置上下來，住在鐘山，出門就騎驢，有人勸他乘轎子，王安石嚴肅的說，我雖然不是那麼懂道理，但是我知道不能用人代替牲口。
司馬溫公為西京留臺，每出，前驅不過三節。後官宮祠，乘馬或不張蓋，自持扇障日。程伊川謂曰：“公出無從騎，市人或不識，有未便者。”公曰：“某惟求人不識爾。”王荊公辭相位，居鐘山，惟乘驢。或勸其令人肩輿，公正色曰：“自古王公雖不道，未嘗敢以人代畜也。”
王安石當知制誥，也就是起草詔令的官員，夫人給他買了一妾，王安石見了問，什麼玩意這是。小妾說，夫人讓我侍奉您。王安石說，你誰呀。小妾說，我的丈夫是軍隊裡一員大將，由於押運部隊糧食時船遇到風浪，把軍糧弄丟了，家產全部被沒收也沒陪上，所以只好把我賣了籌錢。王安石傷感地說，夫人用多少錢買的你。小妾說，九十萬。王安石把小妾丈夫叫來，讓他們夫婦和好如初，九十萬錢一文也不用退。
王荊公知制誥，吳夫人為買一妾，荊公見之，曰：“何物也？”女子曰：“夫人令執事左右。”安石曰：“汝誰氏？”曰：“妾之夫為軍大將，部米運失舟，家資盡沒猶不足，又賣妾以償。”公愀然曰：“夫人用錢幾何得汝？”曰：“九十萬。”公呼其夫，令為夫婦如初，盡以錢賜之。
司馬光當太原府通判的時候，還沒有兒子，夫人就給他買了一妾，但是司馬光一眼都不看。夫人開始還以為司馬光有她在不好意思，就教小妾，等我出去了你梳妝打扮去書房中侍奉。就是希望司馬光動一動。小妾照做了，司馬光很驚訝，夫人都出去了，你來幹啥。二話不說把她打發走了。
司馬溫公為太原府通判，尚未有子。夫人為買一妾，公殊不顧。夫人疑有所忌也，一日教其妾：“俟我出，汝自裝飾至書院中。”冀公一顧也。妾如其言，公訝曰：“夫人出，汝安得至此？”亟遣之。
司馬光和王安石二人不喜歡聲色犬馬，不講究官職大小，不貪財聚斂都一樣。兩人上面的任命下來，總要推辭六七次，實在沒辦法了方才上任。王安石當了大官之後，工資領回家，任憑兄弟幾個都拿去，問都不問。司馬光在太原，每月除了接待賓客之外，不亂花一文錢。晚年在洛陽買了一處院子，上的還是哥哥的戶口。
荊公、溫公不好聲色，不愛官職，不殖貨利皆同。二公除修注，皆辭至六、七，不獲已方受。溫公除知制誥，以不善作辭令屢辭，免，改待制。荊公官浸顯，俸祿入門，任諸弟取去盡不問。溫公通判太原時，月給酒饋待賓客外，輒不請，晚居洛，買園宅，猶以兄郎中為戶。
就是這麼兩個可謂知音，可謂知己，可謂莫逆之交的人，因為政見不同而分道揚鑣，漸行漸遠，也就是孔子所謂道不同不相與謀。司馬光在絕交前給王安石寫了三封信，《與王介甫書》，就變法的種種不可行展開討論，王安石則回了一封信，《答司馬諫議書》，表達了自己堅決變法的決心，王安石不變法不當宰相，司馬光反對變法不當副宰相，宋神宗最終用了王安石而棄了司馬光，司馬光辭職回家，專心編撰資治通鑑，兩人從此絕交。
後來許多史家對此感慨萬千，如果王安石的激進能夠融合司馬光的沉穩，二人搭班子一起搞變法，那麼宋朝就不會是我們今天看到的樣子，歷史也會改寫。其實宋神宗也是這麼想的，而且親自給二人做了很多工作，希望兩人能夠共同攜手，團結一致，一起把大宋朝面對的種種問題解決了，一起把國家推向繁榮富強。但是王安石和司馬光都沒有接受宋神宗的建議，擺出一副有你沒我的架勢，宋神宗沒辦法只好選擇了王安石，最終變法失敗，宋朝迅速走向崩潰，直至滅亡。
此天亡宋，亦二人之罪也。
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