原生家庭的影響

父母將我們培養長大，他們的教育方式給我們留下了深刻的印象，我們甚至會因為父母的教育形成特有的個人性格。社會學中把這種在自己成長所處的家庭構成，特意命名為“原生家庭”。

姚晨在《都挺好》中有一段哭戲，似乎就是在證明這個原生家庭的重要作用。

姚晨飾演的蘇明玉，參加媽媽葬禮，到一半了，她和郭京飛扮演的蘇家二哥蘇明成起了衝突。

蘇二哥嫌妹妹在媽媽葬禮中工作，破口大罵：“你不想來就不要來，你不配做蘇家的人。”

蘇明玉被氣得開車離開，後來將車停在路邊，痛哭起來。媽媽去世前，她難得與家裡往來，媽媽去世，也沒有在家人面前流過一滴眼淚。

為什麼在家人面前她是如此的冷漠？

蘇明玉的童年，在她的原生家庭，我們似乎找到了她的原罪：媽媽重男輕女，她從小就被忽視。

如此落差，蘇明玉和媽媽爭吵起來，媽媽說：

從此，蘇明玉徹底寒心，和這個家斷了聯繫。

從以上的這段經歷中，我們可以看到原生家庭在蘇明玉的心裡留下嚴重的創傷，甚至讓她變得“不近人情”。

這個《都挺好》可以說把原生家庭的影響驗證得天衣無縫。

然而我想說的是：這只是給我們一個分析推理找了一個似乎合理的理由，這個理由還正好對應我們大家的內心感受。媽媽如此做，誰還受得了啊！這個將責任推給原生家庭的，讓我們矇蔽了自己的雙眼，無法看到人成長的真相。

有這樣一個孩子，他在小時候母親去世了，他的父親給他娶了一個後媽。這個後媽後來生了一個兒子，就想各種辦法鼓動她丈夫殺掉老大（也就是丈夫與原配的孩子）。一次讓老大上房頂去翻修，父親和弟弟在下邊卻把房屋直接點燃，準備燒死老大；還有一次讓老大去挖井，等老大下去後，父親和弟弟在井口往裡填沙石，準備把老大給埋葬了……設計了好幾次，都沒有成功，這個老大最後還是對父親一如既往的孝順，把父親、後母、兄弟感動。這個人就是歷史上有名的帝王舜帝，因為他對至親的孝順，德行廣大，堯帝把帝位禪讓給他。

原生家庭的負面影響為什麼沒有傳遞下來？

為什麼在舜帝的家庭當中，舜沒有受到原生家庭的影響，成為一代有德帝王呢？其根本原因就是舜帝注重德性修養，在遇到非常巨大的挫折和痛苦之中，有對治自己內心悲痛、委屈的方法。《論語·堯曰篇第二十》記載：“堯曰：‘諮！爾舜。天之歷數在爾躬，允執其中。四海困窮，天祿永終。’舜亦以命禹。”在這段話中，最重要的就是“允執其中”，意思是牢牢的抓住中道，這個中指的是我們的內心。

在《尚書》中也有記載：“允執厥中”。其意義與允執其中實際是一樣的。就是要牢牢抓住我們的內心。這個內心的位置是在哪裡，就是我們的心口、心窩、心門，位置正好在我們軀幹中央位置。

蘇明玉受到家庭影響，埋怨母親，造成她“不近人情”的性格。當世上不公平來臨時，內心情緒激動，生出感受，這是每個人的必然反應。掌握對治情緒的方法的人，能牢牢地抓住心中感覺，體驗它，認識它，不是去判斷它是某種具體的情緒，而是看著它的真實感受。這種真實感受，是沒有情緒名稱的，就像某個物品有具體的物理特性一樣，這種感受也有類似於物理的特性。舜帝一樣會產生同樣情緒的感覺，但舜體察的是心中的感覺的具體樣貌，比如這種感覺是軟的還是硬的，是熱的還是冷的，是溫的還是涼的，是快的還是慢的，是緊的還是鬆的，是大的還是小的，是上的還是下的……這就是允執其中、允執厥中的真正方法所在。

舜帝在遭受性命之危時，對治了他的情緒，沒有對父親家人產生怨恨，還是一樣孝順；蘇明玉受到不公平時，情緒一樣暴發出來，但是卻受到情緒支配，沒有對治情緒的根本方法，做不到允執厥中，看到情緒的本來樣貌，離家出走，怨恨家庭。

對治好自己的情緒，就是原生家庭中的不幸遭遇能不能影響我們的人生，能不能將不良情緒傳遞下來的關鍵所在。能不能對治好自己的情緒，才是一個人人生中最重要的事情，我們人的一生都是在學習如何處理情緒，這是我們生命中最重要的教育內容。

“原生家庭”理論的利弊分析

原生家庭中有很不錯的理念。比如不記得的事情對我們的影響更大；一個爸爸對孩子最好的愛，就是好好疼愛孩子的媽媽；一個媽媽對孩子最好的愛，就是欣賞並推崇孩子的爸爸；可以在一起、也可以分開，但不能沒有愛……這些理念都非常值得提倡，對於一個家庭的和睦相處是很有幫助的。

然而，這並不代表原生家庭是正確的。原生家庭這個概念的提出就是將家庭分裂，其出發點就是錯誤的。利用分析性思維分析問題確實對我們的幫助非常大，但將家庭分成原生家庭、新生家庭，是一種不恰當的方式，天然就對一個家庭有分裂的感覺。

很多人借用原生家庭，不是用來幫助自己提升孩子的教育方式，也不是用來幫助自己成長的學習方式，而是用來推諉自己的責任。比如，蘇明玉現在不近人情，原因是由於母親的重男輕女、區別對待，對蘇明玉嚴重不公平。有此觀念之後，我們有一種什麼感覺，就是我們給自己的不幸遭遇找到藉口，產生更多的怨恨。無法讓我們真正地去面對自己的內心情緒，失去一個真正學習和成長的機會。

整體來說，原生家庭這個理念弊大於利，難以讓我們覺察到內心的真實感覺，無法正確處理自己的內心情緒。

我們教育下一代的核心方法

父母的教育方式，一定會影響到我們去教育下一代的，很容易借用原生家庭的名頭來埋怨父母的不是，這是不利於我們自己的成長，更不利於對下一代的教育。我們應該學會如何處理自己的情緒的方法，將正確處理情緒的方法傳遞給孩子，給孩子們以正確的教育引導。

有人或許會說，處理情緒“允執其中”的方法是帝王的方法，我們學了沒有用，這是一個完全錯誤的認識。無論是帝王還是百姓，無論你身處何地，無論地位多高多低，我們都擁有共同的人體構造，這就決定了我們產生情緒的方式原理是一模一樣的。所以，我們任何人都可以學習“允執其中”的情緒處理方法。

我們就是要在家庭生活中，引導我們自己、也引導我們的孩子去感受自己情緒的來臨，發生在心窩處的真實感覺是什麼樣的：是冷是熱，是急是慢，是上是下，是輕是重……去認識它的物理屬性，不是急著去判斷它是好是壞，是開心還是痛苦，是害怕還是憂愁，我們只需要去體會它的本來樣貌就行。

這是我們教育自己、也是教育孩子的核心方法，需要做的就是持續不斷地去練習。在日常生活中練習，在工作學習中練習；在痛苦開心中練習，在害怕憂愁中練習，在憤怒仇恨中練習……藉助各種機會，認真體會自己的情緒來臨時的真實感受。

結束語

父母教育用原生家庭概念的提出，不僅不能真正幫助我們學習和成長，甚至是給我們放棄學習和成長機會所找的一個理由。父母的教育方式會有恰當，也會有不恰當的地方，我們要學會在這些時刻去成長。更重要的是我們要給我們的父母、孩子傳遞這種對治情緒的方法，讓父母親人都能學會感受自己，學會在情緒中成長自己。

個人簡介：@童教雷鳴，從事教育15年，專注於6-16歲孩子的潛能開發和學習提升，科學分析教育問題，做簡單的事，堅持做，歡迎關注！