《水滸傳》裡面有一個很著名的章節，講了一個流傳數百年的精彩故事——武松醉打蔣門神。
我們都知道蔣門神是個惡霸，強搶豪奪，佔了施恩的快活林：那廝不特長大，原來有一身好本事，使得好槍棒，拽拳飛腳，相撲為最。因此來奪小弟的道路。小弟不肯讓他，吃那廝一頓拳腳打了，兩個月起不得床。
後來，武松來到孟州，因為得了施恩的好處，替施恩出氣報仇，醉打了蔣門神，幫施恩收回了快活林：武松一踅，踅將過來，那隻右腳早踢起，直飛在蔣門神額角上，踢著正中，望後便倒。武松追入一步，踏住胸脯，提起這醋缽兒大小拳頭，望蔣門神臉上便打。這是武松平生的真才實學，非同小可。打的蔣門神在地下叫饒。
看到這一節，我們都會拍手稱快，惡勢力得到懲治，大快人心。但是，仔細想一下，金眼彪施恩是什麼好東西嗎？
其實，金眼彪施恩和他的老子老管營都不是什麼好東西，從眾囚徒告訴武松的話中就能看出來：
早有十數個一般的囚徒來看武松，說道：“好漢，你新到這裡，包裹裡若有人情的書信，並使用的銀兩，取在手頭，少刻差撥到來，便可送與他。若吃殺威棒時，也打得輕。若沒人情送與他時，端的狼狽!
又有眾囚徒走攏來說道：“好漢，你和他強了，少間苦也!他如今去和管營相公說了，必然害你性命！”
眾囚徒都來問道：“你莫不有甚好相識書信與管營麼？”武松道：“並不曾有。”眾囚徒道：“若沒時，寄下這頓棒，不是好意，晚間必然來結果你！”武松道：“他還是怎地來結果我？”眾囚徒道：“他到晚把兩碗幹黃倉米飯，和些臭鯗魚來，與你吃了，趁飽帶你去土牢裡去，把索子捆翻著，一床乾稿薦把你捲了，塞住了你七竅，顛倒豎在壁邊；不消半個更次，便結果了你性命。這個喚做盆吊。”武松道：“再有怎地安排我？”眾人道：“再有一樣，也是把你來捆了，卻把一個布袋，盛一袋黃沙，將來壓在你身上；也不消一個更次，便是死的。這個喚土布袋。”
還有一處足以說明施恩父子也是惡霸勢力，施恩對武松說：“但是山東、河北客商們，都來那裡做買賣。有百十處大客店，三二十處賭坊兌坊。往常時，小弟一者倚仗隨身本事，二者捉著營裡有八九十個拚命囚徒，去那裡開著一個酒肉店，都分與眾店家和賭錢兌坊裡。但有過路妓女之人，到那裡來時，先要來參見小弟，然後許他去趁食。”
“先要來參見小弟，然後許他去趁食”，他在這裡收保護費，是很明顯的黑道行為。他一方面在官府裡當差，一方面又發展黑道勢力。更可恨的是，連妓女到這裡做生意他都不放過，照樣收保護費。要知道，這樣的事情連那個做人肉包子的菜園子張青都不做的。張青曾對武松說有三等人是不害的，“第二等是江湖上行院妓女之人，他們是衝州撞府，逢場作戲，陪了多少小心得來的錢物，若還結果了他，那廝們你我相傳，去戲臺上說得我等江湖上好漢不英雄。”施恩父子卻毫無顧忌，貪婪成性，十分可惡！
這個是顯而易見、古今一理的，水滸裡面就有很多這樣的，神行太保戴宗就經常敲詐犯人，給了好處放過，不給好處百般刁難。聽說現在又翻出很多花樣，還有敲詐死人的。
施恩父子之所以厚待武松，是因為有求於武松，又瞭解了武松的脾氣秉性，因此一方面厚待武松，好吃好喝好招待，一方面又在武松面前假扮弱勢群體，裝委屈。武松因為得了人家的好處，就不分青紅皁白，去替施恩報仇。
明明是兩個惡霸勢力相爭，都不是什麼好鳥。可是施耐庵卻把這一回叫做“施恩義奪快活林”。用了一個“義”字，“義奪快活林”，什麼意思？是說施恩這種行為是正義的，是從大義出發的。說白了，作者的意思是施恩這麼幹是對的，是好樣的！
明明是狗咬狗的事情，作者為何如此偏袒金眼彪施恩？
一說施耐庵是金眼彪施恩的後人，果真如此，就簡單了，總不能給自己的祖宗臉上抹黑啊，就算是狗咬狗，也要寫成是好狗咬了惡犬。
另一說施耐庵的家族中可能發生過類似的事情，被施耐庵做了藝術加工，搬進了小說。因為是家族的事情，自然在寫作的過程中要帶些感情傾向。因此，把兩方惡霸勢力相爭，寫成了“義奪”。不僅如此，還請出武松來幫忙。武松是水滸裡面幾個難得的好漢之一，讓他出來幫著施恩義奪快活林，就無形中給這個事增添了萬丈光芒。可是，無疑，結果出乎施耐庵的意料，人們只記住了武松醉打蔣門神，卻忽視了施恩義奪快活林。
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