看過《水滸傳》的都知道，一百零八條好漢最後都上了梁山。主要的原因是宋江為首的梁山豎起了“替天行道”這面大旗，很多好漢是奔著這面旗幟而來。當然，也有很多好漢是投奔宋江而來，為宋江的個人魅力所折服。又當然，也有很多好漢是被宋江賺上山的。
宋徽宗時代，山是第一個賊窩子。這山當然要有一定的險峻之勢，一夫當關，萬夫莫開，官府的軍隊奈何不得。同時，還要有一定的規模，山頭的面積要足夠大，能住得下大小頭領和嘍囉們。佔山為王的選擇山頭時首先就應該考慮這兩條。不可能隨隨便便找一座土山，或者公園裡的假山，帶領幾十人佔住山頭，就說自己佔山為王，就要造朝廷的反了。
《水滸傳》裡有不少佔山為王的，都符合這兩條。比如神機軍師朱武、跳澗虎陳達、白花蛇楊春的少華山，花和尚魯智深、青面獸楊志、行者武松的二龍山，打虎將李忠、小霸王周通的桃花山，孔明、孔亮的白虎山。
當然，這幾座山頭跟梁山比起來就是小巫見大巫了，不然，這幾個山大王也不會最後都放棄了自己的山頭，上了梁山。
朝廷第一次征討梁山，派雙鞭大將呼延灼，呼延灼沒有討到半點便宜，最後被活捉上山。第二次征討梁山，派了大刀關勝，結果一樣，被活捉上山。第三次征討派聖水將單廷圭、神火將魏定國，一樣投了梁山。後來，連樞密院童貫、殿帥府高俅，親自率領大軍征討，仍是沒有討到便宜，弄得大敗虧輸，丟盡了朝廷臉面。
梁山屢屢得勝的原因，首先應該歸功於大小頭領及眾嘍囉們的奮勇殺敵，再者歸功於梁山智囊團的計謀高明，除了這些，很重要的一點就應該歸功於梁山的地理位置和自然環境。
這是《水滸傳》裡面的第一個賊窩子，大凡犯了罪，殺了人的，比如林沖；搶了劫的，比如晁蓋等人，都會選擇上山避難。
《水滸傳》裡面第二個賊窩子，就是柴進莊上。很多犯了國家法度，被朝廷追捕通緝的，會選擇去他的莊上避難。比如跟梁山反賊勾結，殺了閻婆惜的宋江，就“無處安身，想起大官人仗義疏財，特來投奔”。按說國家通緝的要犯，別人避之猶恐不及，柴進卻敢留，不僅敢留，而且還很願意，很開心看到有這樣的人來投奔他。還經常不無得意地吹噓自己的這種行為：“遮莫做下十惡大罪，既到敝莊，但不用憂心。不是柴進誇口，任他捕盜官軍，不敢正眼兒覷著小莊。”
宋江把殺了閻婆惜的事告訴了柴進。值得琢磨的是，宋江並沒有說殺閻婆惜是因為閻婆惜抓住了他和梁山反賊勾結的短處要挾他。這從柴進的接下來的話裡能看得出，宋江隱瞞了殺人的理由。“柴進笑將起來，說道：‘兄長放心，便殺了朝廷的命官，劫了府庫的財物，柴進也敢藏在莊裡。’”不知道宋江若是說出了殺人的真實原因，柴進還敢不敢留在莊上？
連殺人的罪犯，柴進都敢留在莊上，而且，官府真就不敢派人來查，來投奔他的沒有一個在他的莊上被官府抓去的。因為他家是金枝玉葉，有先朝的丹書鐵券，“諸人不許欺侮”。這是《水滸傳》裡的第二個賊窩子。
《水滸傳》裡的第三個賊窩子就是寺院。魯達三拳打死了鎮關西之後，通過趙員外介紹，上五臺山文殊院出家當了和尚。趙員外並沒有說魯達是因為殺了人，沒有地方去了，想在你這裡避難。但是從後文可以看出，智真長老是知道魯達殺了人，在這出家是為了避難的。因為他後來叫魯智深去投奔他的師弟智清長老時，給智清長老寫了一封書信：“沿海寺檀越趙員外剃度僧人智深，俗姓是延安府老種經略相公帳前提轄官魯達，為因打死了人，情願落髮為僧。二次因醉，鬧了僧堂，職事人不能和順。特來上剎，萬望作職事人員收錄。”
智真、智清一個是五臺山文殊院的一把手，一個是東京大相國寺的一把手，明明知道魯達是個殺人犯，竟然還敢違反國家法度，給予收留。
要說上山落草，依據山勢地利，躲避官府的追捕，是一個去處。柴進莊上，因為主人有先朝的丹書鐵券，無人敢惹，也是一個好的避難所。那麼寺院究竟憑什麼敢收留殺人犯？好端端的乾淨去處，就敢變成一個窩藏國家罪犯的賊窩子？
魯智深大鬧野豬林，救了林沖，董超薛霸二人回到東京，對高俅說出了魯智深是大相國寺的和尚。憑高俅那樣一個陰險毒辣的主，竟沒有問罪於大相國寺的智清長老，只是吩咐智清長老不許魯智深掛搭，就完了。並沒有追究智清長老窩藏國家凶犯的罪名。堂堂的高太尉連一個小小的相國寺的長老都不敢惹嗎？是何緣故？高太尉有何顧慮？感興趣的朋友可以留言交流。
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