小時就聽《水滸傳》，可水滸的真正含義，現長大了也未必說得清楚

西方文學對水滸的曲解。

四大名著之一《水滸傳》在中國有著廣泛的群眾基礎。要是問廣大讀者，《水滸傳》中的“水滸”是什麼意義，相信許多人一時都答不上來。

1934年，西方第一個翻譯《水滸傳》的賽珍珠就將書名譯為《四海之內而兄弟：獵豹的血》。當時，魯迅先生提出非議，認為“山泊中人，是並不將一切人們都作兄弟看的”。

《水滸傳》翻譯成外文，流行的幾個版本的，至今都存在著很大的爭議。有的翻譯為為《水泊中的不法之徒》，有的翻譯為《水邊》。的確，“水滸”在字面上的意思是“水邊”，或“水的彼岸”。但這只是字面的翻譯，仍就不能精準地傳達水滸的特殊意義。而至於像《一百零五個男人和三個女人在山上的故事》《先做強盜，後做士兵》之類的譯名，更是令人哭笑不得。

溯源“水滸”二字，有“安身之所”“出路”的意思。

“水滸”到底啥意思呢？這要從博大精深的中國文化中去追蹤溯源。

“水滸”最早出於《詩經·大雅·緜》中的“古公亶父，來朝走馬，率西水滸，至於岐下”。這首詩講的是周氏先祖亶父的故事。商朝時期，在西北黃土高原上生活著一個名為“周”的華夏部族。周邊的戎狄民族經常前來侵擾，周族部落每天都在恐懼與危險之中煎熬。

大約到了商朝武丁盛世的時候，周部族出現了一位傑出的領袖——周太王古公亶父。在亶父的率領下，周部族歷經千辛萬難，遷徙到了周原（今陝西省寶雞市）。周族部落在這裡基本擺脫了戎狄的侵擾，開始發展壯大，打敗了商朝，最終建立了在中國歷史上強大統一的周王朝。

《詩經·大雅·緜》就是周人吟唱的紀念和歌頌亶父帶領周族部落遷徙並發展壯大的詩歌，詩中的“水滸”一詞，指的就是後來周族部落遷徙居住的周原。“水滸”這個地方，不僅沒有強敵入侵，也脫離了王城的束縛。因此“水滸”一詞的含義就有“安身之地”“發祥地”“出路”的意思。

“水滸”暗寓著梁山好漢的命運。

明白了“水滸”最初的意思，再來理解《水滸傳》，是不是有點醍醐灌頂的感覺？——宋江林沖武松魯智深等眾多好漢，由於社會的種種原因，而無法在正常的社會中生存，人生的出路被活生生隔斷，於是，隱藏於“八百里水泊”中的“梁山”，便成了這些好漢唯一的出路與安身之地。而當“一百零八將”都聚集到梁山之後，接下來如何發展又成為新問題，遂又在宋江的帶領下尋找新的出路……

一言概之，《水滸傳》的主題，就是講那些無法在正常社會中安身的“英雄好漢”尋找出路的故事，“八百里梁山泊”是他們的安身之地，他們的出路就是“水滸”。

逼上梁山的好漢，最終發現梁山只是一時的安身立命之所，不會長久下去。宋江和吳用這兩個靈魂人物，深深明白梁山只是個小地方，無法容納更多的人口，物資也很有限，無法保障更多的人的吃飯生存問題，必須另尋出路。朝廷前來圍剿，兵馬不多的水滸好漢只能憑藉梁山據險而守。與同時期的方臘起義相比，宋江起義規模要小得多。還沒強大到對皇權構成威脅，朝廷官員也可睜一隻眼閉一隻眼，任憑梁山在那裡折騰。梁山好漢最多也只能打打祝家莊這樣的地方武裝，成功掠財後，還要立馬退回山寨才行。也有打下州縣衙門的情況，也都沒有據守，目的多是救人或報仇。

據說，作者施耐庵在錢塘當過兩年的小官，後與當道不合，只得辭官回到老家，一面教書維持生計，一面潛心寫作《江湖豪客傳》。書寫成好，施耐庵對書中的人物描寫和情節設置都很滿意，只是覺得書名欠佳。當時還是施耐庵學生的羅貫中建議書名為《水滸傳》。施耐庵一聽，高興得連聲說：“好，好！這個書名太好了！‘水滸’，即水邊的意思，有‘在野’的含義，且合《詩經》裡‘古公檀父，來朝走馬，率西水滸，至於岐下’的典故，妙哉！”於是將《江湖豪客傳》正式改名為《水滸傳》。

許多好漢正是因為走投無路、懷才不遇所以才最終選擇走上梁山，對於他們而言，在社會中已經沒有他們的容身之處，而梁山就是他們的“水滸”，他們都是被“逼”上梁山的，他們的前途命運從此改寫了。水泊梁山豎著替天行道的大旗，在四大盜匪裡，梁山泊口碑最好，沒有主動和官府搶地盤，更沒有自立為王。施耐庵雖寄情於《水滸》，骨子裡還是希望國家治理走上正軌。

那麼，梁山好漢的出路在哪裡？梁山好漢聚首後，梁山當家人宋江和軍事吳用多次討論過，最後議定唯迫使朝廷招安一途。想要影響社會、改變社會，並不是一件容易事，特別是在那樣的一個年代，雖然這一百多位英雄各有各的厲害之外，但實力畢竟還不能與朝廷相抗衡。而宋江更是在最後被朝廷招安，而其他兄弟有的死有的傷，或者一輩子都籍籍無名，曾經輝煌一時的梁山好漢，結局註定是非常悲慘和黯淡的。所以，“水滸”提示了梁山好漢的前途命運。