在顏真卿的行草書作品中，《裴將軍詩帖》是最怪誕的一件。此帖流傳不廣，罕為人見，但凡是見到此帖的人都為之振奮、一見傾心、愛不釋手。清代大書法家何紹基感嘆：“餘覓之十數年無可得，今忽睹之，不禁拍案叫絕！”
此帖又叫《送裴將軍北伐詩卷》，有真跡和刻本兩種流傳於世。最早的刻本見於南宋嘉定年間刻的顏書專集《忠義堂帖》，詩稿沒有署名，在《魯公文集》中也見不到它的蹤影。儘管如此，據其書法風格和內容來推斷，明清許多大書家都認為它是顏真卿的真跡。
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第一怪：自從大書家王羲之問世以來，“二王”書風一統天下，後代書家在學書時都把“書聖”奉為至高無上的豐碑。不管是初唐四大家中的歐陽詢和虞世南還是褚遂良，都盡心盡力效其法，不敢任意亂越雷池，以至於在他們的書體中，總能或多或少地見到“二王”影子。這種現象在東晉“二王”到中唐各個時期的其他書家作品中屢見不鮮。在這種長期形成的特殊環境中，盛唐書家顏真卿卻能“眾叛親離”大膽創出與“二王”書風毫不相干的《裴將軍詩帖》。橫看豎看，找不到半點“二王”痕跡。
第二怪：像此帖這樣怪誕寫法的作品可以說是前無古人，後無來者，即使在顏真卿自己的作品中也絕對找不出第二件。這種怪誕之作顯然是書家在向“天下第一行書”《蘭亭序》下戰書。現代書家沈鵬先生寫道：“血淚文章擲地聲，沉雄鬱勃異《蘭亭》。真行草法兼之備，心跡平原聳峻崚。”不管是單字結構、章法變化、用筆特點，都與《蘭亭》迥然不同。因為顏真卿的人生經歷、處境及性格，註定他寫不出《蘭亭》的“天朗氣清，惠風和暢”來。
第三怪：看著不同書體熔為一爐的帖跡，就可以想象《裴將軍詩帖》的創造新格局，這些羅列的形象不管如何的不同，總能達到和諧統一而不顯唐突，各種筆意都滲透在帖中，有篆意有隸意的筆畫，草書行書楷書相安無事，避讓顧盼有致，在縱有行橫無列的行筆運作中，變態多端，不拘一格。
想來古人本來就有無限的創意精神，在儒家為主流的那種社會是不容易的，張旭懷素僅為草或僅為楷如一帖中，他們草書的自由精神在張芝那輩便是存在，不過是進一步演進一番，而此帖是楷草行諸體相間，在此之前不見有古人，在之後有鄭板橋接過衣缽，成為奇怪的六分半書，其實那種精神風貌便是這帖的發展。
關於裴將軍：
裴將軍叫裴旻，是唐代的舞劍高手，也是一員猛將。《新唐書·李白傳》中說：“文宗時召李白歌詩，裴旻劍舞，張旭草書，為三絕。”朱景玄在《唐朝名畫錄》中記載：開元中，大畫家吳道子同唐玄宗到洛陽城，巧遇書家張旭和裴旻將軍。裴旻想請吳道子為已故的雙親作幅畫，吳道子不肯，日：“我聞裴將軍之名久矣，如能為我舞劍一曲，定能抵當所贈，觀基壯氣，並可以助我揮毫。”張旭當即贊成，還同意助興為裴旻書一壁字。於是裴旻舞劍，吳道子作畫，張旭書法，轟動了當時的整個洛陽城，人們興奮地說：“一日之中獲三絕。”
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