有關文筆嶺的兩種民間傳說,作為靈山人你更願意相信哪一種傳說?

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上次登頂文筆嶺,呼籲保護文筆嶺峰頂(文昌塔)的文章(在靈山,天天遠遠就能看到的靈山第一古蹟,有誰近距離看過嗎?)引起了較大爭議,其實這種爭議一直在,民間對於文筆嶺有兩種截然不同的說法,這與合浦的文昌塔傳說有點類似。

一種是說文筆嶺頂的文昌塔是不懷好意的“國師”興建來破壞靈山的格局,讓靈山沒有可以上京做官的人。“數百確實也沒到京城做官的人”

另一種說法是文昌塔興建是改造靈山格局,想要靈山多出人才,兩百年間靈山人才輩出。

那麼這兩種說法到底那樣對?且聽我細細道來……

第一種破壞風水的說法在民間也有普遍的存在,並且很多人堅信這一說法,稍微不注意就跟你打起來。這種說法各個版本都有微小差別,以下這種應該是比較有代表的。

有關文筆嶺的兩種民間傳說,作為靈山人你更願意相信哪一種傳說?


“1851年在廣西暴發了太平天國起義,撼動了清庭半壁江山,隸屬廣東省廉州府管轄的靈山地區反清暗流湧動,康太府從廉州出發到靈山縣巡視,瞭解民情,攜帶有“國師”(風水先生)等一班人同行,鳴鑼開道,好不氣派。行到新圩鎮堯家、官屯一帶,突然狂風大作,暴雨傾盆,康大府大驚失色,呆如木雞,疑是山民襲擊。狂風驟雨過後,鑼不能鳴(敲鑼棍丟了),鼓不能響(鼓皮潮溼了),國師從轎中探頭外望看到文筆山,大驚失色叫道:“好一個飛天燕,橫衝直撞,無法無天!若不懲治你這個孹種,靈山將要出一位比洪秀全更厲害的人物,對我天朝將是滅頂之災啊!”康太府驚問國師:“怎麼辦?”國師答:“奏請朝庭,下撥銀兩,在文筆山頂打一童釘,建一座鎮堆,重重壓在飛天燕的頭上,讓它不能興風作浪,可保清庭江山永固!”儘管清朝財政困難,只要是有利於鎮壓農民起義運動,財政再困難,也從軍餉中撥付了100多兩白銀,在文筆山頂“打童釘,建鎮堆”。所謂打童釘,就在山頂挖一個3尺深的坑,將一個活生生的7歲兒童顛倒往下放,雙腳朝天,然後填泥活埋,再在童釘上面構築炭砂混凝土,每層一尺高,逐層縮小,共築十八層,象徵十八層地獄,讓桀驁不馴的飛天燕永遠不能翻身。為了防止當地村民破壞“鎮堆”,請來法師詛咒:“誰人敢破壞鎮堆,將遭遇天災雷打!”村民懼怕遭到報應,沒有人敢破壞鎮堆。據當地老人講:“民國年間,鎮堆遭遇雷電闢打,崩塌了三分一,仍有三分二完整。”鎮堆遭到部分破壞後,被禁閉了一百多年的靈氣有所釋放,靈山人漸露頭角,陸續成為國家有用之人才。”(引自民間故事)

質疑

這種說法有幾個疑點:

1.康太府(康基田康基田,山西興縣人,清乾隆二十二年進士,既是清朝一代名臣,也是著名的水利專家、書法家。乾隆三十八年(1773年),康基田赴任廉州知府,珠鄉人尊稱其為“康府”。他認為:“太守職在親民,民間利弊疾苦,下至日用瑣屑,求所以宜民者”,“盡其力而建樹。”由於他常懷恤民之心,勤政廉潔,有清一代的珠城官員中,康基田是最有功績的一個,他人不及其項背)。首先,康基田為(1728—1813)年生人,而故事中1851年康基田早已化為骨灰了吧,怎麼還會“陰魂不散”來靈山搞亂?

2.“在童釘上面構築炭砂混凝土,每層一尺高,逐層縮小,共築十八層,象徵十八層地獄,讓桀驁不馴的飛天燕永遠不能翻身”塔並不是18層,而是二十幾層,這是勞動人民的想象。

由於篇幅的關係,我先提出這兩點異議,這種說法與合浦的文昌塔傳說大同小異,初步分析是老百姓對清朝的偏見,形成這種傳說是在清末,老百姓對於清朝政府不滿,加上靈山天地會(反清復明)勢力在擴張,自然而然地形成了這種傳說。(甚至猜測這種傳說是出自天地會靈山分會之口)

第二種是是文昌塔興建是改造靈山格局,想要靈山多出人才,兩百年間靈山人才輩出。這種說法是清代民國的縣誌有明確的記載的,與康基田無關。

1.乾隆三十六年(1771年)重修文廟,增建縣城南面樑冠山文筆。(靈山縣誌),文筆於1771年增建,而康基田於1772年赴任廉州知府,抱歉,沒他什麼事。

2.文昌塔的取名,是取南方丁火文明之義,文筆嶺的文昌塔和合浦文昌一樣,都處在縣城南方(按古時縣城),由此在格局上是有利於靈山的。

3.縣誌記載“文筆塔於乾隆三十五年(1770)由靈山人勞基和張所述倡議興建。建塔的地點選在樑冠山主峰,是根據縣城的地理地勢理論,因為文筆山是靈山縣的“縣治之正朝”,即靈山縣城大門正對的山,也是“與文廟正向”,從縣城望去,樑冠山主峰頗似一張“學案”,按通常的說法,學案上要放置一支筆才能寫出文章,因此,在文筆山上建一座文筆塔,就象徵著在學案上添一支筆,靈山就會文風大興了。當初大概是由於該山太高,要在這裡建造一座符合標準的文筆塔工程艱鉅,耗資太多,難以成就,就只好建了這麼一座工程簡易象徵性的文筆塔。文筆塔落成時,當時的進士王家憲為之賦詩一首:“屹立文焰照宮牆,還是靈冠舊筆床。食肉不須投定遠,生花應已夢江郎。雲連五色知常護,弩發千鈞豈比強。從此海天多脫穎,夜闌作作露星芒。”由此可以看出,當初建文筆塔的意圖和作用是很明顯的。


有關文筆嶺的兩種民間傳說,作為靈山人你更願意相信哪一種傳說?

4.順著勞基,張所述這兩個名字我翻閱了靈山史料,找到了相應證據。

有關文筆嶺的兩種民間傳說,作為靈山人你更願意相信哪一種傳說?

(勞基簡介明確提到文筆嶺)

有關文筆嶺的兩種民間傳說,作為靈山人你更願意相信哪一種傳說?

(張所述簡介裡對文筆嶺的描述)


有關文筆嶺的兩種民間傳說,作為靈山人你更願意相信哪一種傳說?


有關文筆嶺的兩種民間傳說,作為靈山人你更願意相信哪一種傳說?


(縣誌明確記載了文筆嶺的來歷)

總之

這兩種說法會一直存在,說法也永遠不會一樣,但是不管哪種說法,靈山人民的願望都是靈山能出更多的人才。每年都有人騎著上京馬到更高的地方上任,這樣,不管哪種說法,靈山人都實現了目的。其實,說到底,我們靈山人自己就是最好fengshui,任何成績都是要靠我們的雙手創造的。其他不過是心理作用。

那麼,你相信那一種說法呢?

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