前言：
歡迎您來到清雅閣，清雅閣的創辦之初就是傳播中華書畫藝術，為廣大藝術愛好者搭建藝術交流平臺，我們將始終秉持創作優質書畫內容，如果喜歡我們的內容，敬請關注我們，您的每一次參與都是我們創作優質內容的強大動力。
申明：本文由清雅閣書畫原創首發，如有轉載請註明出處，致謝！
作者介紹：
查升（1650-1707），字仲韋，號聲山，海寧袁花人。清康熙二十七年（1688）進士。書法秀逸，得董其昌神韻，小楷尤為精妙。康熙帝稱讚說：“他人書皆有俗氣，惟查升乃脫俗耳。用工日久，自爾不同”。
心經原文品讀：
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時般若波羅蜜多心經，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
前言：
歡迎您來到清雅閣，清雅閣的創辦之初就是傳播中華書畫藝術，為廣大藝術愛好者搭建藝術交流平臺，我們將始終秉持創作優質書畫內容，如果喜歡我們的內容，敬請關注我們，您的每一次參與都是我們創作優質內容的強大動力。
申明：本文由清雅閣書畫原創首發，如有轉載請註明出處，致謝！
作者介紹：
查升（1650-1707），字仲韋，號聲山，海寧袁花人。清康熙二十七年（1688）進士。書法秀逸，得董其昌神韻，小楷尤為精妙。康熙帝稱讚說：“他人書皆有俗氣，惟查升乃脫俗耳。用工日久，自爾不同”。
心經原文品讀：
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時般若波羅蜜多心經，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
查升書法作品《心經》鑑賞
前言：
歡迎您來到清雅閣，清雅閣的創辦之初就是傳播中華書畫藝術，為廣大藝術愛好者搭建藝術交流平臺，我們將始終秉持創作優質書畫內容，如果喜歡我們的內容，敬請關注我們，您的每一次參與都是我們創作優質內容的強大動力。
申明：本文由清雅閣書畫原創首發，如有轉載請註明出處，致謝！
作者介紹：
查升（1650-1707），字仲韋，號聲山，海寧袁花人。清康熙二十七年（1688）進士。書法秀逸，得董其昌神韻，小楷尤為精妙。康熙帝稱讚說：“他人書皆有俗氣，惟查升乃脫俗耳。用工日久，自爾不同”。
心經原文品讀：
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時般若波羅蜜多心經，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
查升書法作品《心經》鑑賞
查升書法作品《心經》鑑賞
前言：
歡迎您來到清雅閣，清雅閣的創辦之初就是傳播中華書畫藝術，為廣大藝術愛好者搭建藝術交流平臺，我們將始終秉持創作優質書畫內容，如果喜歡我們的內容，敬請關注我們，您的每一次參與都是我們創作優質內容的強大動力。
申明：本文由清雅閣書畫原創首發，如有轉載請註明出處，致謝！
作者介紹：
查升（1650-1707），字仲韋，號聲山，海寧袁花人。清康熙二十七年（1688）進士。書法秀逸，得董其昌神韻，小楷尤為精妙。康熙帝稱讚說：“他人書皆有俗氣，惟查升乃脫俗耳。用工日久，自爾不同”。
心經原文品讀：
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時般若波羅蜜多心經，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
查升書法作品《心經》鑑賞
查升書法作品《心經》鑑賞
查升書法作品《心經》鑑賞
前言：
歡迎您來到清雅閣，清雅閣的創辦之初就是傳播中華書畫藝術，為廣大藝術愛好者搭建藝術交流平臺，我們將始終秉持創作優質書畫內容，如果喜歡我們的內容，敬請關注我們，您的每一次參與都是我們創作優質內容的強大動力。
申明：本文由清雅閣書畫原創首發，如有轉載請註明出處，致謝！
作者介紹：
查升（1650-1707），字仲韋，號聲山，海寧袁花人。清康熙二十七年（1688）進士。書法秀逸，得董其昌神韻，小楷尤為精妙。康熙帝稱讚說：“他人書皆有俗氣，惟查升乃脫俗耳。用工日久，自爾不同”。
心經原文品讀：
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時般若波羅蜜多心經，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
查升書法作品《心經》鑑賞
查升書法作品《心經》鑑賞
查升書法作品《心經》鑑賞
查升書法作品《心經》鑑賞
前言：
歡迎您來到清雅閣，清雅閣的創辦之初就是傳播中華書畫藝術，為廣大藝術愛好者搭建藝術交流平臺，我們將始終秉持創作優質書畫內容，如果喜歡我們的內容，敬請關注我們，您的每一次參與都是我們創作優質內容的強大動力。
申明：本文由清雅閣書畫原創首發，如有轉載請註明出處，致謝！
作者介紹：
查升（1650-1707），字仲韋，號聲山，海寧袁花人。清康熙二十七年（1688）進士。書法秀逸，得董其昌神韻，小楷尤為精妙。康熙帝稱讚說：“他人書皆有俗氣，惟查升乃脫俗耳。用工日久，自爾不同”。
心經原文品讀：
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時般若波羅蜜多心經，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
查升書法作品《心經》鑑賞
查升書法作品《心經》鑑賞
查升書法作品《心經》鑑賞
查升書法作品《心經》鑑賞
查升書法作品《心經》鑑賞
前言：
歡迎您來到清雅閣，清雅閣的創辦之初就是傳播中華書畫藝術，為廣大藝術愛好者搭建藝術交流平臺，我們將始終秉持創作優質書畫內容，如果喜歡我們的內容，敬請關注我們，您的每一次參與都是我們創作優質內容的強大動力。
申明：本文由清雅閣書畫原創首發，如有轉載請註明出處，致謝！
作者介紹：
查升（1650-1707），字仲韋，號聲山，海寧袁花人。清康熙二十七年（1688）進士。書法秀逸，得董其昌神韻，小楷尤為精妙。康熙帝稱讚說：“他人書皆有俗氣，惟查升乃脫俗耳。用工日久，自爾不同”。
心經原文品讀：
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時般若波羅蜜多心經，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
查升書法作品《心經》鑑賞
查升書法作品《心經》鑑賞
查升書法作品《心經》鑑賞
查升書法作品《心經》鑑賞
查升書法作品《心經》鑑賞
查升書法作品《心經》鑑賞
前言：
歡迎您來到清雅閣，清雅閣的創辦之初就是傳播中華書畫藝術，為廣大藝術愛好者搭建藝術交流平臺，我們將始終秉持創作優質書畫內容，如果喜歡我們的內容，敬請關注我們，您的每一次參與都是我們創作優質內容的強大動力。
申明：本文由清雅閣書畫原創首發，如有轉載請註明出處，致謝！
作者介紹：
查升（1650-1707），字仲韋，號聲山，海寧袁花人。清康熙二十七年（1688）進士。書法秀逸，得董其昌神韻，小楷尤為精妙。康熙帝稱讚說：“他人書皆有俗氣，惟查升乃脫俗耳。用工日久，自爾不同”。
心經原文品讀：
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時般若波羅蜜多心經，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
查升書法作品《心經》鑑賞
查升書法作品《心經》鑑賞
查升書法作品《心經》鑑賞
查升書法作品《心經》鑑賞
查升書法作品《心經》鑑賞
查升書法作品《心經》鑑賞
查升書法作品《心經》鑑賞
前言：
歡迎您來到清雅閣，清雅閣的創辦之初就是傳播中華書畫藝術，為廣大藝術愛好者搭建藝術交流平臺，我們將始終秉持創作優質書畫內容，如果喜歡我們的內容，敬請關注我們，您的每一次參與都是我們創作優質內容的強大動力。
申明：本文由清雅閣書畫原創首發，如有轉載請註明出處，致謝！
作者介紹：
查升（1650-1707），字仲韋，號聲山，海寧袁花人。清康熙二十七年（1688）進士。書法秀逸，得董其昌神韻，小楷尤為精妙。康熙帝稱讚說：“他人書皆有俗氣，惟查升乃脫俗耳。用工日久，自爾不同”。
心經原文品讀：
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時般若波羅蜜多心經，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
查升書法作品《心經》鑑賞
查升書法作品《心經》鑑賞
查升書法作品《心經》鑑賞
查升書法作品《心經》鑑賞
查升書法作品《心經》鑑賞
查升書法作品《心經》鑑賞
查升書法作品《心經》鑑賞
查升書法作品《心經》鑑賞
前言：
歡迎您來到清雅閣，清雅閣的創辦之初就是傳播中華書畫藝術，為廣大藝術愛好者搭建藝術交流平臺，我們將始終秉持創作優質書畫內容，如果喜歡我們的內容，敬請關注我們，您的每一次參與都是我們創作優質內容的強大動力。
申明：本文由清雅閣書畫原創首發，如有轉載請註明出處，致謝！
作者介紹：
查升（1650-1707），字仲韋，號聲山，海寧袁花人。清康熙二十七年（1688）進士。書法秀逸，得董其昌神韻，小楷尤為精妙。康熙帝稱讚說：“他人書皆有俗氣，惟查升乃脫俗耳。用工日久，自爾不同”。
心經原文品讀：
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時般若波羅蜜多心經，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
查升書法作品《心經》鑑賞
查升書法作品《心經》鑑賞
查升書法作品《心經》鑑賞
查升書法作品《心經》鑑賞
查升書法作品《心經》鑑賞
查升書法作品《心經》鑑賞
查升書法作品《心經》鑑賞
查升書法作品《心經》鑑賞
查升書法作品《心經》鑑賞
前言：
歡迎您來到清雅閣，清雅閣的創辦之初就是傳播中華書畫藝術，為廣大藝術愛好者搭建藝術交流平臺，我們將始終秉持創作優質書畫內容，如果喜歡我們的內容，敬請關注我們，您的每一次參與都是我們創作優質內容的強大動力。
申明：本文由清雅閣書畫原創首發，如有轉載請註明出處，致謝！
作者介紹：
查升（1650-1707），字仲韋，號聲山，海寧袁花人。清康熙二十七年（1688）進士。書法秀逸，得董其昌神韻，小楷尤為精妙。康熙帝稱讚說：“他人書皆有俗氣，惟查升乃脫俗耳。用工日久，自爾不同”。
心經原文品讀：
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時般若波羅蜜多心經，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
查升書法作品《心經》鑑賞
查升書法作品《心經》鑑賞
查升書法作品《心經》鑑賞
查升書法作品《心經》鑑賞
查升書法作品《心經》鑑賞
查升書法作品《心經》鑑賞
查升書法作品《心經》鑑賞
查升書法作品《心經》鑑賞
查升書法作品《心經》鑑賞
查升書法作品《心經》鑑賞
相關推薦
