國學大師章太炎先生的學問與名氣是毋庸多言的，這隻須看看他的幾個學生就知道了：音韻訓沽學家黃侃、汪旭初、馬幼漁，還有錢玄同、周氏昆......章門弟子，可以說是個個風標獨立，自成一家。過去有句老話叫“名師出高徒”，其實，有了“高徒”也一樣可帶出“名師”。
當然。章太炎的名氣可不是徒兒們“帶”出的。早在一九二九年，上海(((H寸報》刊載一篇《東南文壇點將錄》時，就仿《水滸》一百零八將，將東南名士依其聲望排列座次，第一名即是“天魁星章太炎”(第二名天是星為陳三立)，將章氏與梁山好漢的頭領宋江並列，可見其文壇地位之顯赫。作為一代碩儒，太炎先生的道德文章天下聞名，在學術界被譽為“國學泰斗’和“小學大師”。他的學問實在太精深了，連魯迅先生也歎服，我等區區根本就不懂也不配談了，但讀讀他的字、談談他個性以及許多膾炙人口的軼事，還是很有意思的。
章太炎的字早有書名，因其博通經史，在小學上又享有盛名，所以他的書法尤其是篆書，朴茂古雅為人所稱道。大凡文字學家大都是兼擅書法的，如陳獨秀、錢玄同、羅振玉等。作為古文字學家的章太炎，所作篆書絕無錯字誤字，也不參雜摘文，講究字字合六法，筆筆有本源。他的哲孫章念馳先生說:“(先祖父)書法得益於深厚的小學功底，尤其作篆，不是單純追求字型趣味，而是注重文體符合六書……”太炎先生精研《說文》七十餘遍，據說他在蘇州講學時，完全不編講義，不帶參考書，只憑口誦手寫，就能全文背誦《說文》和《爾雅》。所以，他的書法，多也是取自《說文》，並非像常人那樣從臨習漢魏晉唐人手，即使在他的行楷書中，也看不出哪路碑帖的影子。不過在多年前，承作家宋路霞女士美意，知道我愛好文人書法，便將一本臺北聯經書局版的《章太炎篆書墨跡》移贈，而在該冊中的章氏墨跡，其篆法與《說文》又有所不同。如圖所刊的一頁作品，是章太炎先生書錄的魏微《述懷》，此種先秦文字章自說是“取自款識”，意即先秦銅器上的範鑄文字，故其筆勢蘊藉，線條圓融而得真味。沙孟海先生曾評章太炎的篆書是“自成體系，於錢太虛、鄧頑伯皆不同科”、為“古文字學別派”。錢太虛即錢站，頑伯則鄧石如是也，此兩位清代的篆書家，各為清麗與雄厚的兩種風格，而章太炎的篆書卻蹊徑獨出，與之均不沾邊也。
儘管自成面目，然而章太炎卻並不要求弟子也學他的字。他曾對學生說“寫隸書要寫《石門頌》:魏碑要寫《鄭文公》;篆書不可不寫《天發神M碑》;先寫這放縱、有力之體，方能真正放得開，而後寫一些秀氣、圓轉之體，便可以收得住。”這番話道出了學書法先放後收、敢於打破、才能確立的至理。
章太炎先生的存世書作不算太少，而且除了書稿、書信等，其作品篆書尤多。因為他喜歡寫篆字，甚至開藥方、寫便條也用篆體，為此曾難倒不少人。有則笑話說他一次差僕人買肉作羹，僕人並不識字，拿了他的手書條子跑遍蘇州城內各肆，仍舊空手而歸，回對主人說:“您寫的東西，人家都說沒有。”原來章太炎把“肉”寫成了篆體，和“月”字幾無差異，難怪各大小菜肆都說沒有。還有，他對字理的研究也出人意外。在成都時，有一客敘述己貧，求他向四川當局推薦。章聽了怒日:“你一貧已至此，若至窮時又將如何?’在座的趙堯生為打圓場，笑道:“貧與窮亦有異乎?”章太炎認真地說:“異甚。所謂貧者.以其貝(錢也)分之於人，而己身尚不致一無所有;若窮則棄家而無有，孑然一身，藏於穴內，安能與貧並論乎?”趙是一位詩人並精於書法，聽後則大為歎服，自認讀書幾十年，剛剛懂得“貧窮’二字的字義。
章太炎先生學問雖博大精深，但脾氣古怪、個性乖張，故有“章瘋子’的稱號。魯迅先生說他“以大勳章作扇墜，臨總統府之門，大垢袁世凱的包藏禍心”以及“七被追捕，三人牢獄”等，均“並世無第二人”。即便面對袁世凱即位時的邀宴，他的回帖竟也是“怒不奉陪!”後因蘇報案被拘禁，據說在拘禁期間，章太炎曾一度絕食，後經勸而止。但他寫字送人，時常於落款中註上“待死章炳麟”數字，以示其終不屈撓的凜然之氣。當然，至一九一六年袁稱帝失敗病死，他就獲釋了，從此又潛心治學二十年。
一九三六年章太炎先生卒逝時，曾有一副輓聯是：經學駕唐宋而上；其人在濡俠之間。應該說，這寥寥數字倒也寫出了太炎先生的學術成就和為人性格的一面。
