孔廟正門
孔廟正門
金聲玉振，有沒有看錯的！釋義：以鍾發聲，以磬收韻，奏樂從始至終。比喻音韻響亮、和諧。也比喻人的知
孔廟正門
金聲玉振，有沒有看錯的！釋義：以鍾發聲，以磬收韻，奏樂從始至終。比喻音韻響亮、和諧。也比喻人的知
“櫺星門”三字，系清高宗弘曆題。建於明代，原為木質，清乾隆十九年（1754年）七十一代衍聖公孔昭煥改
孔廟正門
金聲玉振，有沒有看錯的！釋義：以鍾發聲，以磬收韻，奏樂從始至終。比喻音韻響亮、和諧。也比喻人的知
“櫺星門”三字，系清高宗弘曆題。建於明代，原為木質，清乾隆十九年（1754年）七十一代衍聖公孔昭煥改
太和元氣坊建於明代嘉靖二十三年（公元1544年），全為石質結構。“太和元氣”四字為當時山東巡撫曾銑手
孔廟正門
金聲玉振，有沒有看錯的！釋義：以鍾發聲，以磬收韻，奏樂從始至終。比喻音韻響亮、和諧。也比喻人的知
“櫺星門”三字，系清高宗弘曆題。建於明代，原為木質，清乾隆十九年（1754年）七十一代衍聖公孔昭煥改
太和元氣坊建於明代嘉靖二十三年（公元1544年），全為石質結構。“太和元氣”四字為當時山東巡撫曾銑手
聖時門是曲阜孔廟的正門，始建於明永樂十三年，清世宗於雍正八年（1730年）欽定孔廟正門名“聖時門”。
孔廟正門
金聲玉振，有沒有看錯的！釋義：以鍾發聲，以磬收韻，奏樂從始至終。比喻音韻響亮、和諧。也比喻人的知
“櫺星門”三字，系清高宗弘曆題。建於明代，原為木質，清乾隆十九年（1754年）七十一代衍聖公孔昭煥改
太和元氣坊建於明代嘉靖二十三年（公元1544年），全為石質結構。“太和元氣”四字為當時山東巡撫曾銑手
聖時門是曲阜孔廟的正門，始建於明永樂十三年，清世宗於雍正八年（1730年）欽定孔廟正門名“聖時門”。
大中門始建於金代孔廟圖中，系當時孔廟大門，3間，建於金大定年間，明弘治十三年擴建為5間。今存建築高9.42米，長20.44米，寬7.49米，3門，系清代所建，清乾隆帝御書門匾。
孔廟正門
金聲玉振，有沒有看錯的！釋義：以鍾發聲，以磬收韻，奏樂從始至終。比喻音韻響亮、和諧。也比喻人的知
“櫺星門”三字，系清高宗弘曆題。建於明代，原為木質，清乾隆十九年（1754年）七十一代衍聖公孔昭煥改
太和元氣坊建於明代嘉靖二十三年（公元1544年），全為石質結構。“太和元氣”四字為當時山東巡撫曾銑手
聖時門是曲阜孔廟的正門，始建於明永樂十三年，清世宗於雍正八年（1730年）欽定孔廟正門名“聖時門”。
大中門始建於金代孔廟圖中，系當時孔廟大門，3間，建於金大定年間，明弘治十三年擴建為5間。今存建築高9.42米，長20.44米，寬7.49米，3門，系清代所建，清乾隆帝御書門匾。
《史晨碑》
前碑全稱《魯相史晨奏祀孔子廟碑》，刻於東漢建寧二年(169)三月。十七行，行三十六字。末行字原掩於石座中，舊拓多為三十五字，新拓恢復原貌三十六字，字徑三點五釐米。碑文記載當時魯相史晨及長史李謙奏祭祀孔子的奏章。後碑全稱《魯相史晨饗孔子廟碑》，刻於建寧元年(168)四月。十四行，行三十六至三十五字不等。
孔廟正門
金聲玉振，有沒有看錯的！釋義：以鍾發聲，以磬收韻，奏樂從始至終。比喻音韻響亮、和諧。也比喻人的知
“櫺星門”三字，系清高宗弘曆題。建於明代，原為木質，清乾隆十九年（1754年）七十一代衍聖公孔昭煥改
太和元氣坊建於明代嘉靖二十三年（公元1544年），全為石質結構。“太和元氣”四字為當時山東巡撫曾銑手
聖時門是曲阜孔廟的正門，始建於明永樂十三年，清世宗於雍正八年（1730年）欽定孔廟正門名“聖時門”。
大中門始建於金代孔廟圖中，系當時孔廟大門，3間，建於金大定年間，明弘治十三年擴建為5間。今存建築高9.42米，長20.44米，寬7.49米，3門，系清代所建，清乾隆帝御書門匾。
《史晨碑》
前碑全稱《魯相史晨奏祀孔子廟碑》，刻於東漢建寧二年(169)三月。十七行，行三十六字。末行字原掩於石座中，舊拓多為三十五字，新拓恢復原貌三十六字，字徑三點五釐米。碑文記載當時魯相史晨及長史李謙奏祭祀孔子的奏章。後碑全稱《魯相史晨饗孔子廟碑》，刻於建寧元年(168)四月。十四行，行三十六至三十五字不等。
成化碑
成化碑即明憲宗御製重修孔子廟碑，成化四年(1468年)立，龜趺螭首。"文革"動亂，北京師範大學學生譚厚蘭帶著紅衛兵到孔廟造反，砸斷了這塊石碑.中間有段明顯的裂痕，是後人修復的
孔廟正門
金聲玉振，有沒有看錯的！釋義：以鍾發聲，以磬收韻，奏樂從始至終。比喻音韻響亮、和諧。也比喻人的知
“櫺星門”三字，系清高宗弘曆題。建於明代，原為木質，清乾隆十九年（1754年）七十一代衍聖公孔昭煥改
太和元氣坊建於明代嘉靖二十三年（公元1544年），全為石質結構。“太和元氣”四字為當時山東巡撫曾銑手
聖時門是曲阜孔廟的正門，始建於明永樂十三年，清世宗於雍正八年（1730年）欽定孔廟正門名“聖時門”。
大中門始建於金代孔廟圖中，系當時孔廟大門，3間，建於金大定年間，明弘治十三年擴建為5間。今存建築高9.42米，長20.44米，寬7.49米，3門，系清代所建，清乾隆帝御書門匾。
《史晨碑》
前碑全稱《魯相史晨奏祀孔子廟碑》，刻於東漢建寧二年(169)三月。十七行，行三十六字。末行字原掩於石座中，舊拓多為三十五字，新拓恢復原貌三十六字，字徑三點五釐米。碑文記載當時魯相史晨及長史李謙奏祭祀孔子的奏章。後碑全稱《魯相史晨饗孔子廟碑》，刻於建寧元年(168)四月。十四行，行三十六至三十五字不等。
成化碑
成化碑即明憲宗御製重修孔子廟碑，成化四年(1468年)立，龜趺螭首。"文革"動亂，北京師範大學學生譚厚蘭帶著紅衛兵到孔廟造反，砸斷了這塊石碑.中間有段明顯的裂痕，是後人修復的
禮器碑
禮器碑，全稱"漢魯相韓敕造孔廟禮器碑"，又稱"修孔子廟器碑"、"韓明府孔子廟碑"等，是中國東漢重要碑刻。東漢永壽二年(156)立。
孔廟正門
金聲玉振，有沒有看錯的！釋義：以鍾發聲，以磬收韻，奏樂從始至終。比喻音韻響亮、和諧。也比喻人的知
“櫺星門”三字，系清高宗弘曆題。建於明代，原為木質，清乾隆十九年（1754年）七十一代衍聖公孔昭煥改
太和元氣坊建於明代嘉靖二十三年（公元1544年），全為石質結構。“太和元氣”四字為當時山東巡撫曾銑手
聖時門是曲阜孔廟的正門，始建於明永樂十三年，清世宗於雍正八年（1730年）欽定孔廟正門名“聖時門”。
大中門始建於金代孔廟圖中，系當時孔廟大門，3間，建於金大定年間，明弘治十三年擴建為5間。今存建築高9.42米，長20.44米，寬7.49米，3門，系清代所建，清乾隆帝御書門匾。
《史晨碑》
前碑全稱《魯相史晨奏祀孔子廟碑》，刻於東漢建寧二年(169)三月。十七行，行三十六字。末行字原掩於石座中，舊拓多為三十五字，新拓恢復原貌三十六字，字徑三點五釐米。碑文記載當時魯相史晨及長史李謙奏祭祀孔子的奏章。後碑全稱《魯相史晨饗孔子廟碑》，刻於建寧元年(168)四月。十四行，行三十六至三十五字不等。
成化碑
成化碑即明憲宗御製重修孔子廟碑，成化四年(1468年)立，龜趺螭首。"文革"動亂，北京師範大學學生譚厚蘭帶著紅衛兵到孔廟造反，砸斷了這塊石碑.中間有段明顯的裂痕，是後人修復的
禮器碑
禮器碑，全稱"漢魯相韓敕造孔廟禮器碑"，又稱"修孔子廟器碑"、"韓明府孔子廟碑"等，是中國東漢重要碑刻。東漢永壽二年(156)立。
杏壇相傳是孔子講學之所，在大成殿前的院落正中。北宋天聖二年（公元1024年）在此建壇，在壇周圍環植以杏，命名為杏壇，以紀念孔子杏壇講學的歷史故事。金代又在壇上建亭，大學士党懷英篆書的“杏壇”二字石碑立在亭上。明隆慶三年（公元1569年）重修，即今日之杏壇。
孔廟正門
金聲玉振，有沒有看錯的！釋義：以鍾發聲，以磬收韻，奏樂從始至終。比喻音韻響亮、和諧。也比喻人的知
“櫺星門”三字，系清高宗弘曆題。建於明代，原為木質，清乾隆十九年（1754年）七十一代衍聖公孔昭煥改
太和元氣坊建於明代嘉靖二十三年（公元1544年），全為石質結構。“太和元氣”四字為當時山東巡撫曾銑手
聖時門是曲阜孔廟的正門，始建於明永樂十三年，清世宗於雍正八年（1730年）欽定孔廟正門名“聖時門”。
大中門始建於金代孔廟圖中，系當時孔廟大門，3間，建於金大定年間，明弘治十三年擴建為5間。今存建築高9.42米，長20.44米，寬7.49米，3門，系清代所建，清乾隆帝御書門匾。
《史晨碑》
前碑全稱《魯相史晨奏祀孔子廟碑》，刻於東漢建寧二年(169)三月。十七行，行三十六字。末行字原掩於石座中，舊拓多為三十五字，新拓恢復原貌三十六字，字徑三點五釐米。碑文記載當時魯相史晨及長史李謙奏祭祀孔子的奏章。後碑全稱《魯相史晨饗孔子廟碑》，刻於建寧元年(168)四月。十四行，行三十六至三十五字不等。
成化碑
成化碑即明憲宗御製重修孔子廟碑，成化四年(1468年)立，龜趺螭首。"文革"動亂，北京師範大學學生譚厚蘭帶著紅衛兵到孔廟造反，砸斷了這塊石碑.中間有段明顯的裂痕，是後人修復的
禮器碑
禮器碑，全稱"漢魯相韓敕造孔廟禮器碑"，又稱"修孔子廟器碑"、"韓明府孔子廟碑"等，是中國東漢重要碑刻。東漢永壽二年(156)立。
杏壇相傳是孔子講學之所，在大成殿前的院落正中。北宋天聖二年（公元1024年）在此建壇，在壇周圍環植以杏，命名為杏壇，以紀念孔子杏壇講學的歷史故事。金代又在壇上建亭，大學士党懷英篆書的“杏壇”二字石碑立在亭上。明隆慶三年（公元1569年）重修，即今日之杏壇。
党懷英篆書“杏壇”二字碑
孔廟正門
金聲玉振，有沒有看錯的！釋義：以鍾發聲，以磬收韻，奏樂從始至終。比喻音韻響亮、和諧。也比喻人的知
“櫺星門”三字，系清高宗弘曆題。建於明代，原為木質，清乾隆十九年（1754年）七十一代衍聖公孔昭煥改
太和元氣坊建於明代嘉靖二十三年（公元1544年），全為石質結構。“太和元氣”四字為當時山東巡撫曾銑手
聖時門是曲阜孔廟的正門，始建於明永樂十三年，清世宗於雍正八年（1730年）欽定孔廟正門名“聖時門”。
大中門始建於金代孔廟圖中，系當時孔廟大門，3間，建於金大定年間，明弘治十三年擴建為5間。今存建築高9.42米，長20.44米，寬7.49米，3門，系清代所建，清乾隆帝御書門匾。
《史晨碑》
前碑全稱《魯相史晨奏祀孔子廟碑》，刻於東漢建寧二年(169)三月。十七行，行三十六字。末行字原掩於石座中，舊拓多為三十五字，新拓恢復原貌三十六字，字徑三點五釐米。碑文記載當時魯相史晨及長史李謙奏祭祀孔子的奏章。後碑全稱《魯相史晨饗孔子廟碑》，刻於建寧元年(168)四月。十四行，行三十六至三十五字不等。
成化碑
成化碑即明憲宗御製重修孔子廟碑，成化四年(1468年)立，龜趺螭首。"文革"動亂，北京師範大學學生譚厚蘭帶著紅衛兵到孔廟造反，砸斷了這塊石碑.中間有段明顯的裂痕，是後人修復的
禮器碑
禮器碑，全稱"漢魯相韓敕造孔廟禮器碑"，又稱"修孔子廟器碑"、"韓明府孔子廟碑"等，是中國東漢重要碑刻。東漢永壽二年(156)立。
杏壇相傳是孔子講學之所，在大成殿前的院落正中。北宋天聖二年（公元1024年）在此建壇，在壇周圍環植以杏，命名為杏壇，以紀念孔子杏壇講學的歷史故事。金代又在壇上建亭，大學士党懷英篆書的“杏壇”二字石碑立在亭上。明隆慶三年（公元1569年）重修，即今日之杏壇。
党懷英篆書“杏壇”二字碑
“大成”乃因宋徽宗趙倩尊孔子為“集古聖先賢之大成”而改名為“大成殿”，並御書匾額。
孔廟正門
金聲玉振，有沒有看錯的！釋義：以鍾發聲，以磬收韻，奏樂從始至終。比喻音韻響亮、和諧。也比喻人的知
“櫺星門”三字，系清高宗弘曆題。建於明代，原為木質，清乾隆十九年（1754年）七十一代衍聖公孔昭煥改
太和元氣坊建於明代嘉靖二十三年（公元1544年），全為石質結構。“太和元氣”四字為當時山東巡撫曾銑手
聖時門是曲阜孔廟的正門，始建於明永樂十三年，清世宗於雍正八年（1730年）欽定孔廟正門名“聖時門”。
大中門始建於金代孔廟圖中，系當時孔廟大門，3間，建於金大定年間，明弘治十三年擴建為5間。今存建築高9.42米，長20.44米，寬7.49米，3門，系清代所建，清乾隆帝御書門匾。
《史晨碑》
前碑全稱《魯相史晨奏祀孔子廟碑》，刻於東漢建寧二年(169)三月。十七行，行三十六字。末行字原掩於石座中，舊拓多為三十五字，新拓恢復原貌三十六字，字徑三點五釐米。碑文記載當時魯相史晨及長史李謙奏祭祀孔子的奏章。後碑全稱《魯相史晨饗孔子廟碑》，刻於建寧元年(168)四月。十四行，行三十六至三十五字不等。
成化碑
成化碑即明憲宗御製重修孔子廟碑，成化四年(1468年)立，龜趺螭首。"文革"動亂，北京師範大學學生譚厚蘭帶著紅衛兵到孔廟造反，砸斷了這塊石碑.中間有段明顯的裂痕，是後人修復的
禮器碑
禮器碑，全稱"漢魯相韓敕造孔廟禮器碑"，又稱"修孔子廟器碑"、"韓明府孔子廟碑"等，是中國東漢重要碑刻。東漢永壽二年(156)立。
杏壇相傳是孔子講學之所，在大成殿前的院落正中。北宋天聖二年（公元1024年）在此建壇，在壇周圍環植以杏，命名為杏壇，以紀念孔子杏壇講學的歷史故事。金代又在壇上建亭，大學士党懷英篆書的“杏壇”二字石碑立在亭上。明隆慶三年（公元1569年）重修，即今日之杏壇。
党懷英篆書“杏壇”二字碑
“大成”乃因宋徽宗趙倩尊孔子為“集古聖先賢之大成”而改名為“大成殿”，並御書匾額。
清“生民未有”匾由雍正皇帝御筆題寫，用於昭示後人銘記孔子在創立儒家文化中的至尊地位。
孔廟正門
金聲玉振，有沒有看錯的！釋義：以鍾發聲，以磬收韻，奏樂從始至終。比喻音韻響亮、和諧。也比喻人的知
“櫺星門”三字，系清高宗弘曆題。建於明代，原為木質，清乾隆十九年（1754年）七十一代衍聖公孔昭煥改
太和元氣坊建於明代嘉靖二十三年（公元1544年），全為石質結構。“太和元氣”四字為當時山東巡撫曾銑手
聖時門是曲阜孔廟的正門，始建於明永樂十三年，清世宗於雍正八年（1730年）欽定孔廟正門名“聖時門”。
大中門始建於金代孔廟圖中，系當時孔廟大門，3間，建於金大定年間，明弘治十三年擴建為5間。今存建築高9.42米，長20.44米，寬7.49米，3門，系清代所建，清乾隆帝御書門匾。
《史晨碑》
前碑全稱《魯相史晨奏祀孔子廟碑》，刻於東漢建寧二年(169)三月。十七行，行三十六字。末行字原掩於石座中，舊拓多為三十五字，新拓恢復原貌三十六字，字徑三點五釐米。碑文記載當時魯相史晨及長史李謙奏祭祀孔子的奏章。後碑全稱《魯相史晨饗孔子廟碑》，刻於建寧元年(168)四月。十四行，行三十六至三十五字不等。
成化碑
成化碑即明憲宗御製重修孔子廟碑，成化四年(1468年)立，龜趺螭首。"文革"動亂，北京師範大學學生譚厚蘭帶著紅衛兵到孔廟造反，砸斷了這塊石碑.中間有段明顯的裂痕，是後人修復的
禮器碑
禮器碑，全稱"漢魯相韓敕造孔廟禮器碑"，又稱"修孔子廟器碑"、"韓明府孔子廟碑"等，是中國東漢重要碑刻。東漢永壽二年(156)立。
杏壇相傳是孔子講學之所，在大成殿前的院落正中。北宋天聖二年（公元1024年）在此建壇，在壇周圍環植以杏，命名為杏壇，以紀念孔子杏壇講學的歷史故事。金代又在壇上建亭，大學士党懷英篆書的“杏壇”二字石碑立在亭上。明隆慶三年（公元1569年）重修，即今日之杏壇。
党懷英篆書“杏壇”二字碑
“大成”乃因宋徽宗趙倩尊孔子為“集古聖先賢之大成”而改名為“大成殿”，並御書匾額。
清“生民未有”匾由雍正皇帝御筆題寫，用於昭示後人銘記孔子在創立儒家文化中的至尊地位。
“斯文在茲”匾是光緒元年（1875年）光緒皇帝御書。“斯文在茲”語出《論語子罕第九》：“子畏於匡，曰：‘文王既沒，文不在茲乎！’天將之喪斯文也，後死者不得與於斯文也；天子未喪斯文也，匡人其如予合？”朱熹注曰：“道之顯者謂之文，蓋禮樂制度之謂。”“後死者”為孔子自稱之詞。因此，“斯文在茲”，意指世間所有文化蓋源於儒學創始人孔子。
孔廟正門
金聲玉振，有沒有看錯的！釋義：以鍾發聲，以磬收韻，奏樂從始至終。比喻音韻響亮、和諧。也比喻人的知
“櫺星門”三字，系清高宗弘曆題。建於明代，原為木質，清乾隆十九年（1754年）七十一代衍聖公孔昭煥改
太和元氣坊建於明代嘉靖二十三年（公元1544年），全為石質結構。“太和元氣”四字為當時山東巡撫曾銑手
聖時門是曲阜孔廟的正門，始建於明永樂十三年，清世宗於雍正八年（1730年）欽定孔廟正門名“聖時門”。
大中門始建於金代孔廟圖中，系當時孔廟大門，3間，建於金大定年間，明弘治十三年擴建為5間。今存建築高9.42米，長20.44米，寬7.49米，3門，系清代所建，清乾隆帝御書門匾。
《史晨碑》
前碑全稱《魯相史晨奏祀孔子廟碑》，刻於東漢建寧二年(169)三月。十七行，行三十六字。末行字原掩於石座中，舊拓多為三十五字，新拓恢復原貌三十六字，字徑三點五釐米。碑文記載當時魯相史晨及長史李謙奏祭祀孔子的奏章。後碑全稱《魯相史晨饗孔子廟碑》，刻於建寧元年(168)四月。十四行，行三十六至三十五字不等。
成化碑
成化碑即明憲宗御製重修孔子廟碑，成化四年(1468年)立，龜趺螭首。"文革"動亂，北京師範大學學生譚厚蘭帶著紅衛兵到孔廟造反，砸斷了這塊石碑.中間有段明顯的裂痕，是後人修復的
禮器碑
禮器碑，全稱"漢魯相韓敕造孔廟禮器碑"，又稱"修孔子廟器碑"、"韓明府孔子廟碑"等，是中國東漢重要碑刻。東漢永壽二年(156)立。
杏壇相傳是孔子講學之所，在大成殿前的院落正中。北宋天聖二年（公元1024年）在此建壇，在壇周圍環植以杏，命名為杏壇，以紀念孔子杏壇講學的歷史故事。金代又在壇上建亭，大學士党懷英篆書的“杏壇”二字石碑立在亭上。明隆慶三年（公元1569年）重修，即今日之杏壇。
党懷英篆書“杏壇”二字碑
“大成”乃因宋徽宗趙倩尊孔子為“集古聖先賢之大成”而改名為“大成殿”，並御書匾額。
清“生民未有”匾由雍正皇帝御筆題寫，用於昭示後人銘記孔子在創立儒家文化中的至尊地位。
“斯文在茲”匾是光緒元年（1875年）光緒皇帝御書。“斯文在茲”語出《論語子罕第九》：“子畏於匡，曰：‘文王既沒，文不在茲乎！’天將之喪斯文也，後死者不得與於斯文也；天子未喪斯文也，匡人其如予合？”朱熹注曰：“道之顯者謂之文，蓋禮樂制度之謂。”“後死者”為孔子自稱之詞。因此，“斯文在茲”，意指世間所有文化蓋源於儒學創始人孔子。
“萬世師表”匾，“萬世師表”：其意思最早見於《三國志魏志文帝紀》:“昔仲尼大聖之才,懷帝王之器,……可謂命世之大聖,億載之師表者也。”稱讚孔子是千秋萬代人們的表率。到清朝時，康熙皇帝親自寫了楷書的匾額“萬世師表”下詔掛在孔廟大成殿樑上，從此，人們便稱頌孔子是“萬世師表”。
孔廟正門
金聲玉振，有沒有看錯的！釋義：以鍾發聲，以磬收韻，奏樂從始至終。比喻音韻響亮、和諧。也比喻人的知
“櫺星門”三字，系清高宗弘曆題。建於明代，原為木質，清乾隆十九年（1754年）七十一代衍聖公孔昭煥改
太和元氣坊建於明代嘉靖二十三年（公元1544年），全為石質結構。“太和元氣”四字為當時山東巡撫曾銑手
聖時門是曲阜孔廟的正門，始建於明永樂十三年，清世宗於雍正八年（1730年）欽定孔廟正門名“聖時門”。
大中門始建於金代孔廟圖中，系當時孔廟大門，3間，建於金大定年間，明弘治十三年擴建為5間。今存建築高9.42米，長20.44米，寬7.49米，3門，系清代所建，清乾隆帝御書門匾。
《史晨碑》
前碑全稱《魯相史晨奏祀孔子廟碑》，刻於東漢建寧二年(169)三月。十七行，行三十六字。末行字原掩於石座中，舊拓多為三十五字，新拓恢復原貌三十六字，字徑三點五釐米。碑文記載當時魯相史晨及長史李謙奏祭祀孔子的奏章。後碑全稱《魯相史晨饗孔子廟碑》，刻於建寧元年(168)四月。十四行，行三十六至三十五字不等。
成化碑
成化碑即明憲宗御製重修孔子廟碑，成化四年(1468年)立，龜趺螭首。"文革"動亂，北京師範大學學生譚厚蘭帶著紅衛兵到孔廟造反，砸斷了這塊石碑.中間有段明顯的裂痕，是後人修復的
禮器碑
禮器碑，全稱"漢魯相韓敕造孔廟禮器碑"，又稱"修孔子廟器碑"、"韓明府孔子廟碑"等，是中國東漢重要碑刻。東漢永壽二年(156)立。
杏壇相傳是孔子講學之所，在大成殿前的院落正中。北宋天聖二年（公元1024年）在此建壇，在壇周圍環植以杏，命名為杏壇，以紀念孔子杏壇講學的歷史故事。金代又在壇上建亭，大學士党懷英篆書的“杏壇”二字石碑立在亭上。明隆慶三年（公元1569年）重修，即今日之杏壇。
党懷英篆書“杏壇”二字碑
“大成”乃因宋徽宗趙倩尊孔子為“集古聖先賢之大成”而改名為“大成殿”，並御書匾額。
清“生民未有”匾由雍正皇帝御筆題寫，用於昭示後人銘記孔子在創立儒家文化中的至尊地位。
“斯文在茲”匾是光緒元年（1875年）光緒皇帝御書。“斯文在茲”語出《論語子罕第九》：“子畏於匡，曰：‘文王既沒，文不在茲乎！’天將之喪斯文也，後死者不得與於斯文也；天子未喪斯文也，匡人其如予合？”朱熹注曰：“道之顯者謂之文，蓋禮樂制度之謂。”“後死者”為孔子自稱之詞。因此，“斯文在茲”，意指世間所有文化蓋源於儒學創始人孔子。
“萬世師表”匾，“萬世師表”：其意思最早見於《三國志魏志文帝紀》:“昔仲尼大聖之才,懷帝王之器,……可謂命世之大聖,億載之師表者也。”稱讚孔子是千秋萬代人們的表率。到清朝時，康熙皇帝親自寫了楷書的匾額“萬世師表”下詔掛在孔廟大成殿樑上，從此，人們便稱頌孔子是“萬世師表”。
孔廟正門
金聲玉振，有沒有看錯的！釋義：以鍾發聲，以磬收韻，奏樂從始至終。比喻音韻響亮、和諧。也比喻人的知
“櫺星門”三字，系清高宗弘曆題。建於明代，原為木質，清乾隆十九年（1754年）七十一代衍聖公孔昭煥改
太和元氣坊建於明代嘉靖二十三年（公元1544年），全為石質結構。“太和元氣”四字為當時山東巡撫曾銑手
聖時門是曲阜孔廟的正門，始建於明永樂十三年，清世宗於雍正八年（1730年）欽定孔廟正門名“聖時門”。
大中門始建於金代孔廟圖中，系當時孔廟大門，3間，建於金大定年間，明弘治十三年擴建為5間。今存建築高9.42米，長20.44米，寬7.49米，3門，系清代所建，清乾隆帝御書門匾。
《史晨碑》
前碑全稱《魯相史晨奏祀孔子廟碑》，刻於東漢建寧二年(169)三月。十七行，行三十六字。末行字原掩於石座中，舊拓多為三十五字，新拓恢復原貌三十六字，字徑三點五釐米。碑文記載當時魯相史晨及長史李謙奏祭祀孔子的奏章。後碑全稱《魯相史晨饗孔子廟碑》，刻於建寧元年(168)四月。十四行，行三十六至三十五字不等。
成化碑
成化碑即明憲宗御製重修孔子廟碑，成化四年(1468年)立，龜趺螭首。"文革"動亂，北京師範大學學生譚厚蘭帶著紅衛兵到孔廟造反，砸斷了這塊石碑.中間有段明顯的裂痕，是後人修復的
禮器碑
禮器碑，全稱"漢魯相韓敕造孔廟禮器碑"，又稱"修孔子廟器碑"、"韓明府孔子廟碑"等，是中國東漢重要碑刻。東漢永壽二年(156)立。
杏壇相傳是孔子講學之所，在大成殿前的院落正中。北宋天聖二年（公元1024年）在此建壇，在壇周圍環植以杏，命名為杏壇，以紀念孔子杏壇講學的歷史故事。金代又在壇上建亭，大學士党懷英篆書的“杏壇”二字石碑立在亭上。明隆慶三年（公元1569年）重修，即今日之杏壇。
党懷英篆書“杏壇”二字碑
“大成”乃因宋徽宗趙倩尊孔子為“集古聖先賢之大成”而改名為“大成殿”，並御書匾額。
清“生民未有”匾由雍正皇帝御筆題寫，用於昭示後人銘記孔子在創立儒家文化中的至尊地位。
“斯文在茲”匾是光緒元年（1875年）光緒皇帝御書。“斯文在茲”語出《論語子罕第九》：“子畏於匡，曰：‘文王既沒，文不在茲乎！’天將之喪斯文也，後死者不得與於斯文也；天子未喪斯文也，匡人其如予合？”朱熹注曰：“道之顯者謂之文，蓋禮樂制度之謂。”“後死者”為孔子自稱之詞。因此，“斯文在茲”，意指世間所有文化蓋源於儒學創始人孔子。
“萬世師表”匾，“萬世師表”：其意思最早見於《三國志魏志文帝紀》:“昔仲尼大聖之才,懷帝王之器,……可謂命世之大聖,億載之師表者也。”稱讚孔子是千秋萬代人們的表率。到清朝時，康熙皇帝親自寫了楷書的匾額“萬世師表”下詔掛在孔廟大成殿樑上，從此，人們便稱頌孔子是“萬世師表”。
孔廟正門
金聲玉振，有沒有看錯的！釋義：以鍾發聲，以磬收韻，奏樂從始至終。比喻音韻響亮、和諧。也比喻人的知
“櫺星門”三字，系清高宗弘曆題。建於明代，原為木質，清乾隆十九年（1754年）七十一代衍聖公孔昭煥改
太和元氣坊建於明代嘉靖二十三年（公元1544年），全為石質結構。“太和元氣”四字為當時山東巡撫曾銑手
聖時門是曲阜孔廟的正門，始建於明永樂十三年，清世宗於雍正八年（1730年）欽定孔廟正門名“聖時門”。
大中門始建於金代孔廟圖中，系當時孔廟大門，3間，建於金大定年間，明弘治十三年擴建為5間。今存建築高9.42米，長20.44米，寬7.49米，3門，系清代所建，清乾隆帝御書門匾。
《史晨碑》
前碑全稱《魯相史晨奏祀孔子廟碑》，刻於東漢建寧二年(169)三月。十七行，行三十六字。末行字原掩於石座中，舊拓多為三十五字，新拓恢復原貌三十六字，字徑三點五釐米。碑文記載當時魯相史晨及長史李謙奏祭祀孔子的奏章。後碑全稱《魯相史晨饗孔子廟碑》，刻於建寧元年(168)四月。十四行，行三十六至三十五字不等。
成化碑
成化碑即明憲宗御製重修孔子廟碑，成化四年(1468年)立，龜趺螭首。"文革"動亂，北京師範大學學生譚厚蘭帶著紅衛兵到孔廟造反，砸斷了這塊石碑.中間有段明顯的裂痕，是後人修復的
禮器碑
禮器碑，全稱"漢魯相韓敕造孔廟禮器碑"，又稱"修孔子廟器碑"、"韓明府孔子廟碑"等，是中國東漢重要碑刻。東漢永壽二年(156)立。
杏壇相傳是孔子講學之所，在大成殿前的院落正中。北宋天聖二年（公元1024年）在此建壇，在壇周圍環植以杏，命名為杏壇，以紀念孔子杏壇講學的歷史故事。金代又在壇上建亭，大學士党懷英篆書的“杏壇”二字石碑立在亭上。明隆慶三年（公元1569年）重修，即今日之杏壇。
党懷英篆書“杏壇”二字碑
“大成”乃因宋徽宗趙倩尊孔子為“集古聖先賢之大成”而改名為“大成殿”，並御書匾額。
清“生民未有”匾由雍正皇帝御筆題寫，用於昭示後人銘記孔子在創立儒家文化中的至尊地位。
“斯文在茲”匾是光緒元年（1875年）光緒皇帝御書。“斯文在茲”語出《論語子罕第九》：“子畏於匡，曰：‘文王既沒，文不在茲乎！’天將之喪斯文也，後死者不得與於斯文也；天子未喪斯文也，匡人其如予合？”朱熹注曰：“道之顯者謂之文，蓋禮樂制度之謂。”“後死者”為孔子自稱之詞。因此，“斯文在茲”，意指世間所有文化蓋源於儒學創始人孔子。
“萬世師表”匾，“萬世師表”：其意思最早見於《三國志魏志文帝紀》:“昔仲尼大聖之才,懷帝王之器,……可謂命世之大聖,億載之師表者也。”稱讚孔子是千秋萬代人們的表率。到清朝時，康熙皇帝親自寫了楷書的匾額“萬世師表”下詔掛在孔廟大成殿樑上，從此，人們便稱頌孔子是“萬世師表”。
孔府前上方：正中高懸“宏開慈宇”的大匾，中堂之上，掛有一幅慈禧親筆寫的“壽”字。
孔廟正門
金聲玉振，有沒有看錯的！釋義：以鍾發聲，以磬收韻，奏樂從始至終。比喻音韻響亮、和諧。也比喻人的知
“櫺星門”三字，系清高宗弘曆題。建於明代，原為木質，清乾隆十九年（1754年）七十一代衍聖公孔昭煥改
太和元氣坊建於明代嘉靖二十三年（公元1544年），全為石質結構。“太和元氣”四字為當時山東巡撫曾銑手
聖時門是曲阜孔廟的正門，始建於明永樂十三年，清世宗於雍正八年（1730年）欽定孔廟正門名“聖時門”。
大中門始建於金代孔廟圖中，系當時孔廟大門，3間，建於金大定年間，明弘治十三年擴建為5間。今存建築高9.42米，長20.44米，寬7.49米，3門，系清代所建，清乾隆帝御書門匾。
《史晨碑》
前碑全稱《魯相史晨奏祀孔子廟碑》，刻於東漢建寧二年(169)三月。十七行，行三十六字。末行字原掩於石座中，舊拓多為三十五字，新拓恢復原貌三十六字，字徑三點五釐米。碑文記載當時魯相史晨及長史李謙奏祭祀孔子的奏章。後碑全稱《魯相史晨饗孔子廟碑》，刻於建寧元年(168)四月。十四行，行三十六至三十五字不等。
成化碑
成化碑即明憲宗御製重修孔子廟碑，成化四年(1468年)立，龜趺螭首。"文革"動亂，北京師範大學學生譚厚蘭帶著紅衛兵到孔廟造反，砸斷了這塊石碑.中間有段明顯的裂痕，是後人修復的
禮器碑
禮器碑，全稱"漢魯相韓敕造孔廟禮器碑"，又稱"修孔子廟器碑"、"韓明府孔子廟碑"等，是中國東漢重要碑刻。東漢永壽二年(156)立。
杏壇相傳是孔子講學之所，在大成殿前的院落正中。北宋天聖二年（公元1024年）在此建壇，在壇周圍環植以杏，命名為杏壇，以紀念孔子杏壇講學的歷史故事。金代又在壇上建亭，大學士党懷英篆書的“杏壇”二字石碑立在亭上。明隆慶三年（公元1569年）重修，即今日之杏壇。
党懷英篆書“杏壇”二字碑
“大成”乃因宋徽宗趙倩尊孔子為“集古聖先賢之大成”而改名為“大成殿”，並御書匾額。
清“生民未有”匾由雍正皇帝御筆題寫，用於昭示後人銘記孔子在創立儒家文化中的至尊地位。
“斯文在茲”匾是光緒元年（1875年）光緒皇帝御書。“斯文在茲”語出《論語子罕第九》：“子畏於匡，曰：‘文王既沒，文不在茲乎！’天將之喪斯文也，後死者不得與於斯文也；天子未喪斯文也，匡人其如予合？”朱熹注曰：“道之顯者謂之文，蓋禮樂制度之謂。”“後死者”為孔子自稱之詞。因此，“斯文在茲”，意指世間所有文化蓋源於儒學創始人孔子。
“萬世師表”匾，“萬世師表”：其意思最早見於《三國志魏志文帝紀》:“昔仲尼大聖之才,懷帝王之器,……可謂命世之大聖,億載之師表者也。”稱讚孔子是千秋萬代人們的表率。到清朝時，康熙皇帝親自寫了楷書的匾額“萬世師表”下詔掛在孔廟大成殿樑上，從此，人們便稱頌孔子是“萬世師表”。
孔府前上方：正中高懸“宏開慈宇”的大匾，中堂之上，掛有一幅慈禧親筆寫的“壽”字。
聖府”匾額，相傳為明相嚴嵩手書
孔廟正門
金聲玉振，有沒有看錯的！釋義：以鍾發聲，以磬收韻，奏樂從始至終。比喻音韻響亮、和諧。也比喻人的知
“櫺星門”三字，系清高宗弘曆題。建於明代，原為木質，清乾隆十九年（1754年）七十一代衍聖公孔昭煥改
太和元氣坊建於明代嘉靖二十三年（公元1544年），全為石質結構。“太和元氣”四字為當時山東巡撫曾銑手
聖時門是曲阜孔廟的正門，始建於明永樂十三年，清世宗於雍正八年（1730年）欽定孔廟正門名“聖時門”。
大中門始建於金代孔廟圖中，系當時孔廟大門，3間，建於金大定年間，明弘治十三年擴建為5間。今存建築高9.42米，長20.44米，寬7.49米，3門，系清代所建，清乾隆帝御書門匾。
《史晨碑》
前碑全稱《魯相史晨奏祀孔子廟碑》，刻於東漢建寧二年(169)三月。十七行，行三十六字。末行字原掩於石座中，舊拓多為三十五字，新拓恢復原貌三十六字，字徑三點五釐米。碑文記載當時魯相史晨及長史李謙奏祭祀孔子的奏章。後碑全稱《魯相史晨饗孔子廟碑》，刻於建寧元年(168)四月。十四行，行三十六至三十五字不等。
成化碑
成化碑即明憲宗御製重修孔子廟碑，成化四年(1468年)立，龜趺螭首。"文革"動亂，北京師範大學學生譚厚蘭帶著紅衛兵到孔廟造反，砸斷了這塊石碑.中間有段明顯的裂痕，是後人修復的
禮器碑
禮器碑，全稱"漢魯相韓敕造孔廟禮器碑"，又稱"修孔子廟器碑"、"韓明府孔子廟碑"等，是中國東漢重要碑刻。東漢永壽二年(156)立。
杏壇相傳是孔子講學之所，在大成殿前的院落正中。北宋天聖二年（公元1024年）在此建壇，在壇周圍環植以杏，命名為杏壇，以紀念孔子杏壇講學的歷史故事。金代又在壇上建亭，大學士党懷英篆書的“杏壇”二字石碑立在亭上。明隆慶三年（公元1569年）重修，即今日之杏壇。
党懷英篆書“杏壇”二字碑
“大成”乃因宋徽宗趙倩尊孔子為“集古聖先賢之大成”而改名為“大成殿”，並御書匾額。
清“生民未有”匾由雍正皇帝御筆題寫，用於昭示後人銘記孔子在創立儒家文化中的至尊地位。
“斯文在茲”匾是光緒元年（1875年）光緒皇帝御書。“斯文在茲”語出《論語子罕第九》：“子畏於匡，曰：‘文王既沒，文不在茲乎！’天將之喪斯文也，後死者不得與於斯文也；天子未喪斯文也，匡人其如予合？”朱熹注曰：“道之顯者謂之文，蓋禮樂制度之謂。”“後死者”為孔子自稱之詞。因此，“斯文在茲”，意指世間所有文化蓋源於儒學創始人孔子。
“萬世師表”匾，“萬世師表”：其意思最早見於《三國志魏志文帝紀》:“昔仲尼大聖之才,懷帝王之器,……可謂命世之大聖,億載之師表者也。”稱讚孔子是千秋萬代人們的表率。到清朝時，康熙皇帝親自寫了楷書的匾額“萬世師表”下詔掛在孔廟大成殿樑上，從此，人們便稱頌孔子是“萬世師表”。
孔府前上方：正中高懸“宏開慈宇”的大匾，中堂之上，掛有一幅慈禧親筆寫的“壽”字。
聖府”匾額，相傳為明相嚴嵩手書
門兩旁明柱上，懸掛著一對對聯：與國鹹休安富尊榮公府第，同天並老文章道德聖人家。這副對聯相傳是清人紀昀的手書。文佳字美，形象地說明了孔府在封建社會中的顯赫地位。這副對聯口氣之大自不待言，發人深思的是上聯“安富尊榮”的富字，下聯“文章道德”的章字，從上圖可以看出，“富”字上少了一點，“章”字中多了一筆，意思是說衍聖公官職位列一品，田地萬畝千頃，自然富貴沒了頂；孔子及其學說“德侔天地、道冠古今”，聖人之家的“禮樂法度”，也就能天地並存，日月同光。
對不住各位，對聯沒照全。
孔廟正門
金聲玉振，有沒有看錯的！釋義：以鍾發聲，以磬收韻，奏樂從始至終。比喻音韻響亮、和諧。也比喻人的知
“櫺星門”三字，系清高宗弘曆題。建於明代，原為木質，清乾隆十九年（1754年）七十一代衍聖公孔昭煥改
太和元氣坊建於明代嘉靖二十三年（公元1544年），全為石質結構。“太和元氣”四字為當時山東巡撫曾銑手
聖時門是曲阜孔廟的正門，始建於明永樂十三年，清世宗於雍正八年（1730年）欽定孔廟正門名“聖時門”。
大中門始建於金代孔廟圖中，系當時孔廟大門，3間，建於金大定年間，明弘治十三年擴建為5間。今存建築高9.42米，長20.44米，寬7.49米，3門，系清代所建，清乾隆帝御書門匾。
《史晨碑》
前碑全稱《魯相史晨奏祀孔子廟碑》，刻於東漢建寧二年(169)三月。十七行，行三十六字。末行字原掩於石座中，舊拓多為三十五字，新拓恢復原貌三十六字，字徑三點五釐米。碑文記載當時魯相史晨及長史李謙奏祭祀孔子的奏章。後碑全稱《魯相史晨饗孔子廟碑》，刻於建寧元年(168)四月。十四行，行三十六至三十五字不等。
成化碑
成化碑即明憲宗御製重修孔子廟碑，成化四年(1468年)立，龜趺螭首。"文革"動亂，北京師範大學學生譚厚蘭帶著紅衛兵到孔廟造反，砸斷了這塊石碑.中間有段明顯的裂痕，是後人修復的
禮器碑
禮器碑，全稱"漢魯相韓敕造孔廟禮器碑"，又稱"修孔子廟器碑"、"韓明府孔子廟碑"等，是中國東漢重要碑刻。東漢永壽二年(156)立。
杏壇相傳是孔子講學之所，在大成殿前的院落正中。北宋天聖二年（公元1024年）在此建壇，在壇周圍環植以杏，命名為杏壇，以紀念孔子杏壇講學的歷史故事。金代又在壇上建亭，大學士党懷英篆書的“杏壇”二字石碑立在亭上。明隆慶三年（公元1569年）重修，即今日之杏壇。
党懷英篆書“杏壇”二字碑
“大成”乃因宋徽宗趙倩尊孔子為“集古聖先賢之大成”而改名為“大成殿”，並御書匾額。
清“生民未有”匾由雍正皇帝御筆題寫，用於昭示後人銘記孔子在創立儒家文化中的至尊地位。
“斯文在茲”匾是光緒元年（1875年）光緒皇帝御書。“斯文在茲”語出《論語子罕第九》：“子畏於匡，曰：‘文王既沒，文不在茲乎！’天將之喪斯文也，後死者不得與於斯文也；天子未喪斯文也，匡人其如予合？”朱熹注曰：“道之顯者謂之文，蓋禮樂制度之謂。”“後死者”為孔子自稱之詞。因此，“斯文在茲”，意指世間所有文化蓋源於儒學創始人孔子。
“萬世師表”匾，“萬世師表”：其意思最早見於《三國志魏志文帝紀》:“昔仲尼大聖之才,懷帝王之器,……可謂命世之大聖,億載之師表者也。”稱讚孔子是千秋萬代人們的表率。到清朝時，康熙皇帝親自寫了楷書的匾額“萬世師表”下詔掛在孔廟大成殿樑上，從此，人們便稱頌孔子是“萬世師表”。
孔府前上方：正中高懸“宏開慈宇”的大匾，中堂之上，掛有一幅慈禧親筆寫的“壽”字。
聖府”匾額，相傳為明相嚴嵩手書
門兩旁明柱上，懸掛著一對對聯：與國鹹休安富尊榮公府第，同天並老文章道德聖人家。這副對聯相傳是清人紀昀的手書。文佳字美，形象地說明了孔府在封建社會中的顯赫地位。這副對聯口氣之大自不待言，發人深思的是上聯“安富尊榮”的富字，下聯“文章道德”的章字，從上圖可以看出，“富”字上少了一點，“章”字中多了一筆，意思是說衍聖公官職位列一品，田地萬畝千頃，自然富貴沒了頂；孔子及其學說“德侔天地、道冠古今”，聖人之家的“禮樂法度”，也就能天地並存，日月同光。
對不住各位，對聯沒照全。
七十六代衍聖公孔令貽書寫的“鬆筠永春”巨匾，意為孔氏家族長盛不衰，永遠保持旺盛的生命活力。匾的下面有一副對聯：天下文章莫大乎是；一時賢者皆從之遊。是著名書法家馮恕寫給孔令貽的，體現了儒家文化的博大精深。