說起書法，筆者偏愛楊凝式，唐代的楷書法度森然達到極致，後世書家欲開闢新路顯然難上加難。直至楊凝式出，以其雄冠五代的才情發出最耀眼的光輝，風格卓然獨立，不與人同。
楊凝式在書法歷史上歷來被視為承唐啟宋之重要書家，其書風澤被宋四家。《宣和書譜》等典籍稱楊凝式喜題壁，居洛陽十幾年，兩百多寺院均有其壁書，風靡一時。如無楊凝式墨跡的寺院，往往會先粉飾其壁，擺放好筆墨、酒餚，專門等楊凝式來題詠。其“若入院，見壁上光潔可愛，即箕距顧視，似若發狂，行筆揮灑，且吟且書，筆與神會。書其壁盡方罷，略無倦意之色。”可見楊凝式影響之深，黃庭堅讚歎雲：“世人盡學蘭亭面，欲換凡骨無金丹。誰知洛陽楊風子，下筆便到烏絲欄。”楊風子的題壁書如同當代藝術界的行為藝術，讓人不禁莞爾一笑。他遺存世間的書作有《韭花帖》、《盧鴻草堂十志圖跋》、《神仙起居法》。楊凝式的父親楊涉為宰相，可見楊家之背景顯赫，作為士大夫貴族的生活也必然講究得很。《韭花帖》就是為了朋友贈送韭花醬而特意致謝的一件信札作品，所述的是一件微事，偏成就了中國書法史上的一件千古佳作。
五代 楊凝式《韭花帖》 故宮博物院藏
《韭花帖》為楊凝式的行楷書尺牘佳作，其實書寫的內容也極有意思，在晝寢乍起，腹中甚飢之時，朋友送來韭花，配以珍饈充腹之後，為答謝友人饋贈美味韭花而寫下的感言。凡七行六十三字。通篇文字洋溢著作者輕鬆愉悅的閒情逸致，蕭散閒適的心境溢於言表。從韭花醬配小肥羊肉的菜餚，管中窺豹，可以想象的出楊凝式作為文人士大夫的貴族生活細節，古人視牛羊肉為祭祀品，而豬肉則要下等些。韭花古人稱為“菁”，八月收韭菁作搗齏。用韭花做醬，涮羊肉必不可少。元朝詩人許有壬《韭花詩》中大誇贊野韭花，說濃香超過薑桂，餘味勝過葷蔬。“助其肥羜”的羜是出生五個月的小羊，楊凝式所吃未必是五個月大的羊羔子，因為詩經《詩·小雅·伐木》中有“既有肥羜”，也有可能借用而已。美食家汪曾祺先生說“過去有錢人家自己醃韭菜花，以韭菜沙果、京白梨一同治為粉齏，那就很講究了。有錢人家的過活與常人家當然不一樣，可惜的是沒有史料證明這信是回給他哪位好友的？我猜必定是與楊凝式情投意合，懂得生活的貴族士大夫吧。
五代 楊凝式 《神仙起居法》 遼寧省博物館
在信息時代，通訊如此發達，隨手打開電腦、手機，登錄QQ、微信，充斥著太多的無聊內容，感覺如皇上看奏章般心煩意亂。尤其智能手機的普及，QQ和微信的強大功能，將幾千人的交際圈構建得牢固之極。人生如旅行，有的人從你的一段人生下車，本來可以相忘於江湖了；但是現在因為強大的通訊手段，本來可以淡忘的人卻會時時出現在你的生活中。一開微信朋友圈，好友、泛泛之交、電商、陌生人的各種無聊狀態閃入手機屏幕，讓人覺得不堪忍受。遙想古時友朋間的交往和情誼就感嘆不已、風雅難覓了。
為答謝友人饋贈美味韭花而寫下的這篇感言，洋溢著作者輕鬆愉悅的閒情逸致。雖然只是一封尺牘，但能看出古人對於友情的認真程度。
