記載佛事，一代書法大師顏真卿鮮為人知的大字楷書代表作品

顏真卿《祭侄文稿》行草 縱28.2釐米，橫72.3釐米 臺北故宮博物院藏

顏真卿在中國書法史上是最具影響力之一的書法家,他的楷書更是開啟了唐楷書風的一代先河。對於顏真卿而言，除了他的“天下第二行書”《祭侄文稿》之外，影響最大的莫過於他的楷書，顏真卿的楷書與歐陽詢、柳公權、趙孟頫並稱為“楷書四大家”，現在中小學生入手書法作品更是多以顏真卿的《顏勤禮碑》等入手，但今天書揚文化要給大家介紹的卻是一件不常見到，但是又十分恩能夠夠代表顏真卿楷書風格的經典作品——《八關齋會報德記》。

顏家廟碑

顏真卿一生留下了眾多書法作品,其中以楷書作品數量最多且面目獨具,顏真卿楷書風格衍變為切入點,以其各時期的代表作品為突破口展開研究。顏真卿四十五歲時出任平原郡太守,在此之前顏氏多在長安一帶為官。

顏真卿《李玄靖碑》

四十五歲之前為顏真卿楷書之從古期,這一時期的顏氏多師法初唐名家,主要的代表作有:《多寶塔碑》、《王琳墓誌》、《郭虛己墓誌》,從《王琳墓誌》中可以看到師法歐陽詢楷書的的痕跡,《郭虛己墓誌》中則更多的體現出虞世南遺風。這些作品共同構成了顏真卿從古期勁鍵、遒逸的書風特點。四十五歲到五十八歲是顏真卿楷書之變古期。這一時期正逢安史之亂,顏氏的盡忠職守使其名噪天下,但因其堅持禮儀操守,不與當權宰相合作而屢遭貶謫,這一時期的主要代表作品有《東方朔畫贊》、《郭家廟碑》,這些都是顏真卿十分具有代表性的作品。

東方朔畫贊

《宋州八關齋會報德記》碑又稱《八關齋功德記》，全稱《有唐宋州官吏八關齋會報德記》。《宋州八關齋會報德記碑》為河南省重點文物保護單位。位於商丘古城老南關，古宋河北岸。宋州，即商丘，古稱“商”、“宋”、“商丘”，屬於豫州之域。1986 年,商丘古城被國務院公佈為全國第二批歷史文化名城。商丘古城是明清歸德府城，歸德府城牆是全國重點文物保護單位。

顏勤禮碑

唐玄宗年間，發生了“安史之亂”，叛將史思明率兵攻睢陽，宋州被叛軍圍困，刺史李岑及城內軍民恐慌。大唐副元帥李光粥派河南節度使田神功前來救援，經殊死拼殺，叛軍撤退，解睢陽之圍。全城軍民對田神功非常感激。唐大曆七年（772 年）4 月，田神功有病累月方愈，宋州刺史徐向等官吏為迎合田神功，在五月八日以俸錢三十萬，在城南開元寺設八關齋會。邀請千餘名僧人舉行佛事活動，佛飯香供，擺滿郊野，經聲佛號，晝夜不息，為田神功祈福禳災。為把這一盛大活動記錄下來，宋州官員從千里之外請來了高邁的大書法家顏真卿，撰寫了 《宋州八關齋會報德記》，後刻成八稜石碑立在開元寺，因碑文記載的是八關齋會的佛事活動，後人便逐漸將其叫成“八關齋”了。八關齋,佛教在家信徒所持齋名,全稱八關齋戒,又名八戒齋、八齋戒、八支齋,亦單名八齋。

《多寶塔碑》

此記書法雄偉剛勁，體方筆圓，行筆兼有篆隸筆意，巧運藏鋒和中鋒，寫出“蠶頭燕尾”之態。為顏真卿 64 歲時所書，是“顏體”的典型之作。此碑與其他顏書大異，筆畫如刀斧之利，不見通常的凝重，別有一番姿態和風度，顯現了顏體楷書的多種風格。碑文不僅字體圓健渾厚，而且全篇內容矯健奔放，如萬丈瀑布，一瀉千里，似一氣呵成。平定“安史之亂”後,顏真卿國仇家恨，集於一身。而田神功是在張巡、許遠血守睢陽之後，因救援睢陽而立下功績深得全城軍民感激的。因此，顏真卿滿懷激情，千里之外應邀而來，臨文感憤，縱筆浩蕩。字體寬綽圓潤，雄渾超俗，其書法價值及文章所記載的史料價值都很高，對研究中國漢字書法的演變和地方史提供了實物資料。

顏真卿《唐王琳墓誌》

在《述張旭筆法十二意》中，魯公舉“縱橫有象”、“必縱之不令邪曲”來回答求平的、直意圖。筆鋒在點畫中行，必然有起有伏，起帶有縱向，伏則仍回到橫意，一縱一橫穿插地行使筆毫，形成橫畫，直之亦然，便有“橫鱗”、“陣雲”的活潑意趣，也就達到了不平之平、不直而直的要求; 豎筆略呈弧度，剛柔並濟，富有彈性，力足中鋒，更增加他那氣勢宏大、圓潤渾厚的美感。

竹山堂連句

朱長文在《續書譜》中讚歎顏書: “點如墜石，畫如夏雲，鉤如屈金，戈如發弩，縱橫有象，低昂有志，自羲獻以來，未有如公者也。”康有為《廣藝舟雙楫》稱：“《八關齋》之氣體雍容。昔人以為似《瘞鶴銘》者，誠為絕作。

唐顏真卿書《八關齋會報德記》舊拓整紙本

顏真卿的書法藝術在我國書法史上佔有極其重要地位，對後世產生 深 遠 的 影 響 ，千百 年來盛行不棄，北宋時的蘇軾曾說“書至顏魯公 ”。晚唐的柳公權，五代的楊凝式，宋四家， 元代的耶律楚材， 明代的董其昌，清代的劉墉、錢灃、翁同和、趙之謙、何紹基等大書法家， 都受顏真卿書法極大的影響。至今顏真卿的楷書與行草書仍是人們學習書法的重要取 法對象，特別是中小學啟蒙階段的主要字體 ， 即便到了大 學 藝術類院校的書法專業，仍然把顏真卿作為一個重要的取法對象 。

唐顏真卿書《八關齋會報德記》舊拓整紙本

顏真卿把一生奉獻於國家，忠烈、剛毅，將卓越的性靈、堅強的魂魄與豐富的人生鑄於一體，將人生哲學和藝術哲學溶為一爐，在生命與藝術的輪迴間尋求自己的方向，以真性情演義書法藝術的真諦，在作品中洋溢著生命的頌歌和人性的光輝，譜寫出書法藝術的新篇章，為後人世世代代展現了書法藝術的全新面貌，在書法史上矗立起一座讓後世景仰的藝術豐碑。

唐顏真卿書《八關齋會報德記》舊拓整紙本

唐顏真卿書《八關齋會報德記》舊拓整紙本

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