史上最悲催的詩人：熱衷科舉卻十試不中，佳句頻出名字卻鮮為人知。此人堪稱唐代魯迅，一手好詩讓他名動天下，一部讒書讓他錯失功名。
唐詩是中國古詩發展史上的一個高峰，唐代詩人的佳作頻出，其中就誕生了許多流傳千古的名句，比如：“採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜？”“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。”這幾句詩都是出自同一位詩人之手，令人遺憾的，他的名字卻很少有人能記起——他就是晚唐著名詩人羅隱。
史上最悲催的詩人：熱衷科舉卻十試不中，佳句頻出名字卻鮮為人知。此人堪稱唐代魯迅，一手好詩讓他名動天下，一部讒書讓他錯失功名。
唐詩是中國古詩發展史上的一個高峰，唐代詩人的佳作頻出，其中就誕生了許多流傳千古的名句，比如：“採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜？”“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。”這幾句詩都是出自同一位詩人之手，令人遺憾的，他的名字卻很少有人能記起——他就是晚唐著名詩人羅隱。
生活於晚唐的羅隱，在當時是位名動天下的大詩人，他才華出眾，人人仰佩，可是，由於性格孤傲，行文潑辣，不受權貴待見，一輩子也沒能在大唐官場謀得一份差事，辜負了他的大好詩名。
羅隱和許多人一樣也想借助科舉考試踏入仕途，一展宏志。羅隱26歲時就開始進京應進士試，但是，歷七年卻不第。後來又斷斷續續考了許多年，總共考了十多次，自稱“十二三年就試期”，最終還是鎩羽而歸，史稱“十上不第”。
其實，羅隱在當時的詩名籍甚，創作了許多膾炙人口的名篇佳作。當時，人們能以得到羅隱的詩作為榮，據說，羅隱有個朋友考中了進士，羅隱寫詩祝賀，朋友的父親卻說：“兒子及第我並不高興，高興的是得到羅公詩文一篇。”
羅隱的詩很有境界，對人生的認識也很深刻。比如前文引過的《自遣》：“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。”還有《蜂》：“採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。”《籌筆驛》的“時來天地皆同力，運去英雄不自由。”將思想和藝術完美地結合起來，且佳句頻出，詩藝達到了極高的水平。
史上最悲催的詩人：熱衷科舉卻十試不中，佳句頻出名字卻鮮為人知。此人堪稱唐代魯迅，一手好詩讓他名動天下，一部讒書讓他錯失功名。
唐詩是中國古詩發展史上的一個高峰，唐代詩人的佳作頻出，其中就誕生了許多流傳千古的名句，比如：“採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜？”“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。”這幾句詩都是出自同一位詩人之手，令人遺憾的，他的名字卻很少有人能記起——他就是晚唐著名詩人羅隱。
生活於晚唐的羅隱，在當時是位名動天下的大詩人，他才華出眾，人人仰佩，可是，由於性格孤傲，行文潑辣，不受權貴待見，一輩子也沒能在大唐官場謀得一份差事，辜負了他的大好詩名。
羅隱和許多人一樣也想借助科舉考試踏入仕途，一展宏志。羅隱26歲時就開始進京應進士試，但是，歷七年卻不第。後來又斷斷續續考了許多年，總共考了十多次，自稱“十二三年就試期”，最終還是鎩羽而歸，史稱“十上不第”。
其實，羅隱在當時的詩名籍甚，創作了許多膾炙人口的名篇佳作。當時，人們能以得到羅隱的詩作為榮，據說，羅隱有個朋友考中了進士，羅隱寫詩祝賀，朋友的父親卻說：“兒子及第我並不高興，高興的是得到羅公詩文一篇。”
羅隱的詩很有境界，對人生的認識也很深刻。比如前文引過的《自遣》：“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。”還有《蜂》：“採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。”《籌筆驛》的“時來天地皆同力，運去英雄不自由。”將思想和藝術完美地結合起來，且佳句頻出，詩藝達到了極高的水平。
羅隱考不中進士，並不是因為他的才學不行，而是因為他的思想激進，即使是在應進士試這樣非常關鍵的時刻，他也不忘在文中對時世大加諷刺，這樣的文章怎麼能讓考官們喜歡呢？我們從羅隱傳世的詩作中，就不難發現這樣的憤世疾俗之作，比如他的一首詠《雪》詩：
盡道豐年瑞，豐年事若何？
長安有貧者，為瑞不宜多。
都說瑞雪兆豐年，但對貧苦的人民說來，豐收卻成了災難。現代作家葉聖陶先生就寫了篇著名的短篇小說，叫《多收了三五斗》，表達的正是與羅隱詠《雪》的同樣主題。
這樣的諷刺詩並非孤例，再如他的他的詠史詩《西施》：
家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。
西施若解傾吳國，越國亡來又是誰?
史上最悲催的詩人：熱衷科舉卻十試不中，佳句頻出名字卻鮮為人知。此人堪稱唐代魯迅，一手好詩讓他名動天下，一部讒書讓他錯失功名。
唐詩是中國古詩發展史上的一個高峰，唐代詩人的佳作頻出，其中就誕生了許多流傳千古的名句，比如：“採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜？”“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。”這幾句詩都是出自同一位詩人之手，令人遺憾的，他的名字卻很少有人能記起——他就是晚唐著名詩人羅隱。
生活於晚唐的羅隱，在當時是位名動天下的大詩人，他才華出眾，人人仰佩，可是，由於性格孤傲，行文潑辣，不受權貴待見，一輩子也沒能在大唐官場謀得一份差事，辜負了他的大好詩名。
羅隱和許多人一樣也想借助科舉考試踏入仕途，一展宏志。羅隱26歲時就開始進京應進士試，但是，歷七年卻不第。後來又斷斷續續考了許多年，總共考了十多次，自稱“十二三年就試期”，最終還是鎩羽而歸，史稱“十上不第”。
其實，羅隱在當時的詩名籍甚，創作了許多膾炙人口的名篇佳作。當時，人們能以得到羅隱的詩作為榮，據說，羅隱有個朋友考中了進士，羅隱寫詩祝賀，朋友的父親卻說：“兒子及第我並不高興，高興的是得到羅公詩文一篇。”
羅隱的詩很有境界，對人生的認識也很深刻。比如前文引過的《自遣》：“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。”還有《蜂》：“採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。”《籌筆驛》的“時來天地皆同力，運去英雄不自由。”將思想和藝術完美地結合起來，且佳句頻出，詩藝達到了極高的水平。
羅隱考不中進士，並不是因為他的才學不行，而是因為他的思想激進，即使是在應進士試這樣非常關鍵的時刻，他也不忘在文中對時世大加諷刺，這樣的文章怎麼能讓考官們喜歡呢？我們從羅隱傳世的詩作中，就不難發現這樣的憤世疾俗之作，比如他的一首詠《雪》詩：
盡道豐年瑞，豐年事若何？
長安有貧者，為瑞不宜多。
都說瑞雪兆豐年，但對貧苦的人民說來，豐收卻成了災難。現代作家葉聖陶先生就寫了篇著名的短篇小說，叫《多收了三五斗》，表達的正是與羅隱詠《雪》的同樣主題。
這樣的諷刺詩並非孤例，再如他的他的詠史詩《西施》：
家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。
西施若解傾吳國，越國亡來又是誰?
中國史官著史時有個潛規則，那就是每個亡國之君的身後都會有一個禍國殃民的紅顏禍水。歷來詠西施的詩篇，多把亡吳的根由歸之於女色，客觀上為封建統治者開脫或減輕了罪責。羅隱這首小詩的特異之處，就是反對這種傳統觀念，破除了“女人是禍水”的論調，是對傳統成見的有力翻案。亡國，處於主導地位的男性掌權者才是禍之源、罪之根的。
再如他的《孟浩然墓》：
數步荒榛接舊蹊，寒郊漠漠雨悽悽。
鹿門黃土無多少，恰到書生冢便低。
在等級森嚴的封建時代，一個人即使死後，待遇也難平等——墳墓的高低，顯示了人死後禮遇的高低。該詩批判了當時社會對書生的冷遇，也是為自己的命運在鳴不平。
除了以詩警世之外，在京應試期間，他還寫了許多借古諷今的刺世雜文，對於當朝統治者的種種不端，都有一針見血的剖析，堪稱為唐代版的文藝鬥士。後來，他將自己的那些諷世短文編輯成書，是為《讒書》。
史上最悲催的詩人：熱衷科舉卻十試不中，佳句頻出名字卻鮮為人知。此人堪稱唐代魯迅，一手好詩讓他名動天下，一部讒書讓他錯失功名。
唐詩是中國古詩發展史上的一個高峰，唐代詩人的佳作頻出，其中就誕生了許多流傳千古的名句，比如：“採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜？”“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。”這幾句詩都是出自同一位詩人之手，令人遺憾的，他的名字卻很少有人能記起——他就是晚唐著名詩人羅隱。
生活於晚唐的羅隱，在當時是位名動天下的大詩人，他才華出眾，人人仰佩，可是，由於性格孤傲，行文潑辣，不受權貴待見，一輩子也沒能在大唐官場謀得一份差事，辜負了他的大好詩名。
羅隱和許多人一樣也想借助科舉考試踏入仕途，一展宏志。羅隱26歲時就開始進京應進士試，但是，歷七年卻不第。後來又斷斷續續考了許多年，總共考了十多次，自稱“十二三年就試期”，最終還是鎩羽而歸，史稱“十上不第”。
其實，羅隱在當時的詩名籍甚，創作了許多膾炙人口的名篇佳作。當時，人們能以得到羅隱的詩作為榮，據說，羅隱有個朋友考中了進士，羅隱寫詩祝賀，朋友的父親卻說：“兒子及第我並不高興，高興的是得到羅公詩文一篇。”
羅隱的詩很有境界，對人生的認識也很深刻。比如前文引過的《自遣》：“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。”還有《蜂》：“採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。”《籌筆驛》的“時來天地皆同力，運去英雄不自由。”將思想和藝術完美地結合起來，且佳句頻出，詩藝達到了極高的水平。
羅隱考不中進士，並不是因為他的才學不行，而是因為他的思想激進，即使是在應進士試這樣非常關鍵的時刻，他也不忘在文中對時世大加諷刺，這樣的文章怎麼能讓考官們喜歡呢？我們從羅隱傳世的詩作中，就不難發現這樣的憤世疾俗之作，比如他的一首詠《雪》詩：
盡道豐年瑞，豐年事若何？
長安有貧者，為瑞不宜多。
都說瑞雪兆豐年，但對貧苦的人民說來，豐收卻成了災難。現代作家葉聖陶先生就寫了篇著名的短篇小說，叫《多收了三五斗》，表達的正是與羅隱詠《雪》的同樣主題。
這樣的諷刺詩並非孤例，再如他的他的詠史詩《西施》：
家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。
西施若解傾吳國，越國亡來又是誰?
中國史官著史時有個潛規則，那就是每個亡國之君的身後都會有一個禍國殃民的紅顏禍水。歷來詠西施的詩篇，多把亡吳的根由歸之於女色，客觀上為封建統治者開脫或減輕了罪責。羅隱這首小詩的特異之處，就是反對這種傳統觀念，破除了“女人是禍水”的論調，是對傳統成見的有力翻案。亡國，處於主導地位的男性掌權者才是禍之源、罪之根的。
再如他的《孟浩然墓》：
數步荒榛接舊蹊，寒郊漠漠雨悽悽。
鹿門黃土無多少，恰到書生冢便低。
在等級森嚴的封建時代，一個人即使死後，待遇也難平等——墳墓的高低，顯示了人死後禮遇的高低。該詩批判了當時社會對書生的冷遇，也是為自己的命運在鳴不平。
除了以詩警世之外，在京應試期間，他還寫了許多借古諷今的刺世雜文，對於當朝統治者的種種不端，都有一針見血的剖析，堪稱為唐代版的文藝鬥士。後來，他將自己的那些諷世短文編輯成書，是為《讒書》。
收在《讒書》裡的諷刺小品都是他的“憤懣不平之言，不遇於當世而無所以洩其怒之所作”。如《英雄之言》通過劉邦、項羽的兩句所謂“英雄之言”，深刻地揭露了那些以救民塗炭的“英雄”自命的帝王的強盜本質。《讒書》裡的文章，嘻笑怒罵，涉筆成趣，都是對現實的強烈批判與諷刺，羅隱也因之成為正統文人中的另類。因此，《讒書》一出，上層權貴對羅隱的憎惡之情越來越，所以羅袞曾贈詩給羅隱說：“讒書雖勝一名休”。
正因為如此，十多次應考而不第的羅隱，內心是悲涼的。《唐才子傳》就記載了羅隱與一位營妓相互調侃的故事，從中可以窺見羅隱的內心世界。羅隱當初以寒士身份赴舉，路過鍾陵縣（今江西省進賢縣）時，結識了當地樂營中一個頗有才思的歌妓雲英。十多年後，他再度落第路過鍾陵，又與雲英不期而遇。見她仍隸名樂籍，未脫風塵，羅隱不勝感慨。更不料雲英一見面卻驚詫道：“怎麼羅秀才還是布衣？”
聞此一問，“同是天涯淪落人”的羅隱悲從中來，揮毫賦詩一首《答雲英見誚》（又名《贈妓雲英》）：
鍾陵醉別十餘春，重見雲英掌上身。
我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。
史上最悲催的詩人：熱衷科舉卻十試不中，佳句頻出名字卻鮮為人知。此人堪稱唐代魯迅，一手好詩讓他名動天下，一部讒書讓他錯失功名。
唐詩是中國古詩發展史上的一個高峰，唐代詩人的佳作頻出，其中就誕生了許多流傳千古的名句，比如：“採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜？”“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。”這幾句詩都是出自同一位詩人之手，令人遺憾的，他的名字卻很少有人能記起——他就是晚唐著名詩人羅隱。
生活於晚唐的羅隱，在當時是位名動天下的大詩人，他才華出眾，人人仰佩，可是，由於性格孤傲，行文潑辣，不受權貴待見，一輩子也沒能在大唐官場謀得一份差事，辜負了他的大好詩名。
羅隱和許多人一樣也想借助科舉考試踏入仕途，一展宏志。羅隱26歲時就開始進京應進士試，但是，歷七年卻不第。後來又斷斷續續考了許多年，總共考了十多次，自稱“十二三年就試期”，最終還是鎩羽而歸，史稱“十上不第”。
其實，羅隱在當時的詩名籍甚，創作了許多膾炙人口的名篇佳作。當時，人們能以得到羅隱的詩作為榮，據說，羅隱有個朋友考中了進士，羅隱寫詩祝賀，朋友的父親卻說：“兒子及第我並不高興，高興的是得到羅公詩文一篇。”
羅隱的詩很有境界，對人生的認識也很深刻。比如前文引過的《自遣》：“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。”還有《蜂》：“採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。”《籌筆驛》的“時來天地皆同力，運去英雄不自由。”將思想和藝術完美地結合起來，且佳句頻出，詩藝達到了極高的水平。
羅隱考不中進士，並不是因為他的才學不行，而是因為他的思想激進，即使是在應進士試這樣非常關鍵的時刻，他也不忘在文中對時世大加諷刺，這樣的文章怎麼能讓考官們喜歡呢？我們從羅隱傳世的詩作中，就不難發現這樣的憤世疾俗之作，比如他的一首詠《雪》詩：
盡道豐年瑞，豐年事若何？
長安有貧者，為瑞不宜多。
都說瑞雪兆豐年，但對貧苦的人民說來，豐收卻成了災難。現代作家葉聖陶先生就寫了篇著名的短篇小說，叫《多收了三五斗》，表達的正是與羅隱詠《雪》的同樣主題。
這樣的諷刺詩並非孤例，再如他的他的詠史詩《西施》：
家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。
西施若解傾吳國，越國亡來又是誰?
中國史官著史時有個潛規則，那就是每個亡國之君的身後都會有一個禍國殃民的紅顏禍水。歷來詠西施的詩篇，多把亡吳的根由歸之於女色，客觀上為封建統治者開脫或減輕了罪責。羅隱這首小詩的特異之處，就是反對這種傳統觀念，破除了“女人是禍水”的論調，是對傳統成見的有力翻案。亡國，處於主導地位的男性掌權者才是禍之源、罪之根的。
再如他的《孟浩然墓》：
數步荒榛接舊蹊，寒郊漠漠雨悽悽。
鹿門黃土無多少，恰到書生冢便低。
在等級森嚴的封建時代，一個人即使死後，待遇也難平等——墳墓的高低，顯示了人死後禮遇的高低。該詩批判了當時社會對書生的冷遇，也是為自己的命運在鳴不平。
除了以詩警世之外，在京應試期間，他還寫了許多借古諷今的刺世雜文，對於當朝統治者的種種不端，都有一針見血的剖析，堪稱為唐代版的文藝鬥士。後來，他將自己的那些諷世短文編輯成書，是為《讒書》。
收在《讒書》裡的諷刺小品都是他的“憤懣不平之言，不遇於當世而無所以洩其怒之所作”。如《英雄之言》通過劉邦、項羽的兩句所謂“英雄之言”，深刻地揭露了那些以救民塗炭的“英雄”自命的帝王的強盜本質。《讒書》裡的文章，嘻笑怒罵，涉筆成趣，都是對現實的強烈批判與諷刺，羅隱也因之成為正統文人中的另類。因此，《讒書》一出，上層權貴對羅隱的憎惡之情越來越，所以羅袞曾贈詩給羅隱說：“讒書雖勝一名休”。
正因為如此，十多次應考而不第的羅隱，內心是悲涼的。《唐才子傳》就記載了羅隱與一位營妓相互調侃的故事，從中可以窺見羅隱的內心世界。羅隱當初以寒士身份赴舉，路過鍾陵縣（今江西省進賢縣）時，結識了當地樂營中一個頗有才思的歌妓雲英。十多年後，他再度落第路過鍾陵，又與雲英不期而遇。見她仍隸名樂籍，未脫風塵，羅隱不勝感慨。更不料雲英一見面卻驚詫道：“怎麼羅秀才還是布衣？”
聞此一問，“同是天涯淪落人”的羅隱悲從中來，揮毫賦詩一首《答雲英見誚》（又名《贈妓雲英》）：
鍾陵醉別十餘春，重見雲英掌上身。
我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。
本詩名為“答雲英見誚”，其實，是將兩個不同身份的失意人加以類比，表面上是讚美雲英出眾的風姿，暗中自況作者的過人才華。讚美中包含著對雲英遭遇的不平，連及自己，又傳達出一腔傲岸之氣，抒發的是自己懷才不遇的激憤之思。
隱初貧來赴舉，過鍾陵，見營妓雲英有才思。後一紀，下第過之。英曰：“羅秀才尚未脫白”隱贈詩云：“鍾陵醉別十餘春，重見雲英掌上身。我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。”（《唐才子傳》）
“我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。”羅隱才高，雲英色藝兼美，如何是不如人呢？只是時代沒有給他們機會罷了！難怪後人每讀及此詩，都會深深地為羅隱鳴不平。明代屠中孚在《刻羅江東集序》就說：“若《答雲英見誚》及《題新榜》二絕，真堪為之涕落。”這是真情之言。
黃巢起義後，羅隱離開長安，避亂隱居九華山。55歲時，羅隱歸鄉依吳越王錢鏐，歷任錢塘令、司勳郎中、給事中等職。公元909年（五代後梁開平三年）去世，享年77歲。
（圖片來自網絡）
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