近代沈伊默曾這樣說過"用筆之妙，無非就是筆筆中鋒"，而白蕉先生則把中鋒用筆提到了前所未有的高度說："用筆講用中鋒，是書法之憲法，是用筆之根本大法" 。
雖然這些話有些極端。卻足見書法者們對於中鋒運筆的重視。
近代沈伊默曾這樣說過"用筆之妙，無非就是筆筆中鋒"，而白蕉先生則把中鋒用筆提到了前所未有的高度說："用筆講用中鋒，是書法之憲法，是用筆之根本大法" 。
雖然這些話有些極端。卻足見書法者們對於中鋒運筆的重視。
毛筆字中鋒是書法練習筆法的一大關鍵，只有中鋒正，毛筆字線條才能骨力血豐，神采飛揚。
沈括《夢溪筆談》：“宋徐鉉善小篆，映日觀之。畫之中心有一縷濃墨，正當其中，至於屈折處，亦當其中，無有偏側，乃筆鋒直下不倒側，故鋒常在畫中，此用筆之法也。”
清代重光在"青筏"中說："能運中鋒，雖敗筆亦圓；不會中鋒，即佳穎亦劣。優劣之根，斷在於此。"由此可見，中鋒是書法運筆中的主要法度，故至今書法在用筆以中鋒為尚。
王蘧常說：“書法之妙，全在用筆，用筆之貴，又在用鋒，用鋒之要，則在中鋒”。
近代沈伊默曾這樣說過"用筆之妙，無非就是筆筆中鋒"，而白蕉先生則把中鋒用筆提到了前所未有的高度說："用筆講用中鋒，是書法之憲法，是用筆之根本大法" 。
雖然這些話有些極端。卻足見書法者們對於中鋒運筆的重視。
毛筆字中鋒是書法練習筆法的一大關鍵，只有中鋒正，毛筆字線條才能骨力血豐，神采飛揚。
沈括《夢溪筆談》：“宋徐鉉善小篆，映日觀之。畫之中心有一縷濃墨，正當其中，至於屈折處，亦當其中，無有偏側，乃筆鋒直下不倒側，故鋒常在畫中，此用筆之法也。”
清代重光在"青筏"中說："能運中鋒，雖敗筆亦圓；不會中鋒，即佳穎亦劣。優劣之根，斷在於此。"由此可見，中鋒是書法運筆中的主要法度，故至今書法在用筆以中鋒為尚。
王蘧常說：“書法之妙，全在用筆，用筆之貴，又在用鋒，用鋒之要，則在中鋒”。
“中鋒用筆”是前人在書法實踐中總結出來的眾多筆法理論之一，但我們不能簡單機械地從字面去理解。
“中鋒為骨”並不是“筆筆中鋒”。蘇軾在《論書》中說:“書必有神、氣、骨、血、肉,五者缺一,不為成書也。”若要有骨有肉,僅僅憑藉“筆筆中鋒”是做不到的。
近代沈伊默曾這樣說過"用筆之妙，無非就是筆筆中鋒"，而白蕉先生則把中鋒用筆提到了前所未有的高度說："用筆講用中鋒，是書法之憲法，是用筆之根本大法" 。
雖然這些話有些極端。卻足見書法者們對於中鋒運筆的重視。
毛筆字中鋒是書法練習筆法的一大關鍵，只有中鋒正，毛筆字線條才能骨力血豐，神采飛揚。
沈括《夢溪筆談》：“宋徐鉉善小篆，映日觀之。畫之中心有一縷濃墨，正當其中，至於屈折處，亦當其中，無有偏側，乃筆鋒直下不倒側，故鋒常在畫中，此用筆之法也。”
清代重光在"青筏"中說："能運中鋒，雖敗筆亦圓；不會中鋒，即佳穎亦劣。優劣之根，斷在於此。"由此可見，中鋒是書法運筆中的主要法度，故至今書法在用筆以中鋒為尚。
王蘧常說：“書法之妙，全在用筆，用筆之貴，又在用鋒，用鋒之要，則在中鋒”。
“中鋒用筆”是前人在書法實踐中總結出來的眾多筆法理論之一，但我們不能簡單機械地從字面去理解。
“中鋒為骨”並不是“筆筆中鋒”。蘇軾在《論書》中說:“書必有神、氣、骨、血、肉,五者缺一,不為成書也。”若要有骨有肉,僅僅憑藉“筆筆中鋒”是做不到的。
清代的周星蓮在《臨池管見》中說：“書法在用筆，用筆貴用鋒。用鋒之說，吾聞之矣，或曰‘正鋒’，或曰‘中鋒’，或曰‘藏鋒’或曰‘出鋒’，或曰‘側鋒’，或曰‘偏鋒’。知書者有得於心，言之了了。知而不知者各執一見，亦復言之津津，究竟聚訟紛紜，指歸莫定。所以然者，因前人指示後學，要言不煩，未嘗傾筐倒篋而出之；後人摹仿前賢，一知半解，未能窮追極究而思之也。”
中鋒用筆雖然在筆法中挑大樑，在書寫時主持大局，但紅花也需綠葉配。房屋有樑有檁，戲有主角配角，都要相互配合，發揮各自作用。完成一個字，有的點畫偏中鋒，有的點畫偏側鋒；既使完成一個點畫，也有中鋒、側鋒轉化配合的痕跡。所以，重視中鋒，不能迷信中鋒。