偽詩人是一個特殊的物種，古已有之，現在更甚，並不是稀罕物。
這些所謂的詩人，其實是偽詩人，連文化人都算不上。
在這個人心浮躁的社會，能靜下心來讀書寫作的人少之又少，促使了這個物種的快速繁衍。
從古到今，中國人似乎有一個共識，讀書人比較受人尊重，胸無點墨的人會讓人瞧不起。
既然不想承認自己胸無點墨，那就得能識文斷字，寫文章是讀書人的基本能力。在諸多文體當中，寫詩無疑成了捷徑，只需幾行字，連標點也不用，就可以收工，然後美其名曰是詩。當然，這種行為在我看來只是冷笑話一個。
因為這些人連基本的語法都不懂，也根本不具備基本的寫作能力，把一段話斷成幾行，然後再打亂順序，就成了詩，對於這些人來說，詩成了無知與無能的遮羞布，用這些文字垃圾當作一張通行證，然行瀟灑地步入文化人行列，從自己不再是東門扛草的皮三兒。
儘管這種行為滑稽可笑，但還是讓很多人趨之若鶩。
這些偽詩人，以製造文字垃圾為能事。然後建一個所謂的詩歌群，在群裡寫一些不倫不類的東西，然後互相吹捧，說這個有情懷，那個有胸襟。但實際上，他們寫的東西，連自己都不懂。
這是現在大多數偽詩人的基本特徵。
還有一種比較隱蔽的偽詩人，藏得比較深。他們玩格律，古聲古韻，裝腔作勢，乍一看，好像很高深的樣子，但其實內容洞，言之無物，陳詞濫調，無病呻吟，“詩”中有時候還會出現亭臺、驛站、古道、橫笛諸如此類很有“詩意”的文字。如果再核對一下格律表，似乎還合乎格律，此類詩詞大多辭藻華麗，格律規範，但多是生搬硬套古人詞彙，這樣倒是很能迷惑一些初學者，跟他們學得雲裡霧裡。
這裡有個問題，合乎格律就是詩嗎？未必。詩的靈魂在於作者的思想和見解，以及對人生的感悟與思考。但這些偽詩人沒有思想，也感悟不出來什麼，見解更談不上，只不過是學會了套用古體詩的形式而己。只所以寫詩，僅是為了掩飾自身在文學藝術上的無知和無能，扯來的一塊遮羞布而己。
這些偽詩人的顯著特徵就是裝模做樣，故作高深，不懂裝懂。把自己裝在一個古文化的假想世界之中，似乎要與現實的世界隔絕開來。其實，古代的詩人還主張文章合時而作。這群人倒好，只要涉及到相思、失意、惆悵的話題，就象打了雞血似的，思如湧泉，滔滔不絕。無不以吟詠繾綣纏綿、兒女情長、風花雪月為能事，但若遇到時事熱點，就什麼也說不出來。這些“詩人”寫出來的東西，讓人除了嗝應，還是嗝應。
從古流傳至今的詩作，多是合時而為，與作者所處的時代密切相關，是歷史的留言條。再看現在的這些所謂詩人，他們寫下的算什麼東西。這些文字垃圾，除了自己用來意淫，一點價值都沒有。有的還模仿古人的語法，寫出“古聲古韻”的所謂古體詩，然後招搖撞騙，以文化人自居，顯得可笑而又可憐。
過去，呆在一些詩歌群裡，一群人時不時的來上一首格律或是絕句，然後互相吹捧，實在無趣，最終退群刪人了事。以至後來聽到詩人這種稱謂就嚇得繞道而行，躲得遠遠的。
行文至此，只想說一句，要想讀書就好好讀，要寫文章就好好寫。
學識與修養是一輩子的事，把文章寫好是一生的事，讀書寫字，並無捷徑。不要自欺，更不要欺人，即是文字垃圾寫得再多，也於事無補。