小編按:親情是人類最美好的感情,是人的一生最寶貴的精神財富,值得我們去好好珍惜.家是維繫親情的紐帶,是儲藏親情的港灣,值得我們去好好熱愛.人,無論他身居何處,無論貧窮還是富有,無論孑身一人還是子孫滿堂,只要心中有家,就會活得踏實.家是有人間煙火的地方,是人感覺最溫暖的所在,時光在變,歲月在變,人們對親情的渴望亙古不變,有一首歌這樣唱道:“只要有個溫馨的家,嚴寒酷暑都不怕,雖然它那麼樸實無華,卻是我們幸福的大廈.”
小編按:親情是人類最美好的感情,是人的一生最寶貴的精神財富,值得我們去好好珍惜.家是維繫親情的紐帶,是儲藏親情的港灣,值得我們去好好熱愛.人,無論他身居何處,無論貧窮還是富有,無論孑身一人還是子孫滿堂,只要心中有家,就會活得踏實.家是有人間煙火的地方,是人感覺最溫暖的所在,時光在變,歲月在變,人們對親情的渴望亙古不變,有一首歌這樣唱道:“只要有個溫馨的家,嚴寒酷暑都不怕,雖然它那麼樸實無華,卻是我們幸福的大廈.”
傍晚
作者丨李少君
傍晚,吃飯了
我出去喊仍在林子裡散步的老父親
夜色正一點一點地滲透
黑暗如墨汁在宣紙上蔓延
我每喊一聲,夜色就被推開推遠一點點
喊聲一停,夜色又聚集圍攏了過來
我喊父親的聲音
在林子裡久久迴響
又在風中如波紋般盪漾開來
父親的答應聲
使夜色似乎明亮了一下
譚克修推薦語:前一陣子,就我一篇談論城市詩和城市詩學的文章,和少君兄有過簡單交流。文章裡,我的觀點比較鮮明,主張當代詩人要正視城市化加速發展的客觀現實,把身體轉向作為塑造我們現實命運具體形態的城市,以城市意象取代農業意象作為詩歌的主要構圖元素。李少君認為,若以更久遠的眼光來看,人和自然的關係是更重要的關係。不同觀念,體現在我們作品裡的詩歌美學可謂大相徑庭。這並不意味著,我們就不能接受對方在寫作上的實踐。李少君有一個鮮明的“自然詩人”標籤,他新近出的一本詩集就叫《自然集》。在今天,像他這樣縱情自然山水的詩人,也有一些。部分詩人,可能過分受到古典詩歌傳統影響,習慣於把自然視為詩歌唯一的教堂。但以我對李少君的瞭解,他對自然的熱愛主要還是性情使然,這固然可喜。如果他是洞悉當代漢語詩歌祕密後,主動提前採取了逆城市化的文化姿態,那就不是性情或簡單對接傳統,對自然的移情也可以反過來成為一種帶有先鋒性的詩歌意識。所以,他主動貼上的“自然詩人”標籤,在當代詩壇,未必如一些粗疏之人看到的不合時宜。何況,在詩歌寫作中,同樣需要警惕的是,那些太合時宜的,通常也難逃速朽的命運。
在人們印象中,李少君更多時候是一個思想者,經常對當代詩歌發言。但應該祝賀的是,他的詩並不屬於那種明顯基於思想的產物。李少君有獨到的詩歌觀念,他當然明白,詩歌並不是觀念的產物。觀念相當於魚餌,或鉤子。詩歌是水裡自在的魚兒。什麼魚餌釣什麼魚。但魚不會是魚餌或鉤子的產物。所以,若你迷失於他的“自然詩人”標籤,那你不過在迷戀他的鉤子。任何詩歌觀念本身不足以成就或譭棄一個詩人,只有在觀念之下的活生生的作品才能。這首《傍晚》,是被人反覆談論過的詩,我把它視為作者的代表作之一。人們把它放到作者的自然系列裡解讀,把它放到親情詩系列來讀,都有文章可做。這首詩第二節關於黑暗、喊聲的互動,在細節上也很精彩。我喜歡的還是這首詩散發出一種迷人的氣息,由時間帶來的謎一樣的氣息。時間是詩歌永恆的主題,甚至是唯一的主題。時間只有未來和過去兩種形態,“現在”是不存在的。而過去你已回不去,未來你夠不著,當現在並不存在時,實際上你從來沒擁有過時間。但詩人偏偏不信邪,就像在水裡打撈月亮一樣,試圖抓住的就是現在,完成旁人不可能完成的神蹟。李少君用現在時來寫遙遠年代的事情,在時間的荒原上奔馳,踏雪無痕。這首詩彷彿存在於靈魂和語言的私語中,在他的經驗某處,一種很模糊的聲音,像一種生命的回聲。詩人只是用某種狀態,可能是偶然的靈魂出竅的狀態,把它召喚出來,而不是他努力思考出來的。這比那些硬生生寫出來的詩,彷彿是思想排洩物的詩,巧妙得多。
宏燈詩話推出“過目難忘詩歌”系列。受本人視野及閱讀面的影響,推出的作品不一定全面,歡迎大家提出指導意見並關注宏燈詩話,與您共享頭條文化生活。