禾熟
朝代：宋代
作者：孔平仲
原文：
百里西風禾黍香，鳴泉落竇谷登場。
老牛粗了耕耘債，齧草坡頭臥夕陽。
賞析
這首詩很像一幅古代農村風俗畫。據錢鍾書《宋詩選注》，清初著名畫家惲格（壽平）曾藉此詩題畫。
首句“百里西風禾黍香”，大筆勾勒出農村金秋季節的畫面。詩人或騎馬、或乘車、或登高，放目四野，百里農田盡收眼底。那結滿累累果實的稻穀黍粱，在西風吹拂下，波翻浪湧，香氣襲人。面對此境，詩人為之深深陶醉。
“鳴泉落竇谷登場”一句，詩人收束目光，由闊大之景集中到泉水溝竇和一派繁忙景象的打穀場上。“鳴泉落竇”是眼前所見。淙淙流泉落於溪潭之上，發出清越的響聲，與打穀場上繁忙的聲響交雜一起，構成一幅喜人的農村秋景。李文淵《賦得四月清和雨乍晴》有“薰風到處田禾好，為愛農歌駐馬聽”之句，雖然寫的是春景，但意境與此詩頗有相同之處，可以互相參閱。
“老牛粗了耕耘債，齧草坡頭臥夕陽。”詩人的目光離開了繁忙的穀場，注目坡前，看到了剛釋重負、橫臥坡頭齧草的老牛。這是一幅非常富有農村特色的畫面：其景緻的野樸，其風韻的淡遠，傳神寫照。詩的主旨是通過對老牛的讚賞，抒發長期蘊積胸中的鬱悶之情。詩人仕宦的坎坷，官場生活的勞苦，就如同老牛的“耕耘之債”一樣。然而老牛的役債終有了結的時日，而他也希望儘早了卻役債、像老牛那樣釋卻重負、舒閒一下長期疲憊的心靈。
古人描寫農事、抒發感懷的詩有不少。如王維“農月無閒人，傾家事南畝”（《新晴晚望》）；元稹“農收村落盛，社樹新團圓”（《古社詩》）；歐陽修“田荒溪流入，禾熟雀聲喧”（《陪府中諸官遊城南》）；朱熹“農家向東作，百事集柴門”（《殘臘》），但都不如孔平仲此詩抒情之深沉。
這首詩風格清新自然，儘管用意深，卻如同隨意寫來，不加雕琢，一切全在有意無意之間隨意點出。▲
重贈吳國賓
朝代：明代
作者：邊貢
原文：
漢江明月照歸人，萬里秋風一葉身。
休把客衣輕浣濯，此中猶有帝京塵。
重贈者，再作一詩相贈也，這首詩，還是送別詩。
漢江，流經陝豫鄂，經過作者的好友吳國賓的家鄉，吳國賓來到南京，現在就要回鄉，隻身踏上萬裡歸途，漢江的明月會一路相送，回家後，不要輕易把身上的衣服洗掉，因為衣上沾著了帝京的灰塵。
“此中猶有帝京塵”，一句，包含了作者對吳國賓的殷切期望：不要灰心，只要努力，還有希望博取功名，同時，還語重心長地告訴客人，回鄉後，不要忘記了我們這些在南京的友人。
邊貢的這首詩，用“休把客衣輕浣濯”，來比喻相互之間的長久友誼，可謂飽含深情，用語獨到，意味深長。
靈隱寺月夜
朝代：清代
作者：厲鶚
原文：
夜寒香界白，澗曲寺門通。
月在眾峰頂，泉流亂葉中。
一燈群動息，孤磬四天空。
歸路畏逢虎，況聞巖下風。
《靈隱寺月夜》是一首五言古體詩。靈隱寺，在杭州西湖西北靈隱山麓，附近有飛來峰、冷泉亭諸名勝，是西湖的遊覽勝地。“月夜”標題，可見這首詩描寫的是靈隱寺的月夜景色。從詩中“夜寒”、“落葉”看，時間當在深秋。
首二句，“夜寒”點時間，在深秋的寒夜。“香界”，指佛寺。一個“白”字，未見其月，已見月光的皎潔。接著寫透過寺門，可見曲折的山澗與寺門相連，一個清涼幽靜的境地呈現在眼前。三、四句承上啟下，抬頭望“月在眾峰頂”，可見月升中天，群峰相托；低頭看“泉流亂葉中”，可見秋葉紛飛，泉水流淌。由靜景而寫到動態，以動襯靜，更覺佛寺秋夜的靜謐。四句讀來，佛寺月夜，盡收眼底，俯仰之間，所見所感，妙趣橫生。
五、六句先寫進入佛寺。“一燈”指寺裡的長明燈。“群動息”，語出陶淵明《飲酒》“日入群動息”，指一切都歸於沉寂。“孤磬”指僧人夜裡誦佛經的擊磬聲。“四天”指四禪天，佛教所謂色界諸天，即整個天空。兩句意為，進入佛寺，所見一燈孤明，猶感四面靜寂，只聽到僧人夜裡誦經的擊磬聲，悠然響在寂靜的夜空中。末二句又承上啟下，後寫由於太冷清，太空寂，難免使人生出孤獨惆悵之感，不便久留，只好出寺離歸。山林多虎，使人生畏，“況聞巖下風”。俗謂“雲從龍，風從虎”。聞風如見虎，使人更驚恐不安，欲離歸而又難以迴歸。
全詩寫靈隱寺的月夜景色，突出了山中佛寺的空幽冷寂，從而抒發了詩人孤獨惆悵、處境難耐的心境。寫法上，以景託情，情由景生，情景交融，水乳難分。
枕石
朝代：明代
作者：高攀龍
原文：
心同流水淨，身與白雲輕。
寂寂深山暮，微聞鐘磬聲。
我的心同流水一般純淨，我的身體如同雲一般輕盈。
我陶醉在那迷人的晚景之中，只聽到了斷續的微弱的鐘聲。