轉載自詩評媒
詩歌寫作顯象十種
漢語新詩百年，回首一望，不難發現身處21世紀初的確是詩壇生態最好的時代之一，但危機並沒有消除。打量新詩家族，面對全球詩壇，一張嘴尷尬就來了，有如長大了的兒女，突然齊聚在一個隆重盛大的集會上，你喊他“狗蛋”叫她“妞妞”時，還沒出聲就知道“不妥”了，後悔沒有及時給他們起正式正規的名字。
命名的隨意即興，造成的不只是混亂錯亂淺薄可笑滑稽，更可怕的是“約定俗成”，以訛傳訛，惡性循環，這足以說明新詩學的不規範不成熟不科學非理性非學術。哺乳期豈能沒完沒了？！
1980年《詩刊》第8期發表署名章明的《令人氣悶的朦朧》一文，該文是由老詩人杜運燮的一首詩《秋》所引發的，這首詩發表在《詩刊》1980年1期上：“連鴿哨也發出成熟的音調，/過去了，那陣雨喧鬧的夏季/不再想那嚴峻的悶熱的考驗，/危險遊戲中的細節回憶。”在章明看來，此詩用語讓人感到稀奇、彆扭，使人產生思想紊亂，接著他又舉出青年詩人李小雨的《夜》作為例證，認為這類詩晦澀、怪僻，叫人讀了似懂非懂，半懂不懂，甚至完全不懂，百思不得一解，實在令人氣悶，氣悶之餘，便寫下這篇文章。為了避免粗暴的嫌疑，他將此類詩體姑且名之為“朦朧體”。從此，“朦朧詩”這個略含貶意的稱謂，便成為日後新詩潮的具有普泛性的命名，並圍繞著“朦朧詩”展開了一場場論戰。
接著，出現了“第三代”詩人，雖然迄今我們並沒有真正弄清誰是第一代詩人，誰是第二代詩人，誰是第四代詩人。接著，出現了“知識分子寫作”“學院寫作”“民間寫作”“口語寫作”。接著，出現了“中間代”詩人，也出現了樑豔萍的《中間代：一個策劃的詩歌偽命名》。接著，出現了“60後”“70後”“80後”“90後”詩人，此代際命名，可循環使用，一本萬利。接著，出現了“第三條道路”。接著，出現了中產階級立場寫作。還有，一個人一個旗號的命名也不少，不提也罷。
當然，也有比較客觀的命名，如“非非詩歌”“女性詩歌”“垃圾派”“下半身”“崇低寫作”“網絡詩歌”等。
一些命名，既沒有審美意義更沒有詩學意義，卻能大行其道，真該寫一篇《令人氣悶的詩歌命名》。儘管詩評家詩人陳仲義、伊沙、楊遠宏、霍俊明等也對此提出過強烈批評。但到底如何命名，他們也沒有明示。
榮光啟說：“朦朧詩”之後的詩歌除被稱之為叫“第三代”詩或“新生代”詩之外，也有人乾脆稱之為叫“後朦朧詩”。但其後，人們似乎不好意思再說出“後新生代”、“新新生代”、“後後朦朧”這樣的名稱。在“後”和“新”的命名策略黔驢技窮之後，人們最終依靠檢查詩人們的戶口本來發現他們共同的特質：基本上是哪個年代出生的。於是，就出現“六十年代出生的作家”、“70後”等作家群體、層次的劃分。而隨著網絡文學的興起，出版商持續地製造圖書熱點，文學神童的傳說則不絕於耳，“80後”自不必說了，“90後”詩人也已有人在談論。
中國當代文學史上的命名似乎模仿了魯迅的小說《風波》，詩人們的命名與“出生”密切相關。魯迅筆下的江南農村是誰出生下來的斤兩是多少，這樣的斤兩就成了誰的命名，如“九斤老太”、“七斤”這個不聽話的小丫頭……魯迅的命名方式是稱一個人最初的重量，這樣的命名可能是隱喻那一群尚未受到精英啟蒙的人一直過著“沒有語言的生活”，所以在他們那裡出現了命名的“貧困”，以至於有人最終慨嘆，這樣下去：“真是一代不如一代！”而我們這個話語繁茂得過剩的時代，詩歌的命名方式卻如此簡單：誰什麼時間（年代）出生，就以那個時間（年代）命名。問題是：時間、年代的命名方式能否標識詩歌內部的狀況和個體詩人的特質？“中間代”和“第三代”、“60後”和“70後”的界限在哪裡？1960年代出生的中國詩人與文學史早已標明其寫作業績的“第三代”真正區別在哪裡？若需命名的話，該以何命名揭示出這區別？而一個1969年底出生的作家和1970年1月的作家其心靈特徵和詩學技藝有著“代”的差別嗎？
一些命名不僅有歷史意識，而且有強烈的文學史衝動，但結果卻是糟蹋了文學史玷汙了文學史，給文學史留下了笑柄。
1917年2月，北京《新青年》雜誌2卷6號刊出胡適的白話詩詞8首，是中國新詩運動中出現的第一批白話新詩。第一本用白話寫的詩集是胡適1920年出版的《嘗試集》。1925年從法國回來的李金髮出版詩集《微雨》，標誌著新詩中象徵派的誕生。1978年12月北島等創辦民刊《今天》標誌大陸現代詩出現。1986年5月民刊《非非》創刊，標誌大陸後現代詩歌出現。1993年3月，詩陽首次使用電腦大量創作詩歌並通過互聯網發表，網絡詩歌誕生。
真正的解構是重新建構，重新檢視、重新反思、重新命名，真正為詩負責，為史負責。
經過反覆思考醞釀，發現至少有10種寫作，值得我們重新命名，重新審視梳理：意象寫作，事象寫作，視象寫作，語象寫作，我象寫作，逆象寫作，禪象寫作，詞象寫作，混象寫作，詩論寫作。
意象寫作，是主觀寫作，主要運用象徵手法，具有內化性、技藝性、神祕性的特點。包括朦朧詩，知識分子寫作，非非寫作大部分，學院寫作，神性寫作，翻譯體寫作，西化寫作等。
事象寫作，是以敘述性為主要手段的詩歌寫作，具有細節性，事件性，戲劇性的特點。這也是20世紀90年代以來出現的最重要的詩歌現象。
視象寫作，是把看到的用口語表現出來的寫作，主要運用描述手法，具有鮮活性、日常性、現場性的特點。可以包括莽漢寫作，大學生詩派，口語寫作，民間寫作，垃圾寫作，下半身寫作等等。網絡的興盛，給視象寫作提供了強大便捷的平臺，沒有網絡就沒有視象寫作的興盛。
語象寫作，是語感寫作，主要運用語言感覺拒絕修辭，具有人本性、遊戲性、無意義的特點。詩是語言的藝術。但在寫作中，語言往往淪為形式、工具或符號，其實，語言也是有生命的，一位沉睡的生命。詩人的使命不過就是喚醒而已，不如此，詩人永遠是非詩人。
我象寫作，是喚醒我找回本我的寫作，主要運用體驗的手法，具有非理性、生理性、物我性的特點。包括女性寫作，肉身寫作，身體寫作，情色寫作。
逆象寫作，是反向或醜向的寫作，主要運用反諷的手法，具有叛逆性、特異性、刺激性的特點。逆象也是逆向，是一種反其道而行之的創造性思維。醜向近於審醜，沒有審醜，審美是不完整的。審醜往往比審美更深刻。2000年至2008年，在網絡論壇興起的“下半身”寫作、“垃圾派”寫作、“無限制寫作”、“崇低”寫作，把漢詩審醜寫作推到了一個前所未有的高潮。但是在紙媒印刷品上，尤其是正式出版物上，醜象寫作仍是稀缺品種。
詞象寫作，主要是歌詞寫作，主要運用賦比興的手法，具有上口性、生活性、清新性的特點，主要以民歌、歌詞為主。古代詩詞都是可以演唱的，詩詞也是歌詞，所以詩一直稱詩歌。新詩的一個重要標誌就是詩與歌（歌詞）分家了。現在歌詞尤其是流行歌曲的歌詞產量非常大影響也比詩大，卻被偏遠化甚至排斥在詩之外，不正常也不應該。
禪象寫作，也是禪意寫作，主要運用直覺的手法，具有超凡性、簡淡性、意味性的特點。日常中的超凡，散淡中的美妙，具有東方人的傳統情趣，也是現代人心靈騷動的世外桃園。正如洛夫所說，詩與禪的結合是具有革命性的東方智慧。
混象寫作，是混合或混沌寫作，手法不限，具有龐雜性、超長性、史詩性的特點。往往以長詩為主。但大製作，不一定都能體現詩人的全能高超與厚重，因為藝術的優劣與大小繁簡沒有必然關係，況且微型是詩歌最本質的特性之一。絕大多數長詩只是垃圾堆而已。
詩論寫作。近年來有價值且可看的詩評詩論，不是詩歌專家或教授寫的，而是詩人評論家寫的。詩歌專家或教授寫的評論，要麼是言不及義的概念組合，要麼是西方知識的賣弄，要麼是小圈子的互相取曖，要麼是商業運作的應景，或者故弄玄虛，或者隔靴撓癢，多為文字垃圾。詩人評論家的評論，往往從作品出發，從詩人出發，一針見血，有現場感，有獨特性，有尖銳性，有原創的，有“靈光一現的”，有平民式的，有“直覺審美”式的，且也不乏理論的高度與理性的思考，叫人受用，讓人過癮。可稱之為詩本評論。
其他寫作肯定還有，如仿翻譯寫作，仿浪漫寫作，仿鄉土寫作，仿民謠寫作，仿古典寫作，仿哲理寫作，仿情色寫作，仿敘事寫作，仿政治寫作，仿西化評論等等10種，因為不是原創，最多隻能算是模仿而已。
中國古代的風、雅、頌、賦、比、興、詩、詞、曲、論，其實也是10種寫作方式。詩中又分四言、五言、七言、雜言，古風、格律等等；詞中以詞牌又分許多種；曲中以曲牌分上百種之多。鍾嶸在專著《詩品》中把詩分為二十四品。
古希臘詩歌分史詩和抒情詩。抒情詩又分哀歌、戰歌、情歌。後來分出的大家公認的詩體有十四行詩、敘事詩、詩體小說、浪漫主義詩歌、現代主義詩歌、後現代主義詩歌等等。後兩種又分出許多種。
寫作方式，沒有高低優劣之分，有時間先後之別。每一種寫作方式寫出來的作品，千差萬別，有高低優劣之分，原因在於寫作者有高低優劣之別。
在意象寫作，事象寫作，視象寫作，語象寫作，我象寫作，逆象寫作，禪象寫作，詞象寫作，混象寫作，詩論寫作的10種寫作中，除了意象寫作外大都用口語寫作, 說明口語寫作已成為現在漢詩的時代標誌性形式。也許禪象寫作、混象寫作代表著漢詩寫作的方向與未來，因為它們才是現在的、本土的、本我的寫作。
10種寫作,足以說明漢詩寫作一元主導、二元對立的局面一去不復返了，現在漢詩難得的多元化格局，其相互交織，相互對立，相互滲透，相互促進，相互化生，共同生存，形成了漢詩繁盛的無限生機。
10種寫作的發現，詩壇版圖與邊界的重新組合已不可避免，詩歌標準的重新確立也已不可避免。顯然，詩歌評價系統的調整也已不可避免了。
10種寫作，如果促成漢詩形成更多的“我的”個人寫作，或化生出更多的新的詩派，帶給漢詩更多的可能性與機遇，它就可以壽終正寢含笑九泉了。當然，10種寫作也可能給詩壇帶來更多的亂象。
李霞，詩人，評論家。1984年畢業於河南大學中文系。先後做過師範教師、黨報編輯、企業報負責人，現為河南工人日報副總編輯，河南省詩歌學會副會長。第三屆中國桂冠詩歌獎評委，香港《當代詩壇》編委。曾任《大河》詩刊主編。網絡詩選《漢詩榜》的策劃者與組織者。《漢詩觀止》的撰寫者。出版有詩歌及評論集《一天等於24小時》《分行》等